ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
a
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﻓﻬﺮﺳﺖ
آﻣﺎﺋﻪ ............................................................ ................. 1................................................... ﺗﻌﺎرض ......................................................... ................. 17................................................. ﻣﻬﺎر ........................................................................ .................. 81...................................... ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﻧﺘﻘﺎل ...................................................... ............ 94............................................... ﺑﯿﻨﺎﻓﺎﻋﻠﯿﺖ ................................................................. ............. ..................................... ِ139 ﻧﺎﺧﺘﺮ ﮔﻠﯿﺸﮑﺎﯾﺖ ......................................................................................................... 231 ﻧﻈﺮﯾﻪ اﺑﮋه رواﺑﻂ ﻫﺎي ................................................................................................ 279 ..................................................................................................................... ﭼﺎرﭼﻮب 380 اﺟﺮا ................................................................................... ......................... .................. 405 ...................................................................................................................... اﻧﺘﻘﺎل ....... 432
a
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
آﻣﺎﺋﻪ واژﮔﺎنﺳﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ اي ﺑﯿﻨﺎﻣﻨﻄ ﻣﺸﺎوران ﻘﻪ : اي Takayuki Kinugasa
، ( ﺷﻤﺎﻟﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎي )
( ﻻﺗﯿﻦ آﻣﺮﯾﮑﺎي ) و Arne Jemstedt
( اروﭘﺎ )
Elias M. da Rocha Barros
( ﺷﻤﺎﻟﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎي )
ﺑﯿﻨﺎﻣﻨﻄ ﮐﻨﻨﺪه ﻘﻪ : اي Eva D. Papiasvili
ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ
______
: ﻣﺘﺮﺟﻤﺎن Gohar Homayounpour Psy.D and Toufan Garekani ﻫﻤﺎﻫﻨﮓﮐﻨﻨﺪه : María Inés Nieto
1
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ
١ -
ﻓﻌﻞ از ﮐﻪ اﺳﺖ اﺳﻤﯽ واژه اﯾﻦ . ﺷﻮد
ﻣﯽ اﺳﺘﻔﺎده روزﻣﺮه ي
ﻣﺤﺎوره زﺑﺎن در ﮐﻪ اﺳﺖ ژاﭘﻨﯽ اي
واژه آﻣﺎﺋﻪ
. اﺳﺖ « ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻃﻌﻢ » ﻣﻌﻨﺎي ﺑﻪ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ
ﻣﯽ آﻣﺎي ﺻﻔﺖ از ﻣﺸﺘﻖ واژه، ﻫﺮدو اﯾﻦ . اﺳﺖ ﺷﺪه ﺳﺎﺧﺘﻪ آﻣﺎﺋﺮو ﺑﻪ » ﯾﺎ « ﮔﺮﻓﺘﻦ » ﻣﻌﻨﺎي ﺑﻪ ﺋﺮو ﻓﻌﻞ از اﺳﺖ ﺗﺮﮐﯿﺒﯽ آﻣﺎﺋﺮو
اوﻟﯿﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻧﺘﯿﺠﻪ، در . آﻣﺎي ي ي
واژه و « آوردن دﺳﺖ
واﺑﺴﺘﻪ و ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ رﻓﺘﺎر ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻪ اﺷﺎره آﻣﺎﺋﺮو روزﻣﺮه، زﺑﺎن در . اﺳﺖ « ﺷﺮﯾﻨﯽ آوردن دﺳﺖ
ﺑﻪ » ﻟﻐﻮي ﻧﻈﺮ از آﻣﺎﺋﺮو
اﯾﻦ ﺧﻮاه ﺷﻮد؛
ﻣﯽ اﻋﻤﺎل ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻪ رﺳﯿﺪن و ﺗﺮﻫﺎ
ﺑﺰرگ در ﺑﺨﺸﺶ و دﻟﺴﻮزي ﺣﺲ اﯾﺠﺎد راه در ﮐﻪ دارد،
ﺷﺪن ﺑﺮآوردن ﯾﺎ و ﻋﻤﻠﯽ ﯾﺎ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺧﻮاه ﺷﺪن،
ﮐﺸﯿﺪه آﻏﻮش در ﺧﻮاه ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺤﺒﺖ درﯾﺎﻓﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻪ
. ﺗﻘﺎﺿﺎﯾﯽ راﺑﻄﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﮐﻪ اﺳﺖ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﺗﻮﺟﻪ ﺟﻠﺐ رﻓﺘﺎر ﻧﻮع اﯾﻦ از ﻫﺪف
و ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪت ﺑﻪ ﯾﺎ و ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﻧﻮع از اي
« زﺑﺎﻧﺎﻧﻪ
ﺷﯿﺮﯾﻦ » واﺑﺴﺘﮕﯽ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﺎ را ﺧﻮد ﻣﺮاﻗﺐ ﯾﺎ ﻣﺎدر ﮐﻮدك، ﯾﺎ ﻧﻮزاد ﮐﻪ ﺷﻮد
ﻣﯽ دﯾﺪه ﻓﺮاوان . اﺳﺖ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ
ﺷﯿﺮﯾﻦ » و ﻣﯽ ﺧﻮد ي . ﮐﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﮐﻮدﮐﯽ دوران از ﻓﺮاﺗﺮ و ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﻣﺤﯿﻂ از ﺧﺎرج ژاﭘﻨﯽ، ﺑﯿﻨﺎﻓﺮدي ﺗﻌﺎﻣﻞ در آﻣﺎﺋﺮو و آﻣﺎﺋﻪ ﻧﻮع از رﻓﺘﺎر ﻣﯽ دﯾﺪه دوﺳﺘﺎﻧﻪ رواﺑﻂ در اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ رﻓﺘﺎر ﻧﻮع اﯾﻦ . ﺷﻮد راﺑﻄﻪ ﻧﺰدﯾﮏ، ي دورﺗﺮ درﺟﺎت زوج، ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ ي ﮔﺮوه ﯾﺎ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ، ﻫﻤﺸﺎﮔﺮدي ﺟﻤﻠﻪ از ﻣﻨﺴﺠﻢ و ﮐﻮﭼﮏ ﻫﺎي ﻫﻢ ﯾﺎ و ﻫﺎ ﺗﯿﻤﯽ اﯾﻨﭽﻨﯿﻦ، رﻓﺘﺎري . ﮐﻨﺪ ﺑﺮوز ﻧﯿﺰ ﻫﺎ ﻣﯽ رخ ﻧﯿﺰ، ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺑﺮﺗﺮي ﯾﺎ و ﻗﺪرت وﺟﻮد ﺻﻮرت در ﺣﺎل ﻋﯿﻦ در اﺳﺘﺎد رواﺑﻂ در ﺟﻤﻠﻪ از دﻫﺪ؛ - ﺷﺎﮔﺮدي، رﺋﯿﺲ - ﻣﺘﻘﺪم ﻫﻤﮑﺎران ﻣﯿﺎن ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر و ﮐﺎرﻣﻨﺪي - . ﻣﺘﺎّﺧﺮ ﭘﺪﯾﺪه ﺑﯿﻨﺎﻓﺮدي، ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﻤﭽﻮن ﻃﺮﻓﯽ از آﻣﺎﺋﻪ ي ﻣﯽ ﺗﻠﻘﯽ راﺑﻄﻪ ﻣﻌﻘﻮﻟﯿﺖ و اﺳﺘﺤﮑﺎم ي و ﺷﻮد ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻓﺮد، ﻧﺎﭘﺨﺘﮕﯽ ﺑﺮ اﺳﺖ ﻣﻨﻔﯽ دﻻﻟﺘﯽ دﯾﮕﺮ، ﺳﻮي از ﻓﻘﺪان ﯾﺎ و ﺟﺎﻧﺒﯽ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺣﺲ و ﻏﯿﺮﻣﻌﻘﻮﻟﺶ ﻫﺎي . او ﺳﻠﯿﻢ ﻋﻘﻞ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ آﮔﺎﻫﯽ واژه در ﻧﺎﻣﻪ ) اﺧﺘﺮ ﺳﻠﻤﺎن ﺷﻤﺎﻟﯽ، آﻣﺮﯾﮑﺎي رواﻧﮑﺎوي ﺟﺎﻣﻊ ي 2009 ﻣﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ را آﻣﺎﺋﻪ ، ( واژه »: ﮐﻨﺪ اي ﻣﻌﻤﻮل ﻗﻮاﻋﺪ آن در ﮐﻪ اﺳﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ اﻟﮕﻮي ﻧﻮﻋﯽ از ﻣﺘﺎﺛﺮ و ﺗﮑﺮارﺷﻮﻧﺪه ﻣﺘﻨﺎوب، ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﯽ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﮐﻪ ژاﭘﻨﯽ ﻣﯽ در ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ و ادب ﻣﯽ ﭘﯿﺪا اﺟﺎزه اﻓﺮاد و آﯾﺪ و اﻫﺪا ﺧﻮد ﯾﺎران ﺑﻪ را اﯾﮕﻮ از ﻣﻬﺮ ﭘﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺗﺎ ﮐﻨﻨﺪ ص )« ﮐﻨﻨﺪ درﯾﺎﻓﺖ آﻧﺎن از ﯾﺎ . (12 ) دوﺋﯽ ﺗﺎﮐﻨﻮ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺑﻪ ﺷﺮح اﯾﻦ 1971/73 ﻣﯽ ﺑﺎز واژه اﯾﻦ از ( ) ﻓﺮﯾﻤﻦ داﻧﯿﻞ ﮔﺮدد؛ 1988 واژه در ﻧﯿﺰ، ( ﺷﻨﺎﺳﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻣﻌﻨﺎ اﯾﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺑﻪ اﯾﮕﻮ، رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﺟﻬﺖ در ﮐﻪ اﯾﮕﻮ، ﺧﺪﻣﺖ در ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ و ﻣﺘﻌﺎﻣﻞ ﭘﺴﺮوي »: اﺳﺖ ﺑﺰرگ و ﮐﺮده ﺧﻮد درﮔﯿﺮ « رﻓﺘﺎراﻧﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ را ﺗﺮ
2
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
واژه دﺑﯿﺮان .( ﻧﺎﻣﻪ ي
ﻓﺮﯾﻤﻦ، ) .« ﺑﺎﺷﺪ 1998 ص )( 47
ﻣﯽ ﻫﺮدوﻃﺮف ﺑﯿﻨﺎرواﻧﯽ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و رﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ و ارﺿﺎء
اﺳﺎس ﺑﺮ ﻧﯿﺰ (
ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ، و ﻟﯿﻨﻮﮔﺎزا . آر ﮐﺎﻧﻮ، . اِﺳﯽ اوﺷﺒﯿﺠﯿﻤﺎ، .ُ ا ﮐﯿﺘﺎﯾﺎﻣﺎ، . ك اوﮐﻮﻧﻮﮔﯽ، ) رواﻧﮑﺎوي ژاﭘﻨﯽ 2002
ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ در و دارد زﺑﺎﻧﯽ
ﭘﯿﺶ دوران در رﯾﺸﻪ ﮐﻪ اﻧﺪ
ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻫﺎي
واﺑﺴﺘﮕﯽ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ دوﺋﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ
در ﻣﻮﺟﻮد رواﻧﮑﺎوي اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﯿﻦ ﻫﺎي
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﯾﺎ و ﻫﺎ
واژه ﯾﮏ ﻫﯿﭻ . ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺎﻣﻪ
ﻣﯽ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ آﻣﺎﺋﻪ زﯾﺮﺳﺎﺧﺘﻬﺎي
رواﻧﮑﺎوي، ﺑﻪ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪان اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺮاي ﻫﻤﭽﻨﺎن واژه اﯾﻦ و اﻧﺪ
ﻧﭙﺮداﺧﺘﻪ آﻣﺎﺋﻪ ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ، ﻻﺗﯿﻦ و اروﭘﺎﯾﯽ زﺑﺎﻧﻬﺎي
. اﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ و ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﮑﻞ ﻧﺎﻣﺒﺮده ﻣﻨﺎﺑﻊ ي
ﻫﻤﻪ اﺳﺎس ﺑﺮ « ورودي » اﯾﻦ . اﺳﺖ ﻣﺎﻧﺪه ﻧﺎآﺷﻨﺎ
ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﭘﺮدازش
٢ -
ﮐﺎﻟﺒﺪﺷﻨﺎﺳﯽ » در دوﺋﯽ ﺗﺎﮐﻨﻮ ﺗﻮﺳﻂ رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ي
ﭘﺪﯾﺪه ﯾﮏ ﻋﻨﻮان ﺑﻪ ،
ﺳﺎل در آﻣﺎﺋﻪ، ﻣﻔﻬﻮم 1971
ﺗﺮﺟﻤﻪ . ﺷﺪ ﺗﺄﮐﯿﺪ آن اﻫﻤﯿﺖ ﺑﺮ و ﻣﻄﺮح « واﺑﺴﺘﮕﯽ ﻏﺮﺑﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن دﺳﺘﺮس در در ﻣﻔﻬﻮم اﯾﻦ اﺳﺎﺳﯽ اﻫﻤﯿﺖ و ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ رﻓﺘﺎرﻫﺎي در را آﻣﺎﺋﻪ ﻧﻮع از رﻓﺘﺎر اﻧﻮاع او . ﮔﺮﻓﺖ ﻗﺮار ژاﭘﻨﯽ رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ درك ﺟﻬﺖ . ﮐﺮد ﻣﻄﺮح را ﻫﺎ ) ﮐﺮد ﺗﺮﺟﻤﻪ « ﻋﺎﻃﻔﯽ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﯾﺎ واﺑﺴﺘﮕﯽ » را آﻣﺎﺋﻪ دوﺋﯽ 1973 ﺑﻪ ﺳﭙﺮدن را ﺧﻮد و واﺑﺴﺘﮕﯽ » را آﻣﺎﺋﺮو و ( )« دﯾﮕﺮي آن ﻧﯿﺖ ﺣﺴﻦ 1973 ﺑﯽ » ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ واژه اﯾﻦ دوﺋﯽ، ﻧﻈﺮ از .( - « ﺷﺪن داﺷﺘﻪ دوﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﯿﻞ و ﭼﺎرﮔﯽ داﺷﺘﻪ دوﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﯿﺎز » و اﺳﺖ ﻧﻤﻮﻧﻪ او . واﺑﺴﺘﮕﯽ اﻧﻮاع از ﻧﺎﺷﯽ ﻧﯿﺎزﻫﺎي دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺎدل و « ﺷﺪن در را آن ﺑﺎرز ي ﻣﯽ ﻣﺎدرش ﺑﺎ راﺑﻄﻪ در ﮐﻮدك رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﮐﻮدك ﻧﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﯿﻨﺪ؛ - ﻣﯽ دﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﻧﻮزاد ﻣﺎدرش ﮐﻪ داﻧﺪ دوﺋﯽ، ) او از ﻣﺴﺘﻘﻞ اﺳﺖ ﻣﻮﺟﻮدي 1973 ﻧﻮﺷﺘﻪ در دوﺋﯽ .( ﺑﻌﺪي ﻫﺎي ) اش 1989 ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺑﻪ را آﻣﺎﺋﻪ ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ ( ﻣﯽ ﺗﻮﺿﯿﺢ : دﻫﺪ ﻧﮑﺘﻪ » درﺑﺎره دﯾﮕﺮ ﻣﻬﻢ ي ﺷﺨﺼﯽ رﺿﺎﯾﺘﺒﺨﺶ رواﻧﯽ وﺿﻌﯿﺖ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ اﺑﺘﺪا در ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ اﺳﺖ اﯾﻦ آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻔﻬﻮم ي دوﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﯿﺎزش ﺑﻪ ﮐﻪ اﺳﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎن آﻣﺎﺋﻪ ﻧﯿﺰ، ﻣﻮارد از ﺑﺴﯿﺎري در اﻣﺎ ﺷﺪه داده ﭘﺎﺳﺦ ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ﺷﺪن داﺷﺘﻪ ﻣﯽ دﻟﻤﺎن ﮐﻪ اﻧﺪازه آن ﺑﻪ ﺣﺎل ﻫﺮ در ﮐﻪ ﭼﺮا دارد ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻧﯿﺎز ﻫﻤﺎن ﺑﻪ اﺷﺎره ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﻋﺸﻖ روي ﺗﻮاﻧﯿﻢ زﺑﺎن در ﮐﻪ ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ، ﺣﺲ و ﺳﺮﺧﻮردﮔﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻪ ﮐﻪ اﺳﺖ دﻻﯾﻞ اﯾﻦ ﺑﻪ . ﮐﻨﯿﻢ ﺣﺴﺎب دﯾﮕﺮان واژه ﺑﺎ ژاﭘﻨﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﺎن ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﯽ ﻧﯿﺰ آﻣﺎﺋﻪ ﺷﻮد، ﻫﻤﺎن را وﺿﻌﯿﺖ اﯾﻦ ﻣﻮارد، از ﺑﺴﯿﺎري در ً اﺻﻮﻻ و . ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﯽ آﻣﺎﺋﻪ ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ و ﺳﺮﺧﻮردﮔﯽ ﺣﺲ ﺑﻪ واژه اﯾﻦ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺧﻮاﻧﻨﺪ . ﺧﺎﻃﺮ رﺿﺎﯾﺖ ﺣﺲ ﺗﺎ اﺳﺖ ﺗﺮ ﻣﯽ ﻧﺘﯿﺠﻪ، در اﻃﻤﯿﻨﺎن ﻧﻈﺮ ﻣﻮرد ﻓﺮد ﻣﺜﺒﺖ ﭘﺎﺳﺦ از ﮐﻪ آن اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﻧﻮع دارد؛ وﺟﻮد آﻣﺎﺋﻪ ﻧﻮع دو ﮐﻪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮان ﺑﯽ ﻧﻮع و دارد ... ﺑﺎﺷﺪ داﺷﺘﻪ وﺟﻮد ﻓﺮدي ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﻄﻤﺌﻦ ً اﺻﻼ ﮐﻪ آن ﺗﺎب ﺳﺎل در ﻧﻮﺷﺘﻪ اﯾﻦ ي 1973
3
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
: اﺳﺖ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻪ ﺣﻖ و ﻃﻠﺒﮑﺎر و ﺳﺮ
ﺧﯿﺮه ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ، اﻣﺎ، دوم ﻧﻮع اﺳﺖ؛ آرام و ﺑﯿﮕﻨﺎه ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ، آﻣﺎﺋﻪ، ﻧﺨﺴﺖ ﻧﻮع
دوﺋﯽ، )« دارﯾﻢ ﺑﺪ ي 1989 ص ؛ . (349
آﻣﺎﺋﻪ و ﺧﻮب ي
آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻌﻨﺎ، ﯾﮏ ﺑﻪ ﮐﻪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮان
ﻣﯽ اﯾﻨﮑﻪ، ﺧﻼﺻﻪ
ژاﭘﻨﯽ رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﻣﺨﺘﺺ و اﺳﺎﺳﯽ ﯾﮕﺎﻧﻪ، اي
ﻣﺸﺨﺼﻪ ﻋﺎﻃﻔﯽ، واﺑﺴﺘﮕﯽ ﯾﺎ آﻣﺎﺋﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﺘﻨﯽ دوﺋﯽ، ادﻋﺎي
ﻧﻔﯽ اﻧﺘﻘﺎد و ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻧﻪ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺰﻣﺎن اﺳﺖ، دﻧﺒﺎل ﺑﻪ را ﻗﺒﯿﻞ اﯾﻦ از ﻣﺒﺎﺣﺜﯽ ﻧﻈﺮﯾﻪ اﯾﻦ . اﺳﺖ ﺷﺪه روﺑﺮو ﮐﻨﻨﺪه ژاﭘﻨﯽ ﮐﻪ اﺳﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪ دوﺋﯽ آﯾﺎ ﮐﺮد؟ ﺑﺮرﺳﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺎﺻﯽ ﻣﻨﻈﺮ ﭼﻪ از را ژاﭘﻨﯽ رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ : اﺳﺖ داﺷﺘﻪ ً اﺳﺎﺳﺎ ﻫﺎ راﺑﻄﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ واﺑﺴﺘﻪ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺑﺎ آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻔﻬﻮم ي راﺑﻄﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ رواﻧﮑﺎواﻧﻪ و رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎي و ﻫﺎ آﻣﺎﺋﻪ ي ﻣﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻔﻬﻮم اﯾﻦ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺟﻬﺎﻧﯽ و اﻧﺴﺎﻧﯽ رﺷﺪ از ﻣﺎ درك ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ درك در ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﺪﯾﺪ و ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻫﺎي ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار رواﻧﮑﺎواﻧﻪ ﻋﻤﻠﮑﺮد و ﻧﻈﺮﯾﻪ
-3 دﯾﺪﮔﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻫﺎي – ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ
در ﻣﺘﻔﺎوت، و ﺧﺎص ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺛﺮات ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ اﺳﺖ
ﮐﺮده ﺗﺸﺮﯾﺢ (
) ارﯾﮑﺴﻮن ارﯾﮏ 1950
روان ﻣﺮاﺣﻞ او . ﺷﻮد اﻧﻄﺒﺎق، ﻣﺘﻔﺎوت ﻫﺎي –
روش ﺑﻪ ﻣﻨﺘﺞ ﺗﻮاﻧﺪ
ﻣﯽ اﻧﺴﺎن، ي
ﺗﻮﺳﻌﻪ و رﺷﺪ روﻧﺪ رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ي
رﺷﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ
رواﻧﯽ ﻣﺮاﺣﻞ ﺷﺎﻣﻞ اﺳﺖ، –
ﺷﺪه ﻋﻨﻮان ﺷﻨﺎﺳﯽ
زﯾﺴﺖ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎ ﮐﻪ را ﻓﺮوﯾﺪ ﻧﻈﺮ از رﺷﺪ ﺟﻨﺴﯽ
ﻣﻄﺮح آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻔﻬﻮم . داﻧﺪ
ﻣﯽ زﻧﺪﮔﯽ دوران ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺷﺎﻣﻞ را آﻧﻬﺎ ادﯾﭙﯽ، ﻧﺘﺎﯾﺞ از رﻓﺘﻦ ﻓﺮاﺗﺮ ﺑﺎ و ﮐﺮده ﺗﻠﻘﯽ اﻧﺴﺎن
ﻣﻮرد ﭼﺎرﭼﻮب ﻫﻤﯿﻦ در ﺑﺎﯾﺪ
ﻣﯽ ژاﭘﻨﯽ رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﻣﺨﺘﺺ ذات درك در آن اﻫﻤﯿﺖ و دوﺋﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺪه
. ﺑﮕﯿﺮد ﻗﺮار ارزﯾﺎﺑﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪه و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻋﺎﻟﻤﺎن از ﺑﺴﯿﺎري
رواﻧﯽ اﻧﻄﺒﺎﻗﺎت و ژاﭘﻨﯽ ي
ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ
ﺑﯿﻨﺎ ﮔﺮان -
و ﻣﻬﻢ ﻣﺸﺨﺼﺎت از ﺗﻌﺪادي . اﻓﺰاﯾﺪ
ﻣﯽ ﻣﺒﺤﺚ اﯾﻦ ﺑﻪ دﯾﮕﺮي ﺑﻌﺪي دوﺋﯽ ي
آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻔﻬﻮم اﻣﺎ . اﻧﺪ
ژاﭘﻨﯽ ﺷﺪه ﻫﺎ
: زﯾﺮﻧﺪ ﺷﺮح ﺑﻪ ژاﭘﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﺘﺺ ١ - ﻣﺮاﺗﺐ؛ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﺘﻨﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ رواﺑﻂ ٢ - ﻓﺮد، ﺑﻪ ﮔﺮاﯾﺶ ﻣﻘﺎﺑﻞ در ﮔﺮوه ﺑﻪ ﮔﺮاﯾﺶ ٣ -
رﻓﺘﺎر؛ و ﺣﺲ اﻧﺪﯾﺸﻪ، ﺷﺎﻣﻞ ﺑﯿﺮوﻧﯽ و دروﻧﯽ رواﺑﻂ ﻋﻤﻮﻣﯽ، و ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺟﺪاﯾﯽ ۴ - ؛ ( ﺑﯿﺮوﻧﯽ داوري از ﻧﺎﺷﯽ ) ﺷﺮم ﺑﺮ ﭘﺎﻓﺸﺎري ۵ - ﺗﻌﺎدل؛ و ﺗﻮازن ﺑﻪ اﻫﻤﯿﺖ و درﮔﯿﺮي از ﭘﺮﻫﯿﺰ ۶ - ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺨﺸﻨﺪه، روش آﺳﺎن و ﮔﻮ
ﺳﺨﺘﮕﯿﺮي ﺳﭙﺲ و ﮐﻮدﮐﯽ اﺑﺘﺪاي و ﻧﻮزادي ﻃﻮل در واﻟﺪﯾﻦ ﮔﯿﺮ
. آن از ﭘﺲ ﻫﺎي
ﺳﺎل در رﻓﺘﺎري ﮐﻨﺘﺮل و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ وﻇﺎﯾﻒ اﻧﺠﺎم در روزاﻓﺰون
4
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
.ُ ا ادوﯾﻦ ﭼﻮن داﻧﯽ
) ﺑﻨﺪﯾﮑﺖ روت ﺟﻤﻠﻪ از ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺷﻨﺎﺳﺎن 1946 ﺗﺎرﯾﺦ و (
ﻣﺮدم از ﺑﺴﯿﺎري ﻣﺸﺎﻫﺪات
ﭼﯽ ﮐﺸﻮر، از ﺧﺎرج از ﺳﺎﮐﻦ ژاﭘﻨﯽ ﺷﻨﺎس ) ﻧﺎﮐﺎم 1970 ، (
ﻣﺮدم ﺗﺮﯾﻦ
ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر و ( ﺷﺪه
) راﯾﺸﺎور 1977
. دارد ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ ﺣﻀﻮري ﻋﻤﻮدي، ﻣﺮاﺗﺐ ﺳﻠﺴﻠﻪ ژاﭘﻨﯽ، رواﺑﻂ اﻏﻠﺐ در ﮐﻪ اﺳﺖ
ﮐﺮده ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ را آﻧﺎن
رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻪ و ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﭘﮋواك و اﻧﺪ ي
ﻣﺒﺤﺚ ﻫﻤﯿﻦ در ﺷﺪه
ادﻏﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻻ، در ﻧﺎﻣﺒﺮده ﻫﺎي
ﺷﺎﺧﺺ
و دﻗﯿﻖ ﺑﺴﯿﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﻗﺘﺼﺎدي
اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻪ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ -
ﻣﯽ ﻓﺌﻮداﻟﯽ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻗﺮن ﭼﻬﺎر
از ﭘﺲ و ﺷﺪ ﺷﺮوع
ﻗﺮن اواﺧﺮ از ﺗﻨﻬﺎ ﻏﺮب، ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺗﺤﺖ ژاﭘﻦ، ﺷﺪن ﻣﺪرﻧﯿﺰه . اﺳﺖ 19
ﺷﺪه ﺳﺨﺘﮕﯿﺮاﻧﻪ
ﺟﻨﮓ ﭼﻪ و ﺳﯿﺎﺳﺖ در ﭼﻪ ﻓﺮاوان، اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮات و دوﻟﺘﯽ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﻧﻬﺎدﻫﺎي اﯾﺠﺎد ﺑﺎ دوم ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺣﯿﻄﻪ در ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژي، و اﻗﺘﺼﺎد در روزﻣﺮه زﻧﺪﮔﯽ ي ارزش اﯾﻨﻬﻤﻪ، ﺑﺎ . ﯾﺎﻓﺖ ﺗﺪاوم ﻣﺮدم ي ﻣﺸﺨﺼﻪ و ﻫﺎ ﻫﺎي ژاﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ در ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، و ﺳﻨﺘﯽ زﯾﺮﺳﺎﺧﺖ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ، ﻫﺎي . دارﻧﺪ ﺣﻀﻮر رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻪ، ﻫﺎي ) راﯾﺸﺎور 1977 ژاﭘﻨﯽ اﻧﻄﺒﺎﻗﯽ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ( ﻣﯿﺎن ﻓﺮاواﻧﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﺎت و ﺗﻐﯿﯿﺮﺷﺪه ﺑﺎ راﺑﻄﻪ در ﻫﺎ ﻣﯽ ﻏﺮب و ﺷﺮق . ﺑﯿﻨﺪ ) ﺑﺎرﻧﻠﻮﻧﺪ . ﺳﯽ دﯾﻦ 1975 ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺗﺤﻠﯿﻞ در ( - ارزش ﭘﺎﯾﺪاري ﺑﻪ ژاﭘﻦ و ﻣﺘﺤﺪه اﯾﺎﻻت ﺗﻄﺒﯿﻘﯽ اﺳﺎﺳﯽ ﻫﺎي ﻣﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﻧﺮم ﺻﻮرت ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻧﺘﻘﺎل و ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه را آﻣﺎﺋﻪ و ﭘﺮدازد ژاﭘﻦ « ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه » ي ﻣﯽ ﺗﻠﻘﯽ . ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺮاه ﮐﻪ اﺳﺖ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺮورﺷﯽ رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﺿﺮوري آﻣﺎﺋﻪ درك ﺑﺮاي آﻧﭽﻪ دﯾﺪﮔﺎه، اﯾﻦ از ﺑﻮدن دﺳﺘﺮس در و ﻣﺎدراﻧﻪ، و ﻫﻤﺪﻻﻧﻪ ً ﺷﺪﯾﺪا رﺳﯿﺪﮔﯽ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯾﯽ، ﺑﺨﺸﻨﺪﮔﯽ، داﺋﻤﯽ، ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻧﺰدﯾﮑﯽ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﻣﯽ دﯾﮕﺮ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﻪ . ﺑﺎﺷﺪ دﯾﮕﺮان ﺑﺎ ﻗﺮاﺑﺖ و ﻣﺠﺎورت ﺟﺰﯾﺮه، در زﻧﺪﮔﯽ ﻓﻀﺎي ﻣﺤﺪودﯾﺖ دﻟﯿﻞ . اﺳﺖ ﺷﺪه ﺗﺒﺪﯾﻞ ژاﭘﻦ در زﻧﺪﮔﯽ اﺻﻠﯽ ﺷﺮاﯾﻂ از ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ، ﮐﻨﺎر در زﻧﺪﮔﯽ ﺿﺮورت و ﻧﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ، اﯾﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺮوه و ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎن ﮐﻪ دو درﺟﻪ ي ﮐﻮدﮐﯽ اﺑﺘﺪاي ﻫﻤﺎن از ﻧﯿﺰ دﯾﮕﺮي ﻫﺎي ﻣﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻫﺮ . ﺷﻮﻧﺪ اوﺟﯽ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ ي اوﺑﺎﺳﺎن ﯾﺎ ﻋﻤﻮ، ﺳﺎن، – ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻋﻤﻪ و . ﺷﻮد اوﻧﯽ را ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﯽ ( ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺑﺮادر ) اوﻧﺎﺳﺎن و ( ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺮ ) ﺳﺎن ﺑﺎﻟﻘﻮه ﭘﺮﺳﺘﺎران ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ . ﻧﺎﻣﻨﺪ ي ﻣﯽ اﯾﺠﺎد او در را ﮔﺮوه ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ از ﻧﺎﺷﯽ اﻣﻨﯿﺖ ﺣﺲ و ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻮدك ) رﻻﻧﺪ آﻟﻦ . ﮐﻨﻨﺪ 1991 ﻣﻔﻬﻮم ، ( ژاﭘﻨﯽ روان ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻂ « ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ » ﻇﺮﯾﻒ ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻣﺮاﺗﺐ ﺳﻠﺴﻠﻪ در رﯾﺸﻪ ﮐﻪ ﮐﺮد ﻣﻄﺮح را ﻫﺎ ﻏﺮﺑﯽ « ﻓﺮدي ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ » ﺑﺎ ﺷﺪﯾﺪ ﺗﻀﺎد در را ﻣﻔﻬﻮم اﯾﻦ او . دارد ﮔﺮوﻫﯽ و ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ رواﺑﻂ ﺑﺮ ﺣﺎﮐﻢ و ﻣﯽ ) راﯾﺸﺎور . داﻧﺪ 1977 ﻣﯽ ( ژاﭘﻨﯽ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺪ ﮔﺮوه ﺑﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻫﺎ ﻣﯽ زﻧﺪﮔﯽ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﮐﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ واﺑﺴﺘﻪ ﮐﻨﻨﺪ از ﮐﻮدك ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ داﺷﺘﻪ « ﮔﺮوﻫﯽ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ » ﺑﻪ اﺷﺎره اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ اﯾﻦ . ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﺑﻪ ﺗﺎ ﻣﯽ دروﻧﯽ و ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﮔﺮوه در را ﺧﻮد ﺟﺎي اﺑﺘﺪا ﻫﻤﺎن . ﮐﻨﺪ
5
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ اﯾﻦ ﺑﻪ . اﺳﺖ ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ ﻧﻮع ﻫﻤﯿﻦ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ً دﻗﯿﻘﺎ ﺳﺎن
ﻫﯿﺸﯽ ﻧﺎم ﺑﻪ ژاﭘﻨﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﻣﺮاﺳﻢ و ﺟﺸﻦ - ﮔﻮ -
ﻣﯽ ﺑﺮﭘﺎ ﺳﻨﺘﯽ ﻫﺎي و ﺷﻮد
ﻟﺒﺎس ﺑﺎ ﺟﺸﻨﯽ ﺳﺎل،
و ﺳﺎل 6 ﺗﺎ 7
ﺳﻨﯿﻦ در ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﺮاي 2 ﺗﺎ 3 ﺳﺎل، 4 ﺗﺎ 5
و ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﮐﻮدﮐﯽ، دوران از ﺗﺠﻠﯿﻞ در آﻧﻬﺎ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ . ﺑﺮﻧﺪ
ﻣﯽ ﺳﮑﻮﻧﺘﺸﺎن ي
ﻣﻨﻄﻘﻪ در ﻣﺤﻠﯽ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﻪ را آﻧﻬﺎ
ﻣﯽ داده ﻫﺪﯾﻪ ﺑﺎزي . ﺷﻮد
اﺳﺒﺎب
-4 آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻔﻬﻮم ي ) آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻔﻬﻮم از دوﺋﯽ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺷﺪ، ﮔﻔﺘﻪ اﯾﻦ از ﭘﯿﺶ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر 1973 رواﻧﮑﺎواﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي
ژاﭘﻨﯽ ﺗﻌﺎﻣﻼت در ، ( ﻫﺎ
ﺑﻪ اﺷﺘﯿﺎق » و « آن از ﻧﺎﺷﯽ ﭼﺎرﮔﯽ
ﺑﯽ و اﻋﺘﯿﺎدﮔﻮﻧﻪ ﻧﯿﺎز » ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻪ و آﻧﻬﺎ، ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ ﺗﻌﺎﻣﻼت و ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﺎ -
ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ و ﻧﻈﺮي ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺑﻮد، روﺷﻨﮕﺮ و ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻈﺮات ﻧﻘﻄﻪ ﺑﺴﯿﺎر از اﯾﻨﮑﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ، « ﺷﺪن
دوﺳﺖداﺷﺘﻪ
ﺑﻪ . اﺳﺖ ﮐﻮدك ﺗﻮﺳﻂ زﺑﺎن ﯾﺎدﮔﯿﺮي ﺑﺮ ﻣﻘﺪم آﻣﺎﺋﻪ رﺷﺪي، ﻧﻈﺮ ﻧﻘﻄﻪ از . ﺷﺪ ﻣﻮﺟﺐ را ﺑﺴﯿﺎري ﺣﺎﻻ از ﮐﻮدك اﯾﻦ » : ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎن را ﻣﺎدر ﺣﻀﻮر ﺑﻪ اﺷﺘﯿﺎق ﮐﻮدك ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ .«( آﻣﺎﺋﺮو ) اﺳﺖ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻧﻈﺮ از ﻣﯽ ﺷﮑﻞ اﯾﻦ ﮐﻨﺪ، ﻣﯽ او ﻋﺎﻃﻔﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﺎآﮔﺎﻫﺎﻧﻪ، ﯾﺎ آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﻨﺪي، را ﺑﺮداﺷﺖ اﯾﻦ . ﺷﻮد ﻣﯽ ﻣﺎ » . ﮐﺮد ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ اﺳﺖ، رواﻧﮑﺎوي ﺑﻪ ﻣﺨﺘﺺ و ﮔﻔﺘﻪ « ﺟﻨﺴﯿﺖ » ﻣﻔﻬﻮم ﺑﺎب در ﻓﺮوﯾﺪ آﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﺗﻮان واژه { دررواﻧﮑﺎوي } وﺳﯿﻊ ﻣﻌﻨﺎي در را « ﺟﻨﺴﯿﺖ » ي ﻣﯽ اﺳﺘﻔﺎده ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ اش، واژه آﻟﻤﺎﻧﯽ زﺑﺎن ﮐﻪ ﮐﻨﯿﻢ ي دوﺳﺖ » ﻣﯽ ﺑﮑﺎر را « داﺷﺘﻦ ﻓﺮوﯾﺪ، )« ﺑﺮد 1910 ژاﭘﻨﯽ ﻣﻌﻨﺎ، اﯾﻦ ﺑﻪ .( درﻫﻢ ﺳﮑﺲ و ﻋﺸﻖ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺠﺎ ﻫﺎ ﻋﻘﺪه ﯾﺎد ﺑﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، آﻣﯿﺨﺘﻪ ﻣﯽ ادﯾﭗ ي واژه ژاﭘﻨﯽ زﺑﺎن در ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ اﻓﺘﻨﺪ، واژه ﻣﻌﺎدل اي آﻟﻤﺎﻧﯽ ي دوﺳﺖ ﻣﯽ اداﻣﻪ، در . ﻧﺪارد وﺟﻮد داﺷﺘﻦ ﻋﻘﺪه از ﭘﯿﺶ و زﻧﺪﮔﯽ ﻃﻮل ﺗﻤﺎم در « آﻣﺎﺋﻪ » ﮐﻪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮان ي واژه ﮐﻪ آﻧﺠﺎ ﺣﺘﯽ ﺟﻬﺎن، ﺟﺎي ﻫﻤﻪ در ادﯾﭗ، زﻧﺪﮔﯽ اﺻﻠﯽ ﻣﺴﯿﺮ در ژاﭘﻦ، در ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻪ و ﻧﺪارد وﺟﻮد آﻣﺎﺋﻪ ي داده ﺷﮑﻞ را زﻧﺪﮔﯽ ﻃﻮل در ﻣﺎ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺑﺮﺧﻼف اﻣﺎ اﺳﺖ، ﻓﻌﻠﯽ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﻋﺸﻖ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻣﺎﺋﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ . اﺳﺖ ﻧﻤﯽ « ﺟﻨﺴﯿﺖ » ﺷﺎﻣﻞ ﺧﻮد، ﺧﻮدي ﺑﻪ ﻋﺸﻖ، ﻧﺸﺎﻧﻪ اﺿﺎﻓﻪ، ﺑﻪ . ﺷﻮد ﻋﻮاﻣﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﺘﻨﯽ دارد وﺟﻮد ﻫﺎﯾﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪه وﺿﻌﯿﺖ در آﻣﺎﺋﻪ ي اﯾﻨﭽﻨﯿﻦ اﮔﺮ . دارﻧﺪ وﺟﻮد ﻧﯿﺰ اﻣﺒﯿﻮاﻟﻨﺖ ﯾﺎ دوﮔﺎﻧﻪ ً ﻣﺸﺨﺼﺎ رواﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ از ﺑﺴﯿﺎري ﺑﺎ آﻣﺎﺋﻪ ي ﺷﺪه ﻣﯽ رواﻧﮑﺎوي، ي ﮐﻤﮏ ﺑﺴﯿﺎر ﺗﻮاﻧﺪ . ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻨﻨﺪه ﺷﻬﻮاﻧﯽ ﺟﺮﯾﺎن و ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺟﺮﯾﺎن : اﺳﺖ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻗﺎﺑﻞ ﻋﺸﻖ در ﺟﺮﯾﺎن دو ﮐﻪ ﺑﻮد ﺑﺎور اﯾﻦ ﺑﺮ ﻓﺮوﯾﺪ – ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺟﺮﯾﺎن » . ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺳﺎل ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ در و . اﺳﺖ ﺟﺮﯾﺎن دو اﯾﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﯽ ﺷﮑﻮﻓﺎ ﮐﻮدﮐﯽ ﻫﺎي ﺷﻮد؛ ﻏﺮﯾﺰه ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺳﺎس ﺑﺮ ﺟﺮﯾﺎن اﯾﻦ ﻣﯽ ﺷﮑﻞ ﺧﻮد، از ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ي ﺳﺎﯾﺮ و ﺧﺎﻧﻮاده اﻋﻀﺎي ﺷﺎﻣﻞ و ﮔﯿﺮد رﺳﯿﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﻧﯿﺰ ﮐﻮدك ﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻓﺮوﯾﺪ، )«... ﺷﻮد 1912 ص ؛ 180 ﻏﺮﯾﺰه ﻫﻤﺎن اﯾﻦ .( ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺧﻮد از ي - ﮐ ﺷﮑﻞ و ﻨﻨﺪه دﻫﻨﺪه ﻣﯽ ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﮕﯽ ﻣﻔﻬﻮم ﺟﺬب ﺑﻌﺪﻫﺎ آن، از ﻧﺎﺷﯽ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺟﺮﯾﺎن . اﺳﺖ آﻣﺎﺋﻪ ي - ﻣﺜﺎل، ﻋﻨﻮان ژاﭘﻨﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﺎن را ﻣﺎدر ﺑﻪ ﺧﻮد اﺷﺘﯿﺎق ﻋﻤﻞ، در ﮐﻪ ﻧﻮزادي ﻣﻮرد در ﻫﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ،
6
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﻃﺮﯾﻖ از ﺗﻮاﻧﺪ
ﻧﻤﯽ اﺑﺘﺪاﯾﯽ، ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﮕﯽ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺪ
ﻣﯽ ﻓﺮوﯾﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ، اﯾﻦ در .(
ﻓﺮوﯾﺪ، ) ﺷﻮد 1914
ﻣﯽ اﻣﺎ ﺷﻮد اﺛﺒﺎت ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻫﻤﺎﻧﺎ، ﮐﻪ {...} ﮐﺮد ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﻮدك ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ واﻟﺪﯾﻦ ﻋﺎﻃﻔﯽ رﻓﺘﺎر » در آﻧﺮا ﺗﻮان ﮐﺮده رﻫﺎ آﻧﺮا ﭘﯿﺶ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﮐﻪ اﺳﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﮕﯽ ﺑﺎزﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺠﺪد زﻧﺪﮔﯽ ﻓﺮوﯾﺪ، )« اﻧﺪ 1914 ؛ ص 90 و 91 ﻏﺮﯾﺰه از ﺧﻮد ﺑﺮداﺷﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺮوﯾﺪ اﯾﻨﮑﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ .( اﯾﻦ ﺑﻪ و ﮐﺮد رﻫﺎ را ﺧﻮد از ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ي راﻧﻪ ) اروس ﺑﺮوزات از ﯾﮑﯽ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﮐﻪ رﺳﯿﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ اﻣﺎ ﺷﺪه، ﺳﺮﮐﻮب آن ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻫﺪف ﮐﻪ اﺳﺖ ( ﺟﻨﺴﯽ ي آﻣﺎﺋﻪ ﮐﻪ اﺳﺖ ﻣﺪﻋﯽ دوﺋﯽ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ ي ﻏﺮﯾﺰه ﺑﺎب در ﻓﺮوﯾﺪ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ي و اﺳﺖ ﺧﻮد از ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ي ﻏﺮﯾﺰه . واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﻧﯿﺎز از ﻣﺸﺘﻖ اي ) ﻓﺮوﯾﺪ ﻧﻈﺮ از ﻋﻼوه، ﺑﻪ 1921 ﻫﻤﺬات ، ( راﺑﻄﻪ ﺑﺮوزات ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ از ﭘﻨﺪاري، از ﮐﻪ اﺳﺖ دﯾﮕﺮي ﺑﺎ ﻋﺎﻃﻔﯽ ي ﻣﯽ اﻣﺒﯿﻮاﻟﻨﺖ ﯾﺎ و دوﮔﺎﻧﻪ اﺑﺘﺪا ﻫﻤﺎن ﻫﻤﺬات ﺗﻮﺻﯿﻒ، اﯾﻦ ﺑﺎ . ﺑﺎﺷﺪ ﻣﯽ ﻓﺮوﯾﺪي ﭘﻨﺪاري ﺑﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺗﻮاﻧﺪ ﻫﻤﺬات ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت دوﮔﺎﻧﻪ و ﭘﻨﺪاراﻧﻪ . ﺑﺎﺷﺪ آﻣﺎﺋﻪ ي ) دوﺋﯽ 1989 ص ؛ 350 ﻣﯽ ﺗﮑﺮار و داده ﮔﺴﺘﺮش اﺑﮋه، ﺑﺎ راﺑﻄﻪ ﻣﺎﺗﺮﯾﺲ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎ را ﻣﻔﻬﻮم اﯾﻦ ( ﮐﻪ ﮐﻨﺪ ﻓﺮوﯾﺪ ﺑﺮداﺷﺖ ﺑﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ ً دﻗﯿﻘﺎ اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﻌﻨﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ . اﺳﺖ اﺑﮋه ﺑﺎ ارﺗﺒﺎط در اﺑﺘﺪا ﻫﻤﺎن از آﻣﺎﺋﻪ ﺑﻪ » اﻣﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﮕﯽ از ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﮕﯽ ﻧﻮع از ذﻫﻨﯽ وﺿﻌﯿﺖ ﻧﻮع ﻫﺮ ﺑﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺧﻮﺑﯽ ص ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ، )« اﺳﺖ 350 زﻣﯿﻨﻪ آﻣﺎﺋﻪ ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﮕﯽ ﺑﺮ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ﻣﻌﻨﺎ، اﯾﻦ ﺑﻪ .( ﺑﯿﺎن ﺑﺮاي اﺳﺖ اي ﻣﯽ ﺑﺮوز ﻃﻠﺒﮑﺎراﻧﻪ و ﺧﻮدﺳﺮاﻧﻪ ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ، ﺑﺼﻮرت ﮐﻪ آﻣﺎﺋﻪ « ﭘﯿﭽﺶ » ) دوﺋﯽ . ﮐﻨﺪ 1989 ﻣﯽ ( درك »: ﻧﻮﯾﺴﺪ ﺧﻮد » ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻔﻬﻮم - اﺑﮋه اﺑﮋ آن ﮐﻮﻫﺎت، « ي ه ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻫﺎي ﻟﯿﺒﯿﺪوي در ﺷﺪه ﮔﺬاري ) ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﻪ 1971 ص ؛ 3 ﺳﺎده ﺑﺴﯿﺎر آﻣﺎﺋﻪ رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﻧﻮر در ( ﻣﯽ ﺗﺮ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺷﻮد، " ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﻪ ﻟﯿﺒﯿﺪوي " دوﺋﯽ، )« اﺳﺖ آﻣﺎﺋﻪ ﭘﯿﭽﺶ ﻫﻤﺎن 1989 ص ؛ 351 ﻣﻔﻬﻮم ژاﭘﻨﯽ ﺗﺤﻠﯿﻠﮕﺮان ﺗﺮﺗﯿﺐ، اﯾﻦ ﺑﻪ .( " ﺧﻮد ﻧﯿﺎزﻫﺎي - اﺑﮋه " ﻣﯽ ﺗﻠﻘﯽ آﻣﺎﺋﻪ ﻣﻌﺎدل ً ﺣﺪودا را ﮐﻮﻫﺎت ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر، . ﮐﻨﻨﺪ در » اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺎﻟﯿﻨﺖ، ي ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎن ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎران درﻣﺎن، اﻧﺘﻬﺎﯾﯽ ي ﻓﺮاﻣﻮش ﻏﺮﯾﻀﯽ ﻫﺎي ﻣﯽ ﺧﻮد ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ و ﺷﺪه از و ﭘﺮدازﻧﺪ ﻣﯽ اﻃﺮاﻓﯿﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪ آن ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎﻟﯿﻨﺖ، )« ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺮآورده را ﻫﺎ 1936/1965 ؛ص 181 ﻣﯽ ، ( ﻣﺮﺑﻮط ﺗﻮاﻧﺪ آﻣﺎﺋﻪ » ﮐﻪ ﭼﺮا ﺑﺎﺷﺪ؛ آﻣﺎﺋﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﺮ ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ ﮐﺎر از ﭘﺲ ﺗﻨﻬﺎ اﺑﺘﺪاﯾﯽ، ي ﻣﯽ ﺑﺮوز ﺧﻮدﺷﯿﻔﺘﻪ، ﻫﺎي -
دوﺋﯽ، )« ﮐﻨﺪ 1989 ص ؛ .(350 ) ﺑﺎﻟﯿﻨﺖ ﻧﻈﺮات 1936/1965
ﻧﻈﺮ از اوﻟﯿﻪ، ﻋﺸﻖ و
اﺑﮋه ﺑﻪ ﻣﻨﻔﻌﻞ ﻋﺸﻖ "
ﺑﺎب در ﻓﺮﻧﺰي و ﻓﺮوﯾﺪ از ﻣﺘﺄﺛﺮ ، ( "
ﺗﻔﺎوت اروﭘﺎﯾﯽ و ﻫﻨﺪ ﻫﺎي
زﺑﺎن ﮐﻪ اﺳﺖ ﺑﺎور اﯾﻦ ﺑﺮ ﺑﺎﻟﯿﻨﺖ . اﺳﺖ ﻧﺰدﯾﮏ « آﻣﺎﺋﻪ » ﺑﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻫﻤﻪ از ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ
اﺑﺘﺪا در ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻫﺪف اﯾﻨﮑﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ . ﺷﻮﻧﺪ
ﻧﻤﯽ ﻗﺎﺋﻞ اﺑﮋه ﺑﻪ ﻣﻨﻔﻌﻞ و ﻓﻌﺎل ﻋﺸﻖ ﻧﻮع دو ﻣﯿﺎن روﺷﻨﯽ
ﺗﺴﮑﯿﻦ ﺟﻬﺖ در ﭘﺬﯾﺮش و ﻋﺸﻖ ﮐﺎﻓﯽ ي
اﻧﺪازه ﺑﻪ اﻃﺮاﻓﯿﺎن اﮔﺮ اﺳﺖ ( ﺷﺪن
دوﺳﺖ ) ﻣﻨﻔﻌﻞ داﺷﺘﻪ
ﻓﻌﺎل ﻋﺸﻖ ﺳﻤﺖ ﺑﻪ ﺗﻮاﻧﺪ " ﻋﺸﻖدادن " ﺑﺮاي
ﻣﯽ و ﺷﺪه ﻣﯿﺴﺮ او ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﮐﻮدك ﺑﻪ ﻫﺎ
ﺳﺮﺧﻮردﮔﯽ
7
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
آﻣﺎﺋﻪ ﻣﯿﺎن ارﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ، واژﮔﺎن در .( ي
اﺑﮋه ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ "
ﺷﮑﻞ ) ﮐﻨﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺸﻖ ﮔﯿﺮي " ﻋﺸﻖ
دﯾﺪه وﺿﻮح ﺑﻪ ،
ﺑﺪﺧﯿﻢ ﭘﺴﺮﻓﺖ "
و آﻣﺎﺋﻪ ﭘﯿﭽﺶ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر، و ﺑﺎﻟﯿﻨﺖ "
ﺧﻮش ﭘﺴﺮﻓﺖ ﺧﯿﻢ "
و اﺑﺘﺪاﯾﯽ "
ﻣﯽ . ﺷﻮد ) ﻓﺮﺑﺮن ﻫﺮﭼﻨﺪ 1952
ﻧﺎﺷﯽ ﻧﯿﺎزﻫﺎي ي
ﻧﻈﺮﯾﻪ اﻣﺎ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﺑﻄﻮرﮐﻠﯽ، را اﺑﺘﺪاﯾﯽ رﺷﺪ در واﺑﺴﺘﮕﯽ واﻗﻌﯿﺖ (
و ﻏﺒﻄﻪ ﺑﺎب در ﮐﻼﯾﻦ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ . ﻧﮕﻨﺠﺎﻧﺪ ﺧﻮد اﺑﮋه ﺑﺎ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ي
ﻧﻈﺮﯾﻪ در را واﺑﺴﺘﮕﯽ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ي ﻫﻤﺬات و ( ﻏﯿﻆ / ﻫﯿﮕﺎﻣﯽ ) رﺷﮏ
داﻧﺴﺖ آﻣﺎﺋﻪ ي
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﮑﻞ ﺗﻮان ﺷﺪه
ﻣﯽ ﻧﯿﺰ را (
) اﻓﮑﺸﻨﯽ ﭘﻨﺪاري 1957
را دوﺋﯽ ي
) ﺑﯿﻮن ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ژاﭘﻨﯽ ﺗﺤﻠﯿﻠﮕﺮان از ﺑﺴﯿﺎري . دارد ﻣﺸﺘﺮﮐﯽ ي 1961 آﻣﺎﺋﻪ (
اﺑﮋه آن ﺑﺎ ﮐﻪ " ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﯽ "
ﻫﺮﯾﮏ در ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺪ
ﻣﯽ اﻣﻨﯿﺘﯽ ﺣﺲ از واﻗﻊ در ﺑﯿﻮن ﮔﺮوه؛ ﻓﻀﺎي ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ در آﻧﻬﻢ ﺑﻮد، ﮐﺮده
ﻣﺒﺎرزه واﺑﺴﺘﮕﯽ، : دارد وﺟﻮد ﮔﺮوه، اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﺗﺼﻮرات از ﻧﺎﺷﯽ ﻓﺎﻧﺘﺰي ﺳﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ رواﻧﯽ ﻫﺎي -
وﺿﻌﯿﺖ از
ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﺑﯿﻮن، ﺑﻪ ﻣﺨﺘﺺ « ﺷﺪه
درﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ » و « درﺑﺮﮔﯿﺮﻧﺪه » ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺗﺮﺗﯿﺐ، ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻪ . زوﺟﯿﺖ و ﻓﺮار،
و زﯾﺮﺑﻨﺎﯾﯽ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺑﻪ اﺷﺎره ﻫﻤﮕﯽ ﺳﺘﺮن،
و ﻫﺎرﺗﻤﻦ، " ﺑﯿﻨﺎ - ﻋﺎﻃﻔﯿﺖ "
" ﻧﮕﻬﺪاري " وﯾﻨﯽ ﮐﻮت، " ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ "
ﺑﻪ ﮐﻮدك ي
ﺗﻨﻈﯿﻢ ﭘﯿﺶ از واﺑﺴﺘﮕﯽ اﯾﻨﻬﺎ، از ﻫﺮﮐﺪام ﮐﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ اﻟﺒﺘﻪ دارﻧﺪ؛ آﻣﺎﺋﻪ ﺑﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﺷﺪه
اﻧﺘﻘﺎل ﻣﺎﺗﺮﯾﺲ در ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ ﻧﻈﺮ از واﺑﺴﺘﮕﯽ، اﯾﻦ ﮐﻨﺪ؛ - اﻧﺘﻘﺎل
ﻣﯽ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﺘﻔﺎوت اﻧﺪازي
ﭼﺸﻢ از را واﻟﺪﯾﻦ
. اﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪه
ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺑﺴﯿﺎر رواﻧﮑﺎوي، روﻧﺪ در ﺑﯿﻨﺎﻓﺮدي ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ
رﺷﺪ رواﻧﮑﺎوي در دﯾﮕﺮ اﻧﺪازﻫﺎي
-5 ﭼﺸﻢ
در را آﻣﺎﺋﻪ ﺳﺮآﻏﺎز (
) دوﺋﯽ ﮐﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﭘﺎﻓﺸﺎري ﻣﻬﻢ اﯾﻦ ﺑﺮ ﺑﺎﯾﺴﺖ 1971
ﻣﯽ رﺷﺪ، ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ اﻧﺪاز ﭼﺸﻢ از
ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐﻪ ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﻧﻮزاد
ﮐﻮدك آن ﻧﻪ ﺑﯿﻨﺪ؛ -
ﻣﯽ ﻣﺎدرش ﺑﺎ ﮐﻮدك ي
راﺑﻄﻪ ﺑﺴﺘﺮ
در آﻣﺎﺋﻪ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﺑﺪﯾﻦ اﯾﻦ . داﻧﺪ
ﻣﯽ ﺧﻮد ﻫﺎي
ﺧﻮاﺳﺘﻪ ارﺿﺎء ﺿﺮوري ي
ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ را ﻣﺎدرش و ﺧﻮدﺷﺪه
اﻓﺘﺎده ﺟﺎ ﭘﻨﺪاري
ﻫﻤﺬات و داوري ﺷﻨﺎﺧﺖ، ﺟﻤﻠﻪ از اﯾﮕﻮ، ﻫﺎي
ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﻪ ﮐﻨﺪ
ﻣﯽ ﺑﺮوز رﺷﺪ از اي
ﻣﺮﺣﻠﻪ
ﺟﺪاﯾﯽ رﺷﺪي ي - ﻓﺮدﯾﺖ
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﻧﯿﺰ ﻣﻌﻨﺎ اﯾﻦ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻋﯿﻦ در و . اﺳﺖ
داده رخ اﺑﮋه ﺗﺜﺒﯿﺖ و
) ﻣﺎﻫﻠﺮ 1975 ﺑﺎ ﺗﻤﺮﯾﻦ، ي از ﻧﺎﺷﯽ ﻟﺬت و دارد وﺟﻮد ﺟﺪا و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻮﺟﻮد ﯾﮏ ﺑﻌﻨﻮان دﯾﮕﺮ ﻣﺎدر . ﺑﺎﺷﺪ رﺳﯿﺪه ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺧﯿﺮﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ ﺑﺰرﮔﻮاري ﺷﺪه دروﻧﯽ اش . اﺳﺖ ﻣﯽ ﻃﯽ را ﺑﺮوز روﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ رواﻧﯽ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺑﺎﺷﺪ، اﻓﺘﺎده اﺗﻔﺎق اﯾﻦ اﮔﺮ در ﮐﻮدك ﺗﺮﺑﯿﺖ روﺷﻬﺎي . ﮐﻨﺪ ﻣﯽ ﺗﺎﯾﯿﺪ را ﻧﻈﺮ ﻧﻘﻄﻪ اﯾﻦ ً ﻇﺎﻫﺮا ﻧﯿﺰ ژاﭘﻦ ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻪ . ﮐﻨﻨﺪ اﻧﺪازه ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺎ ﻫﻤﺮاه ﻣﺎدراﻧﻪ ي و ﻫﻤﺪﻻﻧﻪ ﮔﻮﯾﯽ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﮔﺬار ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ دﺳﺘﺮس در ﻫﻤﻪ، و ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻃﻔﯽ، و ﺟﺴﻤﯽ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر و ﻏﯿﺮﮐﻼﻣﯽ ي ﻣﺮﺣﻠﻪ آﻧﮑﻪ از ﭘﺲ آﻧﻬﻢ اﺳﺖ، ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺣﺎل در ( زﯾﺮ و ﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ ي - ﻣﺮﺣﻠﻪ
8
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ . ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺑﺨﺶ
رﺿﺎﯾﺖ را ﮐﻮدك رﺷﺪ در ﻓﺮدﯾﺖ
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﺤﻘﻖ و ﺳﻤﺒﯿﻮﺗﯿﮏ ﯾﺎ ﻫﻤﺰﯾﮕﺮي ﺟﺪاﯾﯽ ي -
ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﻮع اﯾﻦ اﺧﯿﺮ، ﻫﺎي
ﺳﺎل در رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ،
ﺳﺘﺮن، ) ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻮرد در ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت در 1985 ﺧﻮﯾﺶ و (
ﻣﯽ ﮐﻮدك ﻧﻔﺲ ﺑﻪ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻣﻨﺘﻬﯽ رﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺠﺮ آﻧﺮا و ﮐﺮده ﺗﺎﯾﯿﺪ را واﻟﺪﯾﻦ . داﻧﺪ ) ﺑﻼﻧﮏ راﺑﯿﻦ و ﮔﺮﺗﺮود رﺷﺪ ﺗﺨﻠﯿﺼﯽ اﻟﮕﻮي در 1994 ﻣﯽ ، (
ﻃﻮل در ﮐﻪ دﯾﺪ ﭼﯿﺰي ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻪ را آﻣﺎﺋﻪ ﺗﻮان
ﺧﻨﺜﯽ روﻧﺪ ﻣﯽ ﻗﺮار ﻓﺮدﯾﺖ . ﮔﯿﺮد ﺟﺴﻮراﻧﻪ ﺑﯿﺎن و ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎي ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻂ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ و ( ﺗﺮﯾﻨﯿﻨﮓ ﺗﻮﯾﻠﺖ ) رﻓﺘﻦ ﺗﻮاﻟﺖ ﯾﺎدﮔﯿﺮي ﺑﺎ روﻧﺪ اﯾﻦ راﻧﻪ در ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﺎ و آﻏﺎزﺷﺪه ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ و ﺷﺨﺼﯽ و ﻣﯽ اداﻣﻪ ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ، رﺷﺪ ﻃﺮﯾﻖ از ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ ي . ﯾﺎﺑﺪ ) راﯾﺸﺎور 1977 رﻓﺘﺎري اﻧﻀﺒﺎط و رﻓﺘﻦ ﺗﻮاﻟﺖ آﻣﻮزش ﻏﺮﺑﯽ، ﻣﺮﺳﻮم ﺳﻨﺎرﯾﻮي ﺑﺮﺧﻼف ﮐﻪ اﺳﺖ ﺑﺎور اﯾﻦ ﺑﺮ ( ﻣﻼﻃﻔﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎ ژاﭘﻨﯽ، ﮐﻮدﮐﺎن اراﺋﻪ ﻣﺘﺪاوم، رﺳﯿﺪﮔﯽ و آﻣﯿﺰ ﯾﺎدآوري اﻟﺒﺘﻪ و ﺗﺸﻮﯾﻖ و ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻟﮕﻮي ي راﻧﻪ ﺳﺎزي ﻣﯽ ﺑﺮوز ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ ي ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ﭘﯿﺸﺒﺮد ﺧﺪﻣﺖ در و ﮐﻨﺪ ﺟﺪاﯾﯽ ي -
. اﺳﺖ ﻫﻤﺮاه ﻣﺪاوم، روش اﯾﻦ ﻫﻤﺬات ﻫﺎ
راﻧﻪ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﻮﺟﺐ و ﮐﺮده ﺗﺸﻮﯾﻖ را ﺧﻮد ﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ي
رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﺎ ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﻨﺪاري
ﺷﮑﻞ ﺑﻪ ﻣﺘﻔﺎوت راﻫﯽ از و ﺷﺪه ﮔﯿﺮي
ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺑﺎ ﺗﻄﺎﺑﻖ و ﺷﺨﺼﯽ ﻧﯿﺎزﻫﺎي از ﮐﻨﺪن
دل و ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ
ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ، ﺑﺮاي ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻫﺎ،
ﻧﻘﺶ ﺑﯿﺮوﻧﯽ، ي
ﻣﺤﺪودﮐﻨﻨﺪه اﻏﻠﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﯾﻦ، ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ . اﻧﺠﺎﻣﺪ
ﻣﯽ ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ
ﻋﺼﺒﯽ ﻓﺸﺎر و ﻧﯿﺴﺖ آﺳﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺳﺎزﮔﺎري ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻫﺎي
ارزش ﺟﻤﻠﻪ از ﻏﯿﺮه، و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداري
دادن دﺳﺖ از ﺧﻄﺮ و دﯾﮕﺮان داوري از ﺷﺮم . ﮐﻨﺪ
ﻣﯽ وارد ﻓﺮد ﭘﺬﯾﺮ
آﺳﯿﺐ ﻫﻤﭽﻨﺎن روان ﺑﺮ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻗﺎﺑﻞ
ﮐﻪ ﺷﻮد ﻣﻮﺟﺐ و ﮐﺮده ﺗﺴﺮﯾﻊ را ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ ﻫﺎي
ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﺪن
ﺗﺴﻠﯿﻢ اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﻋﺸﻖ از ﭘﺮ ارﺗﺒﺎﻃﯽ
ﻧﻬﺎد، ﯾﺎ اﯾﺪ ﻫﺎي
ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎ ﻓﺮاﺧﻮد ﯾﺎ ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ ﭘﺮﺗﻨﺶ ﻣﺬاﮐﺮات در . ﺑﮕﯿﺮد ﻧﺪﯾﺪه را ﺧﻮد ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﮐﻮدك
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﭘﺴﺮﻓﺖ از ﻣﻮﻗﺖ اﻃﻤﯿﻨﺎن دﻧﺒﺎل ﺑﻪ ﮐﻮدك آن در ﮐﻪ ﺑﯿﻔﺘﺪ اﺗﻔﺎق ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ و ﺷﺨﺼﯽ ﻣﺴﯿﺮ دوﺑﺎره ﮐﻮدك ﻣﺮﺣﻠﻪ، اﯾﻦ از ﭘﺲ . اﺳﺖ ﻣﺎدر ﺑﺎ ﻫﻤﺰﯾﮕﺮي از ﻧﺎﺷﯽ آﺳﻮدﮔﯽ ي ) اﺧﺘﺮ . ﺑﺮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺟﻠﻮ ﺑﻪ را ﺧﻮد 2009 ) ﻓﺮﯾﻤﻦ و ( 1998 ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺮدو، ، ( ﺳﻮﺧﺖ » ي ﻋﻤﻠﮑﺮد ﻋﺎﻃﻔﯽ « ﮔﯿﺮي ﮐﺮده ﺗﻮﺻﯿﻒ را آﻣﺎﺋﻪ ﻣﺰاﯾﺎي ﺑﺮ او ﺗﺄﮐﯿﺪ و اﺷﺘﯿﺎق ﯾﮏ ﺑﻮدن ﻣﺘﻨﺎوب و ﻣﻮﻗﺘﯽ ﻣﻮرد در ﻓﺮﯾﻤﻦ ﻧﻈﺮ . اﻧﺪ دوﺟﺎﻧﺒﻪ و ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﻮدن ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮ او ﺑﺎور ﺑﺴﻂ ﺑﺎ . اﺳﺖ ﻧﻈﺮﯾﻪ اﯾﻦ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺟﻬﺖ در آﻣﺎﺋﻪ، ﻧﻮع از ﺗﻌﺎﻣﻞ ي ﻣﯽ آﻣﺎﺋﻪ، ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺟﻬﺖ در « واﺑﺴﺘﻪ » ﻃﺮف ﺗﻮﺳﻂ اﺑﺘﺪا در اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ آﻣﺎﺋﻪ ﮐﻪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ را ﻧﮑﺘﻪ اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﺜﺎل، ﺑﻌﻨﻮان . ﺷﻮد آﻏﺎز دﯾﮕﺮ، ﻃﺮف آن ﻣﻨﺎﻓﻊ ﮐﻨﻨﺪه ﻃﺮف ﺗﻮﺳﻂ اﺑﺘﺪا در اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ آﻣﺎﺋﻪ ي درﯾﺎﻓﺖ ﻣﺜﺎل، ﻋﻨﻮان ﺑﻪ . ﺷﻮد آﻏﺎز دﯾﮕﺮ، ﻃﺮف آن ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺟﻬﺖ در « واﺑﺴﺘﻪ » ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ آﻣﺎﺋﻪ ي ﮐﻪ ﭼﺮا ﮐﻨﺪ، ﺣﺲ را ﮐﻮدك ﺳﻮي از ﺧﺎﻃﺮ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﺑﻪ ﻣﺎدر ﻧﯿﺎز از ﻧﺎﺷﯽ ﺗﺸﻮﯾﺶ ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه، ﯾﺎ آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﻣﺎدر ﻣﯽ رﺷﺪ، در ﻧﺰدﯾﮑﯽ ي ﺣﺎل، ﻋﯿﻦ در آﻣﺎﺋﻪ ﮐﻨﺪ؛ ﺗﺠﺮﺑﻪ او ﺳﻮي از ﺧﻮد ﻃﺮدﺷﺪﮔﯽ ﻫﻤﭽﻮن را ﮐﻮدك اﺳﺘﻘﻼل ﺑﻪ ﻧﯿﺎز ﺗﻮاﻧﺪ آﻣﺎﺋﻪ ﮐﺎرﻣﻨﺪ ﺑﺮ ﺑﻮدن ﻏﺎﻟﺐ اﺣﺴﺎس ﺗﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻔﺲ ﺑﻪ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﺪون رﯾﯿﺲ ﯾﮏ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ دﻫﻨﺪه
9
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﺗﻮاﻧﺎي و ﺑﺎﻟﻎ ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﺎ راﺑﻄﻪ در ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ارزش ﺗﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ، ﺳﻦ ﺑﻪ ﭘﺎ واﻟﺪي ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﯾﺎ ﮐﻨﺪ؛ ﺗﺠﺮﺑﻪ را رﻓﺘﺎر ﮔﺎه ﺣﺎل، ﻋﯿﻦ در . ﮐﻨﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ دﯾﮕﺮ ﯾﮑﺒﺎر را، ﺧﻮد " دوﺳﺘﺎﻧﻪ " ﺗﻘﺎﺿﺎﯾﯽ اﺳﺘﺘﺎر اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ آﻣﺎﺋﻪ ﻧﻮع از ﭼﺎﻟﺶ ﻟﻔﺎﻓﻪ در ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ و ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ ﻗﺎﺑﻞ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﻧﻮﻋﯽ ي رﻓﺘﺎر اﯾﻦ اﺳﺖ؛ ﺷﺪه ﻣﻄﺮح ﭘﺬﯾﺮش ) دوﺋﯽ ارﺟﺎع ﺑﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ 1989 ﺑﻪ ( " آﻣﺎﺋﻪ ﭘﯿﭻ در ﭘﯿﭻ / ﻣﻨﻔﯽ ي " . اﺳﺖ اوﻟﯿﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﯾﻨﮑﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ) آﻣﺎﺋﻪ از دوﺋﯽ ي 1973 ، 1971 ﺑﯽ اﺷﺘﯿﺎق » ﯾﻌﻨﯽ ، ( - دوﺳﺖ ﺑﺮاي ﭼﺎره داﺷﺘﻪ - ﺷ ﺟﻨﺒﻪ ﺑﺮ ، « ﺪن . دارد را ﺧﻮد ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ً ﻇﺎﻫﺮا اﻧﻔﻌﺎﻟﯽ، ﺑﻌﺪ اﯾﻦ اﻣﺎ دارد ﭘﺎﻓﺸﺎري آن ﺑﻮدن ﻣﻨﻔﻌﻞ ي ) ﺑﺎﻟﯿﻨﺖ 1968 ، 1935/1965 ) دوﺋﯽ ﻫﭽﻮن ﻧﯿﺰ ( 1989 ، 1973 ، 1971 ﺑﯿﻮﻟﻮژﯾﮏ و اﺑﺘﺪاﯾﯽ زﯾﺮﺑﻨﺎي را آﻣﺎﺋﻪ ( ﻣﯽ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﻣﯿﻞ و ﻧﯿﺎز / ﻣﺠﺎﻫﺪت ﯾﺎﻧﮓ و ﺑﺘﻼرد ﺑﯿﻨﺪ؛ - ) ﺑﺮول 1998 آﻣﺎﺋﻪ ، ( ﻋﺸﻘﯽ ﺗﻮﻗﻊ را دوﺋﯽ ي ﻣﯽ « ﻋﺰﯾﺰﮐﺮدﮔﯽ » ﺑﻪ ﻧﯿﺎز آﻧﺮا و داﻧﺴﺘﻪ ﭘﺮﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﺑﺮوز ﺗﻮﻟﺪ ﻫﻨﮕﺎم در و اﺳﺖ ﻏﺮﯾﻀﯽ ﺗﻮﻗﻊ اﯾﻦ ﻧﺎﻣﻨﺪ؛ . ﮐﻨﺪ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺑﺎزﺑﯿﻨﯽ ﭘﭙﯿﺸﻨﻬﺎد دوﺋﯽ، ﻫﻤﭽﻮن ﻧﯿﺰ آﻧﺎن ﻏﺮﯾﺰه ي ﻧﻈﺮ در ﺑﺎ آﻧﻬﻢ دارﻧﺪ، را اﯾﮕﻮ ِ ﺧﻮد از ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ي ﮐﻮدك ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﮐﻮدك، ﻣﻮرد در ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت آﺧﺮﯾﻦ اﯾﻨﮑﻪ، ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎ . آﻣﺎﺋﻪ ﻣﺒﺤﺚ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻃﯿﻒ ﻣﻮرد در ﺑﯿﺸﺘﺮي ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت اﺳﺖ، ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮاري در " ﻓﻌﺎل - ﻣﻨﻔﻌﻞ " ﺿﺮوري آﻣﺎﺋﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪه رﻓﺘﺎري ﻧﻈﺮ ﻧﻘﻄﻪ از ﮐﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ اﯾﻦ آﻣﺎﺋﻪ، ﻓﻀﺎي در . رﺳﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت در ﺟﻤﻠﻪ از ) ﺷﻮد، ﺑﺎﻟﺒﯽ، ﺗﻮﺳﻂ واﺑﺴﺘﻪ دﻟﺒﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻮط 1971 ﺟﻤﻠﻪ از واﺑﺴﺘﻪ دﻟﺒﺴﺘﮕﯽ و اﺳﺖ دروﻧﯽ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ، ( دوﺋﯽ، ) اﺳﺖ آن رﻓﺘﺎري ﺑﺮوزات 1989 ﻣﯽ اﯾﻨﺠﺎ، در .( رواﻧﮑﺎوي ﻧﻈﺮ از آﻣﺎﺋﻪ ﮐﻪ ﮐﺮد ﻋﻨﻮان را ﻓﺮﺿﯿﻪ اﯾﻦ ﺗﻮان ﻏﺮﯾﻀﯽ و ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺗﯽ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ و اﺳﺖ ﭼﻨﺪﻻﯾﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ - ﻣﻨﻔﻌﻼﻧﻪ درﯾﺎﻓﺖ ﺟﻬﺖ در ﻋﺎﻃﻔﯽ، و ﻋﺸﻖ ي . ﻣﺤﺒﺖ )« راﻧﻪ / اﺷﺘﯿﺎق » ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻪ آﻣﺎﺋﻪ از دوﺋﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻨﯽ ﺑﺮاي 1971 ﻣﯽ ، ( ﺧﺎﺻﯽ ﻧﻮع آﻣﺎﺋﻪ ﮐﻪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮان ﻣﯽ دﯾﺪه ژاﭘﻦ رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ در ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﮐﻪ اﺳﺖ دﻓﺎع از ﭼﻪ دﯾﮕﺮ، ﻧﻘﺎط در ﺗﺮدﯾﺪ ﺑﺪون ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺷﻮد، ﻣﯽ ﺗﺮﺗﯿﺐ، اﯾﻦ ﺑﻪ . دارد وﺟﻮد ﻧﯿﺰ ﻏﺮب در ﭼﻪ و ﺷﺮق در و ﮐﺮد ﺗﻠﻘﯽ اﯾﮕﻮ دﻓﺎﻋﯽ ﻋﻤﻠﮑﺮد را آﻣﺎﺋﻪ ﺗﻮان ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺮاي درﺧﻮاﺳﺘﯽ » - ﻣﯿﺎﻧﺠﯽ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر و « اﺟﺎزه اﻟﺒﺘﻪ و ﻧﻬﺎد ﯾﺎ اﯾﺪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي و ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﮔﺮ ﭼﺮﺧﻪ ﻃﻮل در ﻓﺮدي اﺷﺘﯿﺎﻗﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎ اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺮاي ً اﺣﺘﻤﺎﻻ اﯾﮕﻮ، دﻓﺎع از ﺷﮑﻞ اﯾﻦ . زﻧﺪﮔﯽ در رﺷﺪ ي اي ﻣﯽ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ . دارد را ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ از ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﻧﻌﻄﺎف ﭘﯿﺮوي ﺗﻮﻗﻊ ﮐﻪ اﺳﺖ ﻻزم ﺳﺨﺘﮕﯿﺮ رواﺑﻂ ﻧﻈﻢ اﯾﻦ ﮐﻪ رﺳﺪ ﺑﯽ رﻋﺎﯾﺖ ﺑﺎ ﻫﻤﺮاه ﮔﺮوه، ﺑﻪ ﮔﺮاﯾﺶ و ﻣﺮاﺗﺐ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﻧﻘﺶ ﻗﻮاﻋﺪ، ﭼﺮاي و ﭼﻮن در رﻓﺘﺎرﻫﺎ، و ﻫﺎ اﻧﺪﯾﺸﻪ ﮐﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﻪ ﻋﻮاﻃﻒ، و ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻫﺎي ﺗﻨﺶ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺼﻞ و ﺣﻞ ﺷﺮﻣﺴﺎري ﻃﺮﯾﻖ از ﻫﺎ ﻣﯽ راه ﻫﻤﻪ و ﻫﻤﻪ ﺷﻮﻧﺪ، ﺷﮑﻞ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺮاي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮي ﮔﯿﺮي ﺟﺎﻣﻌﻪ از ﻣﺎﻧﺪه . ﻓﺌﻮداﻟﯽ ي ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮاي آﻣﺎﺋﻪ، ﺑﺮ دﻫﺪ، اﻧﺠﺎم را ﺧﻮد ﮐﺎر ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ، دﺷﻮار و ﺳﺨﺘﮕﯿﺮاﻧﻪ ﻫﺎي ﭘﺎﺳﺦ و ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﯽ ﺣﺴﺎب ﻫﻤﺪﻻﻧﻪ اﻣﺎ ﻏﯿﺮﮐﻼﻣﯽ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻫﺎي اﺟﺎزه » ﺟﻬﺖ در « ﺷﯿﺮﯾﻦ » ﻓﻬﻢ ﺑﺮ و ﮐﻨﺪ
10
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﻧﺎﺷﯽ ﺗﺸﻮﯾﺶ ﯾﺎ و ﺷﺨﺺ ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ ي
راﻧﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ در اﺳﺖ ﺿﺮوري دﻓﺎﻋﯽ اﯾﻦ
« ﮐﺮدن ﮔﺬﺷﺖ » و « دادن -
ﮐﺮده اﯾﺠﺎد ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺧﺼﻮﺻﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮاي ﻓﻀﺎﯾﯽ آﻣﺎﺋﻪ در اﯾﮕﻮ ﮔﺮي
ﻣﯿﺎﻧﺠﯽ . اﺑﮋه دادن دﺳﺖ از اﺣﺘﻤﺎل از
. ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ ﺧﻮاه و ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﻬﺮآﻣﯿﺰ و ﻟﯿﺒﯿﺪﯾﻨﺎل ﺧﻮاه دﻫﺪ،
ﻣﯽ را اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻓﺮدي ﻫﺎي
راﻧﻪ ﺑﯿﺎن و ﺑﺮوز اﺟﺎزه و
اﺷﺘﯿﺎﻗﺎت و ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻧﯿﺎزﻫﺎي درك ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﮐﻪ دارد ﺑﺨﺸﻨﺪه ﻣﺮاﻗﺒﯽ ﺑﺎ ﮐﻼﻣﯽ
ﭘﯿﺶ ﺗﺠﺎرب در رﯾﺸﻪ آﻣﺎﺋﻪ -
ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻪ ﺷﺒﺎﻫﺖ " دﻟﻤﺸﻐﻮﻟﯽ اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﻫﺎي
ﺑﯽ ﻣﻔﻬﻮم اﯾﻦ ﮔﻮﯾﺪ؛
ﻣﯽ ﭘﺎﺳﺦ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﻟﯽ ﺑﺎ و دارد را ﮐﻮدك
ﺗﻔﺎوﺗﯽ وﯾﻨﯿﮑﻮت ﻓﻀﺎ، اﯾﻦ در . اﺳﺖ
ﻣﺘﺪاول ﻓﺪاﮐﺎر ﻣﺎدر "
ﻣﺸﺨﺼﻪ ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺖ ( ي "
) وﯾﻨﯿﮑﻮت 1965
ﻣﺎدراﻧﻪ "
اﺑﮋه و ( ﻫﻤﺪﻟﯽ ﻣﻼﻃﻔﺖ، ﮔﺮﻓﺘﻦ، آﻏﻮش در ) ﺷﻮد -
ﻣﯽ ﻣﻮﺟﺐ را اﯾﮕﻮﯾﯽ ﻧﻮع از ارﺗﺒﺎط ﮐﻪ ﻣﺤﯿﻂ
ﻣﺎدر ﻣﯿﺎن -
رواﺑﻂ ﻧﻈﺮ ﻧﻘﻄﻪ از ﺗﻔﺎوت اﯾﻦ اﺳﺖ؛ ﻗﺎﺋﻞ اﻧﺪ،
ﺷﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺳﻤﺘﺶ ﺑﻪ ﻫﺎ
راﻧﻪ / اﯾﺪ ﻫﺎي
ﻏﺮﯾﺰه ﮐﻪ ﻣﺎدر
ﻣﯽ اﺑﮋه ﺷﻬﻮاﻧﯽ و ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺟﺮﯾﺎن دو ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻋﻨﻮان ﺑﻪ ﻗﺒﻞ، ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻓﺮوﯾﺪ آﻧﭽﻪ از ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮداﺷﺘﯽ ﺗﻮاﻧﺪ . ﮐﺮد ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ آﻣﺎﺋﺮو و آﻣﺎﺋﻪ ﻧﻮع از رﻓﺘﺎري ارﺗﺒﺎﻃﺎت در ﺟﻤﻠﻪ از ﺷﻮد؛ ﮔﺮدآوري دﻓﺎﻋﯽ ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎي اﻧﻮاع در ﺗﻮاﻧﺪ ﺷﮑﻞ ﮐﺮدن، ﺑﺎﻃﻞ ﺟﺰﺋﯽ، ﭘﺴﺮوي و ﭘﺴﺮوي ﺳﺮﮐﻮب، ﻋﮑﺲ ﮔﯿﺮي اﻟﻌﻤﻠﯽ، " ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ رازي " ﺣﺘﯽ ﯾﺎ و ، . اﺳﺘﻌﻼ ﺑﺮاي راﻫﺒﺮدي ﻓﺮﻣﻮل اﯾﻦ در دﻓﺎع ﺑﻨﺪي – ﻣﻔﻬﻮم ﻧﯿﺰ، اﻧﻄﺒﺎق، " ﻣﺘﻘﺎﺑﻞﺑﻮدن " : اﺳﺖ ﻣﺴﺘﺘﺮ آﻣﺎﺋﻪ در اﻧﺘﻘﺎل و ارﺗﺒﺎط و رﺷﺪ ) ﻫﺎرﺗﻤﻦ ﻧﻈﺮ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ، ﺑﺮ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻣﺎدر و ﮐﻮدك ﻣﻔﻬﻮم 1958 ) وﯾﻨﯿﮑﻮت ﻧﻈﺮ و ، ( 1965 ﺑﺎب در ( " ﻣﺤﯿﻂ آﻏﻮش در ﮔﯿﺮﻧﺪه " ﻣﻔﻬﻮم ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر و " ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺣﻔﺎﻇﺖ / ﮐﻨﻨﺪه ﺷﺪه " ) ﺑﯿﻮن 1962 ، ( " ﺧﻮد - اﺑﮋﮔﯽ " ) ﮐﻮﻫﺎت 1971 و ( " ﺑﯿﻨﺎ - ﻋﺎﻃﻔﯿﺖ " ) ﺳﺘﺮن 1985 ﻣﯽ ﻫﻤﮕﯽ ( از رﻓﺘﺎر . ﺑﺎﺷﻨﺪ داﺷﺘﻪ را ﮐﺎرﺑﺮد ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﯽ آﻣﺎﺋﻪ ﻧﻮع ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﺑﺎ ﻓﺮد ﻧﯿﺎزﻫﺎي و اﺷﺘﯿﺎﻗﺎت ﺑﺮﺧﻮردﻫﺎي ﺗﻤﺎم در و زﻧﺪﮔﯽ دوران ﺗﻤﺎم در ﺗﻮاﻧﺪ ﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ - . ﺑﺎﺷﺪ داﺷﺘﻪ ﮐﺎرﺑﺮد ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ،
۶ - ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﯿﺮي
ﻣﯽ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻪ آﻧﭽﻪ از از ﻧﺎﺷﯽ ﻧﯿﺎزﻫﺎي ي ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ و اﺷﺘﯿﺎق / راﻧﻪ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻨﯽ ﻓﻀﺎي ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ در آﻣﺎﺋﻪ ﮐﻪ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻣﻔﯿﺪﺗﺮ و ﺷﻮد ﺗﻠﻘﯽ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺷﮑﻞ . دارد ﮐﺎرﺑﺮد اﻧﺘﻘﺎﻟﯽ ﺗﻌﺎﻣﻼت ﻣﻮرد در ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪه ﻧﮕﺮش اﯾﻦ . ﮔﯿﺮد ﻗﺮار ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻮرد دﻓﺎع، ﮔﯿﺮي دوﻃﺮﻓﻪ رواﺑﻂ در آﻣﺎﺋﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺗﺤﻠﯿﻠﮕﺮ ﺑﻪ روزاﻓﺰون اﻋﺘﻤﺎد از ﻧﺎﺷﯽ ﻣﺜﺒﺖ اﻧﺘﻘﺎل از ﻧﺸﺎن اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ، ي ﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ داﺷﺘﻪ او ﺑﺎ ﺻﺪاﻗﺖ و ) دوﺋﯽ . ﺑﮕﯿﺮد ﻗﺮار ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ ﮐﺎر و ﺗﺤﻠﯿﻞ دوﻃﺮف اﺗﺤﺎد ﺧﺪﻣﺖ در ﺗﻮاﻧﺪ (1989 آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ دﻻﯾﻞ ﮐﻪ اﺳﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪ واﻗﻊ در و ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه دﻟﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﺮﭼﻪ رواﻧﮑﺎو، ﺑﻪ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﻣﺸﻮق ي ﺳﺎده ﺑﯿﺎن ﻧﺒﺎﯾﺪ آﻣﺎﺋﻪ ﻧﻮع از ﻧﮕﺮش و رﻓﺘﺎر ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺗﻮان
11
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
اﯾﻦ، ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ . ﺷﻮد
ﻣﯽ اﻧﺘﻘﺎل اﺻﻠﯽ ي
ﻫﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ زﻣﺎن، ﻃﻮل در و ً ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﮐﻪ اﺳﺖ آﻣﺎﺋﻪ ﻫﻤﺎن آن ﭘﻨﻬﺎن
ﺷﮑﻞ را ژاﭘﻨﯽ ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ ﻫﺎي
ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ از ﺑﺨﺸﯽ ﺑﺨﺼﻮص ﮐﻪ اﻧﺘﻘﺎل، ﻣﺮاﺗﺐ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ، ﺗﺤﻠﯿﻠﮕﺮان
ﻣﯽ ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ و ، ( رواﻧﮑﺎواﻧﻪ دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺪﻣﺎن و ﻫﺮﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﯾﺎ و ) ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؛ ﻧﻈﺮ در ﻧﯿﺰ دﻫﺪ، ﯾﺎ و ﻏﯿﺮﮐﻼﻣﯽ ﻫﺎي ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﻣﻔﻬﻮم ﻫﻤﭽﻮن ﭘﯿﺎﻣﻬﺎ اﯾﻦ اﮔﺮ ﺑﺨﺼﻮص ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ آﮔﺎه و ﺣﺴﺎس ﻣﻨﻔﯽ، ﭼﻪ و ﻣﺜﺒﺖ ﭼﻪ آﻣﺎﺋﻪ، ﻏﯿﺮﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺷﮑﻞ و دﻓﺎﻋﯽ روﻧﺪﻫﺎي ﻏﺮﯾﻀﯽ، اﻣﯿﺎل اﺑﺘﺪاﯾﯽ، ﭘﯿﭽﯿﺪه ﮔﯿﺮي ﻫﻤﻪ ﭘﻮﯾﺎي رﺷﺪ ي ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻪ . ﺷﻮﻧﺪ ﺗﻠﻘﯽ اﯾﻨﻬﺎ، ي ﻧﻤﯽ ﻣﻌﻨﺎ، ژاﭘﻨﯽ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺳﺎده ﮐﻪ آﻧﻄﻮر را، ﮔﺮوه ﺑﻪ ﻫﺎ ﻣﯽ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻏﺮب ﻓﺮﻫﻨﮓ در ﻟﻮﺣﺎﻧﻪ ﻫﻤﭽﻮن ﺷﻮد، . ﮐﺮد ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻓﺮدﯾﺖ ﻧﺒﻮد ﯾﺎ و اﻓﺮاد ﻣﯿﺎن ﻣﺮز ﻧﺒﻮد ﻓﺮﻫﻨﮓ در ﻣﺘﻔﺎوت درﺟﺎت ﺑﻪ آﻧﺮا اﻣﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ژاﭘﻦ ﺑﻪ ﻣﺨﺘﺺ ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻣﺪﯾﻮن را آﻣﺎﺋﻪ ﮐﺸﻒ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻫﺎي ﻣﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن روش ﺑﻪ آﻣﺎﺋﻪ ﮔﺮوه، رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﻣﺤﯿﻂ در . ﮐﻨﯿﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﻓﺮد ﻣﺠﺰاي ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪه، ﻫﺎي ﻣﯽ ﻣﺮﺗﺒﻂ آن، ﺑﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ و ﺧﺎص ﮔﺮوﻫﯽ ﭼﯿﺪﻣﺎن در ﺳﻮﺧﺖ » ﭘﮋواك ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ در ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ، و رﺷﺪي ﻧﻈﺮ از . ﺷﻮد - ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ اوﻟﯿﻪ، و ﻣﺎدراﻧﻪ « ﮔﯿﺮي آﻏﻮش در و ﮐﻨﻨﺪه ﻣﯽ دﯾﺪه آﻣﺎﺋﻪ در ﮔﯿﺮﻧﺪه، آن دروﻧﯽ و ﺗﻌﺎﻣﻠﯽ ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ ﺷﻮد، ﻣﯽ ﺗﺪاوم ﻓﺮد زﻧﺪﮔﯽ ﻃﻮل ﺗﻤﺎﻣﯽ در دوﺋﯽ، ) ﯾﺎﺑﺪ 1989 ﻓﺮﯾﻤﻦ، ؛ . (1998 ﻣﯽ آﻣﺎﺋﻪ، ﻣﻔﻬﻮم ﻃﺮﯾﻖ از دوﺋﯽ ﺑﻨﯿﺎدي ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺑﻪ ﻣﺨﺘﺺ و ژاﭘﻨﯽ رﺷﺪي و ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ ﻣﻔﻬﻮم ﻫﻤﭽﻮن ﺑﺎﯾﺴﺖ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺮزﻫﺎي ﻓﺮاﺳﻮي را، ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ و ﻧﻈﺮي رواج و دارد ﺟﻬﺎﻧﯽ ﭘﻮﺷﺸﯽ ﮐﻪ ﺷﻮد ﺗﻠﻘﯽ ﺧﺎص اي ﻏﻨﯽ ﻓﺮدي، ﺷﺮاﯾﻂ و رواﻧﮑﺎوي ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﯽ، ﻣﯽ ﺗﺮ . ﮐﻨﺪ
12
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
REFERENCES
Akhtar, S and Kramer, S (1998). The Colors of Childhood: Separation Individuation across Cultural, Ratial and Ethnic Differences. Northvale, NJ: Jason Aronson. Akhtar, S, ed. (2009). Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis. London: Karnak. Balint, M (1935/1965). Critical notes on the theory of pregenital organizations of the libido. In, Primary Love and Psycho-Analytic Technique. New York: Liveright Publishing. Balint, M (1936). The Final Goal of Psycho-Analytic Treatment. Int. J. Psycho-Anal., 17:206- 216. Balint, M (1968). The Basic Fault: The Therapeutic Aspects of Regression. London, New York: Tavistock Publications. Benedict, R (1946). The Chrysanthemum and the Sword. Cambridge, Mass: The Riverside Press. Bethelard, F and Young-Bruehl, E (1998). Cherishment Culture. American Imago. 55: 521- 542. Barnlund, DC (1975) Public and Private Self in Japan and the United States. Tokyo: Simul Press. Bion, WR (1961). Experiences in Groups and Other Papers. New York: Basic Books. Bion, WR (1962). Learning from Experience. London: Tavistock. Blanck, G and Blanck, R (1994). Ego Psychology: Theory and Practice. New York: Columbia University Press. Bowlby, J (1969). Attachment and Loss, Vol.1: Attachment. New York: Basic Books. (revised edition, 1982). Doi,T (1962). Amae: a key concept for understanding Japanese personality structure. Japanese Culture. (R.J. Smith & R.K. Beardsley, transl, eds.) Chicago: Adline Publishing. Doi,T (1963). Some thoughts on helplessness and the desire to be loved. Psychiatry. 26,266- 272, Doi, T (1971). The Anatomy of Dependence. Tokyo: Kodansha. (Japanese original) Doi, T (1973). The Anatomy of Dependence. Kodansha International, Tokyo (English Translation).
13
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
Doi, T. (1989). The Concept of AMAE and its Psychoanalytic Implications. Int. R. Psycho- Anal, 16:349-354. Doi,T (1992). On the concept of Amae; Infant Mental Health Journal,13, 7-11 Doi,T (1993). Amae and transference love. In: On Freud’s “Observations on Transference Love”. E.S.Person, A.Hogelin & P.Fonagy, eds. Pp: 165-171. Erikson, EH (1950). Childhood and Society, New York: WW Norton. Fairbairn, WRD (1952). Psychoanalytic Studies of the Personality. Routledge & Kegan Paul, London / An Object-Relations Theory of Personality. Basic Books, New York. Freeman, D. (1998). Emotional Refueling in development, mythology, and cosmology: the Japanese separation-individuation experience. In: Akhtar, S and Kramer, S. (eds), The Colors of Childhood: Separation Individuation across Cultural, Ratial and Ethnic Differences. Northvale, NJ: Jason Aronson. Freud, S (1910). ‘Wild’ Psycho-Analysis, S.E.XI. Freud, S (1912). On the universal tendency of debasement in the sphere of love (Contributions to the psychology of love II), S.E.XI. Freud, S (1914). On narcissism. S.E. XIV. Freud, S (1921). Group psychology and the analysis of the ego., S.E.XVIII. Freud, S (1930). Civilization and its discontents, S.E.XXI. Hartmann, H (1958). Ego Psychology and the Problem of Adaptation. New York : International University Press. Klein, M (1957). Envy and Gratitude, London: Tavistock Publications. Kohut, H (1971). The Analysis of the Self. Madison: Int.Univ.Press. Mahler, M.S. and Furer, M (1968). On Human Symbiosis and the Vicissitudes of Individuation. New York: Int.Univ.Press. Mahler, MS, Pine F, MM and Bergman, A (1975). The Psychological Birth of the Human Infant. New York: Basic Books. Nakane, C (1970). Japanese Society. Berkeley: University of California Press. Okonogi, K, Kitayama, O, Ushijima, S, Kano, R, Kinugasa, T, Fujiyama, N, Matsuki, K, Myouki, H, eds. (2002). The Japanese Dictionary of Psychoanalysis. Tokyo: Iwasaki Gakujutu Shuppannsha Books.
14
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
Passim, H (1965). Society and Education in Japan. New York: Columbia University Press.
Reischauer, EO (1977). The Japanese. Cambridge, London: Belknap Press. Roland, A (1991). In Search of Self in India and Japan: Toward a Cross Cultural Psychology. Princeton: Princeton University Press. Spitz, RA (1965b); The First Year of Life: Normal and Deviant Relations. New York: Int.Univ.Press. Stern, DN (1985); The Interpersonal World of the Infant: A View from Psychoanalysis and Developmental Psychology. New York: Basic Books. Winnicott, DW (1965). The Maturational Process and the Facilitating Environment. New York: International University Press.
15
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺸﺎوران ﻣﺸﺎرﮐﺖ و اي ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن
ﺷﻤﺎﻟﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎي : Written collaboratively by Takayuki Kinugasa, M.D. and the members of the Japan Psychoanalytic Society; Nobuko Meaders, LCSW; Linda A. Mayers, PhD; Eva D. Papiasvili, PhD, ABPP اروﭘﺎ : Reviewed by Arne Jemstedt, MD, and the European Consultants ﻻﺗﯿﻦ آﻣﺮﯾﮑﺎي : Reviewed by Elias M. da Rocha Barros, Dipl. Psych., and the Latin American Consultants ﮐﻨﻨﺪه ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﯿﻨﺎﻣﻨﻄﻘﻪاي : Eva D. Papiasvili, PhD, ABPP وﯾﺮاﺳﺘﺎري در وﯾﮋه ﻫﻤﮑﺎر : Jessi Suzuki, M.Sc.
دﯾﮕﺮان ﺗﻮﺳﻂ اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﺤﺘﻮا اﯾﻦ اﻣﺎ ، (
ﻣﺸﺎرﮐﺖ ) اﺳﺖ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﻧﺰد اﺻﻠﯽ ﺣﻘﻮق ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن IPA اﻋﻀﺎي و IPA
دﯾﮕﺮ ﻗﺎﻟﺒﯽ در ﺷﺪه اﺳﺘﻔﺎده ﯾﺎ و ﺷﺪه
وﯾﺮاﯾﺶ ﺷﺪه،
اﺻﻼح آن، از ﺑﺨﺸﯽ ﻧﻪ و ﻣﺘﻦ دﻗﯿﻖ ﺑﺎزﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﺸﺮوط ﮐﻪ ﺷﻮد اﺳﺘﻔﺎده
آدرس اﯾﻦ ﺑﻪ ارﺟﺎع ﺟﻤﻠﻪ از ) اﺳﺖ www.ipa.world/IPA/Encyclopedic_Dictionary
ﮐﻠﯿﮏ را اﯾﻨﺠﺎ ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﺮاي ﻟﻄﻔﺎ .(
. ﮐﻨﯿﺪ
: ﻣﺘﺮﺟﻤﺎن Gohar Homayounpour Psy.D and Toufan Garekani ﻫﻤﺎﻫﻨﮓﮐﻨﻨﺪه : María Inés Nieto
: ﻓﺎرﺳﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ Gohar Homayounpour, Psy.D; Toufan Garekani &
ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن
Seyed Sepehr Hashemian, Ph.D.
16
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﺗﻌﺎرض واژﮔﺎنﺳﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ اي ﺑﯿﻨﺎﻣﻨﻄ ﻣﺸﺎوران ﻘﻪ : اي Christine Diercks ) اروﭘﺎ ، ( Daniel Traub-Werner آﻣﺮﯾﮑﺎي ) ﺷﻤﺎﻟﯽ ( و Hector Cothros )
ﻻﺗﯿﻦ آﻣﺮﯾﮑﺎي (
( ﺷﻤﺎﻟﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎي )
ﺑﯿﻨﺎﻣﻨﻄ ٌ ﮐﻨﻨﺪه ﻘﻪ : اي Eva D. Papiasvili
ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ
______
: ﻣﺘﺮﺟﻢ Rasoul Ghurkhanechi M. ﻫﻤﺎﻫﻨﮓﮐﻨﻨﺪه : María Inés Nieto
" ... زﻧﺪﮔﯽ رواﻧﯽ ﻣﺎ از ﻫﻤﺰادي ﺗﻀﺎدﻫﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﯽ . ﮔﯿﺮد " ﻓﺮوﯾﺪ، ) ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ . وي ﻓﻠﯿﺲ در 19 ﻓﻮرﯾﻪ، 1899 ؛ از ﻣﻨﺒﻊ ﻓﺮوﯾﺪ، 1899-1886 ، ص .(278
17
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
١ - ﺗﻌﺎرﯾﻒ و ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻓﺮوﯾﺪ رواﻧﮑﺎوي را ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺗﻌﺎرض رواﻧﯽ ﺑﻨﯿﺎن ﻧﻬﺎد - ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺮاﺳﺎس ﮐﺎرﮐﺮد ذﻫﻦ اﻧﺴﺎن ﮐﻪ ﺑﺎزﺗﺎﺑﻨﺪهي ﺑﺮﻫﻢﮐﻨﺶ ﻧﯿﺮوﻫﺎ و ﮔﺮاﯾﺶﻫﺎي ﻣﺘﻀﺎد اﺳﺖ . رواﻧﮑﺎوي ﺑﺮ اﺛﺮات ﺗﻌﺎرض رواﻧﯽ ﺗﺄﮐﯿﺪ وﯾﮋه دارد ﮐﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ، ﺑﺮﻫﻢ ﮐﻨﺶﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺮو ﻫﺎﯾﯽ در ذﻫﻦ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ از آﻧﻬﺎ ﻧﺎآﮔﺎه اﺳﺖ . در ﯾﮏ ﺗﻌﺎرض، آرزوﻫﺎي ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه، اﺣﺴﺎﺳﺎت، ﻧﯿﺎزﻫﺎ، اﯾﺪهﻫﺎ و ارزشﻫﺎي ﻣﺘﻀﺎد ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ روﯾﺎرو ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . در ﻧﻈﺮﯾﻪ ي رواﻧﮑﺎواﻧﻪ، ﺗﻌﺎرض رواﻧﯽ ﻫﺴﺘﻪي ﻣﺮﮐﺰي داﯾﻨﺎﻣﯿﮏﻫﺎي ذﻫﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽرود و از ﻣﻨﻈﺮ ﮐﻼﺳﯿﮏ، از اﻧﺮژي ﻏﺮﯾﺰي ) راﻧﻪ ( ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻣﺆﺛﺮ از ﻓﺎﻧﺘﺰيﻫﺎي ﻣﺎﯾﻪﮔﺬاراﻧﻪ اﺛﺮ ﻣﯽﭘﺬﯾﺮد . ﺗﻤﺎم ﻓﺮآﯾﻨﺪﻫﺎي ذﻫﻨﯽ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺑﺮﻫﻢﮐﻨﺶ ﻧﯿﺮوﻫﺎي رواﻧﯽ ﻣﺘﻌﺎرض اﺳﺘﻮار ﺷﺪهاﻧﺪ، ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪي ﺧﻮد در ﺑﺮﻫﻢ ﮐﻨﺸﯽ ﭘﯿﭽﯿﺪه ﺑﺎ ﻣﺤﺮك ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻤﺪه و اﺻﻠﯽ روانﮐﺎوي ﺟﻨﺒﻪﻫﺎي ﭘﻨﻬﺎن و ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺗﻌﺎرض رواﻧﯽاﻧﺪ، ﮐﻪ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ آرزوﻫﺎي ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺳﺮﮐﻮبﺷﺪهي ﮐﻮدﮐﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ . اﯾﻦ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎي ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺑﻪ ﺻﻮرتﻫﺎﯾﯽ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪه ﻣﺎﻧﻨﺪ رؤﯾﺎﻫﺎ، ﻟﻐﺰشﻫﺎي رواﻧﯽ، ﺳﻤﭙﺘﻮم ﯾﺎ ﻋﻮارض ﺑﯿﻤﺎري و ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺮوزات ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . ﻧﺰد ﻓﺮوﯾﺪ، ﺗﻌﺎرض اﺻﻠﯽ در روانﮐﺎوي ﺗﻌﺎرض ادﯾﭙﺎل ) ادﯾﭙﯽ ( اﺳﺖ . اﯾﻦ ﻣﺠﺎدﻟﻪ و ﺳﺘﯿﺰه - ﮐﻪ ﻣﯿﺎن ﻣﯿﻞ ﮐﻮدﮐﯽ و ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺑﺮﻗﺮار اﺳﺖ - ﺑﺮﺳﺎزﻧﺪهي داﯾﻨﺎﻣﯿﮏﻫﺎي ﺣﯿﺎت رواﻧﯽ و ﺑﺮوزات آن اﺳﺖ . ﺗﻌﺎرض، اﻓﺰون ﺑﺮ ﮐﯿﻔﯿﺖﻫﺎي ﭘﻮﯾﺎﯾﺶ، ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪي ﭘﺴﺎرواﻧﺸﻨﺎﺧﺘﯽ ﻧﯿﺰ دارد : ﺗﻮﭘﻮﮔﺮاﻓﯿﮏ ) ﺧﻮدآﮔﺎه، ﭘﯿﺶ آﮔﺎه، ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ( ، اﻗﺘﺼﺎدي ) ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺑﯿﺶاز اﻧﺪازهي ﺣﺴﯽ، واﻗﻌﯿﺖ، اﺻﻞ ﻟﺬت ( ، ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ ) واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﺴﻂ و ﺗﮑﻮﯾﻦ ﮐﺎرﮐﺮدﻫﺎي اﯾﮕﻮ ( و ﺳﺎﺧﺘﺎري ) ﺗﻌﺎرضﻫﺎي ﻣﯿﺎن اﯾﮕﻮ، ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ و اﯾﺪ . ( اﻓﺰون ﺑﺮ اﯾﻦ، ﺗﻌﺎرض ادﯾﭙﺎل، درون دوﮔﺎﻧﮕﯽ - راﻧﻪ / ﻏﺮﯾﺰه ﻗﺮار دارد ) ﻏﺮﯾﺰه ي ﺟﻨﺴﯽ / ﻏﺮﯾﺰهي ﺻﯿﺎﻧﺖ ذات ) ﺧﻮﯾﺸﺘﻦﭘﺎﯾﯽ ( ، اﯾﮕﻮ - ﻟﯿﺒﯿﺪو / اﺑﮋه - ﻟﯿﺒﯿﺪو، ﻏﺮﯾﺰهي ﻣﺮگ / زﻧﺪﮔﯽ .( ﻣﻔﻬﻮم ﭘﺮدازيﻫﺎي ﺻﻮرتﺑﻨﺪيﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮدازان رواﺑﻂ اﺑﮋه، ﻋﺮﺻﻪاي را ﺑﺎز ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ در آن، اﯾﻦ ﺗﻌﺎرضﻫﺎ از راه ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺑﺮ وﯾﮋﮔﯽ ِ ﺧﻮد ) دروﻧﯽﺷﺪه ( و رواﺑﻂ اﺑﮋه آﺷﮑﺎر ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . اﯾﻨﮑﻪ آﯾﺎ ﯾﮏ ﺗﻌﺎرض ﺑﺮاي ﻓﮑﺮ ﺧﻮدآﮔﺎه دﺳﺘﺮسﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ و درﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﻪﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮه و در واﻗﻌﯿﺖ اﻣﺮ، ﭘﺮدازشﺷﺪﻧﯽ اﺳﺖ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮﮐﻮب ﺷﻮد، ﺑﻪ ﻗﺪرت ﻧﯿﺮوﻫﺎﯾﯽ ﻏﺮﯾﺰي ) راﻧﻪاي ( ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻓﺮاﯾﻨﺪ درﮔﯿﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﻪ ﻇﺮﻓﯿﺖﻫﺎي اﻧﻄﺒﺎق ذﻫﻨﯽ ﻓﺮد و ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﺤﯿﻄﯽ او ﺑﺴﺘﮕﯽ دارد .
18
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ﺗﻌﺎرضﻫﺎي ) ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ( را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ و ﺑﺴﻂ و ﺗﻔﺼﯿﻞﻫﺎي ﻣﻮﺟﻮد در ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎ و ﻟﻐﺖ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎي آﻣﺮﯾﮑﺎي ﺷﻤﺎﻟﯽ، اروﭘﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎي ﻻﺗﯿﻨﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ، ) اﺧﺘﺮ 2009 ، آﭼﯿﻨﮑﻠﻮس و ﺳَﻤﺒﺮگ 2012 ، ﻻﭘﻼﻧﺶ و ﭘﻮﻧﺘﺎﻟﯿﺲ 1973 ، اﺳﮑﻠﺘُﻦ 2006 ، ﺑُﺮﻧﺸﺘﺎﯾﻦ (2014 ، ﺑﺮ اﺳﺎس دوﮔﺎﻧﻪﻫﺎي زﯾﺮ ﻣﻔﻬﻮمﭘﺮدازي ﮐﺮد : .1 ﺗﻌﺎرضﻫﺎي ﺑﯿﺮوﻧﯽ درﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرضﻫﺎي دروﻧﯽ / درونرواﻧﯽ : اوﻟﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرض ﻣﯿﺎن ﻓﺮد و ﻣﺤﯿﻄﺶ اﺷﺎره دارد، درﺣﺎﻟﯿﮑﻪ دوﻣﯽ ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرضﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ درون روان ﺧﻮدش ﻫﺴﺘﻨﺪ . .2 ﺗﻌﺎرضﻫﺎي ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺷﺪه درﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرضﻫﺎي دروﻧﯽﺷﺪه : اوﻟﯽ ﺑﻪ آن دﺳﺘﻪ از ﺗﻌﺎرضﻫﺎي دروﻧﯽ ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ واﻗﻌﯿﺖ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞﺷﺪهاﻧﺪ، و دوﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﺸﮑﻼت رواﻧﯽ ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺮدد ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮل درﻫﻢ آﻣﯿﺨﺘﻦ ﻣﺤﺪودﯾﺖﻫﺎي ﻣﺤﯿﻄﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ اﻣﯿﺎل و راﻧﻪﻫﺎي ﻓﺮد در ﺗﻀﺎد ﻧﺪ . .3 ﺗﻌﺎرض رﺷﺪي در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرض ﻧﺎﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم : اوﻟﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرضﻫﺎﯾﯽ اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ رﺷﺪي ﻫﻨﺠﺎرﺑﻨﯿﺎد، ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪاي ﺧﺎص و دﮔﺮﮔﻮنﺷﻮﻧﺪه ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺗﻌﺎرضﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﭼﺎﻟﺶﻫﺎي ﭘﺪرﻣﺎدري ﺑﺎ آرزوﻫﺎي ﮐﻮدك ﯾﺎ آرزوﻫﺎي ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ او ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽ آﯾﻨﺪ ) ﻧﺎﮔﺮا، (1966 ، و دوﻣﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرضﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺮدد ﮐﻪ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ ﺳﻦ و ﺳﺎل ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ زﻣﯿﻨﻪﺳﺎز آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ رواﻧﯽ در دوران ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ً ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ، ﻫﻤﯿﻦ دوﮔﺎﻧﻪ، در ﻻﭘﻼﻧﺶ و ﭘﻮﻧﺘﺎﻟﯿﺲ (1973 ) ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﺗﻌﺎرض ادﯾﭙﺎل در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرض دﻓﺎﻋﯽ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ . .4 ﺗﻌﺎرضﻫﺎي درون - ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرضﻫﺎي ﺑﯿﻦ - ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ : اوﻟﯽ ﺑﻪ ﺗﻨﺶ ﻣﯿﺎن اﯾﺪ و اﯾﮕﻮ ﯾﺎ اﯾﮕﻮ و ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ ) ﻓﺮوﯾﺪ، 1923 ، (1926 ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺮدد؛ دوﻣﯽ ) ﻫﺎرﺗﻤﻦ، 1939 ؛ ﻓﺮوﯾﺪ، A . 1965 ؛ ﻻﭘﻼﻧﺶ (1973 ﺑﻪ ﺗﻌﺎرض ﻣﯿﺎن ﺗﻤﺎﯾﻼت و ﮔﺮاﯾﺶﻫﺎي ﻏﺮﯾﺰي ) ﻋﺸﻖ - ﺧﺸﻮﻧﺖ ( ، ﯾﺎ ﮐﺎرﮐﺮدﻫﺎ و وﯾﮋﮔﯽﻫﺎي ﻣﺘﻔﺎوت اﯾﮕﻮ ) ﻓﻌﺎل ﺑﻮدن - ﻣﻨﻔﻌﻞ ﺑﻮدن ( ، ﯾﺎ دﺳﺘﻮرات ﻣﺘﻔﺎوت ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ ) ﻓﺮوﺗﻨﯽ - ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ( اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . .5 ﺗﻌﺎرض ﺳﺎﺧﺘﺎري در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرض رواﺑﻂ اﺑﮋه : اوﻟﯽ ﺑﻪ اﺧﺘﻼف ﺗﻨﺶزاي دﺳﺘﻮرﮐﺎر ﻣﯿﺎن ﺳﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎر اﺻﻠﯽ رواﻧﯽ ﯾﻌﻨﯽ اﯾﺪ، اﯾﮕﻮ و ﺳﻮﭘﺮاﯾﮕﻮ ) ﻓﺮوﯾﺪ، (1926 اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻮن ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻓﺮد اﺳﺖ، و دوﻣﯽ ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرض ﻣﯿﺎن ﻓﻀﺎي رواﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻤﺎﯾﺰﮔﺬاريﻫﺎي ﺳﺎﺧﺘﺎري ﻣﻘﺪم اﺳﺖ ) دورﭘﺎت، 1976 ؛ ﮐِﺮﻧْﺒﺮگ، 1983 ، (2003 ؛ ﺻﻮرتﺑﻨﺪي دﯾﮕﺮ از اﯾﻦ دوﮔﺎﻧﻪ، ﺗﻌﺎرض ادﯾﭙﺎل درﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرض ﭘﯿﺸﺎادﯾﭙﺎل اﺳﺖ .
19
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
.6 ﺗﻌﺎرض از ﻧﻮع ﺗﻀﺎد درﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﺎرض از ﻧﻮع دوراﻫﯽ اﻧﺘﺨﺎب ) رَﻧﮕﻞ، (1963 ؛ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻗﯿﺎس، ﺗﻌﺎرض ﻫﻤﮕﺮا در ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻌﺎرض واﮔﺮا ) ﮐﺮﯾﺲ، A . 1984 ، : (1985 اوﻟﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرضﻫﺎي ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺮوﻫﺎي درون رواﻧﯽ اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﻃﺮﯾﻖ ) ِﺷﮑﻞﮔﯿﺮي ( ﺳﺎزش، ﯾﮑﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ؛ دوﻣﯽ، ﮐﻪ ﮔﺎه ﺗﻌﺎرضﻫﺎي » اﯾﻦ - ﯾﺎ - آن « ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﯽﺷﻮد، ﺑﻪ ﺗﻌﺎرضﻫﺎﯾﯽ اﺷﺎره دارﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺬاﮐﺮاﺗﯽ ﻣﯿﺎنﺷﺎن ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ و اﻧﺘﺨﺎب ﯾﮑﯽ از آﻧﻬﺎ، ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻮاريﻫﺎي ﺑﻌﺪي و ﭼﺸﻢﭘﻮﺷﯽ از ﻣﺴﯿﺮ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ، ﺿﺮوري اﺳﺖ . ﻃﯿﻒ ﮔﺴﺘﺮدهاي از ﮔﺮاﯾﺶﻫﺎي روان ﮐﺎواﻧﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن، ﺑﺎ ﺗﻔﺎوتﻫﺎ و ﻫﻢﭘﻮﺷﺎﻧﯽﻫﺎي ﭘﯿﭽﯿﺪه، ﺑﻪ درﺟﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن، ﺑﺮ ﺗﻌﺎرض ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . در ﯾﮏ ﺳﺮ اﯾﻦ ﻃﯿﻒ ﮔﺮاﯾﺶ ﻫﺎي ﻓﺮوﯾﺪي و ﮐﻼﯾﻨﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺗﻌﺎرض را ﻣﻔﻬﻮم اﺻﻠﯽ و ﻣﺮﮐﺰي در ﺻﻮرتﺑﻨﺪي رﺷﺪ و ﮐﺎرﮐﺮد رواﻧﯽ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ . در ﺳﺮ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﻃﯿﻒ، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ روﯾﮑﺮد روانﺷﻨﺎﺳﯽ ﺧﻮد ﮐﻮﻫﺎت ﺑﺎﺷﺪ، ﮐﻪ ﻧﻈﺮﯾﻪي رﺷﺪي ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﮐﻤﺒﻮدﻫﺎ و دﺳﺘﺎوردﻫﺎي ﺳﺎﺧﺘﺎر رواﻧﯽ اﺳﺖ و ﭘﺎراداﯾﻢ ﺑﻪﮐﻞ ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ را ﻋﺮﺿﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ در آن، ﻓﺎرغ از اﺷﺎرهي ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرض ﻣﯿﺎن واﻟﺪ و ﮐﻮدك ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﻣﺘﻔﺎوت، ﻣﻔﻬﻮم ﺗﻌﺎرض ﺑﻪ ﭘﺲ زﻣﯿﻨﻪ راﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد . اﯾﻨﮑﻪ ﻓﺮد ﭼﮕﻮﻧﻪ درﺑﺎرهي ﺗﻌﺎرض ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﺪ، ﯾﮑﯽ از ﻓﺎﮐﺘﻮرﻫﺎي ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه در ﺑﺴﻂ و ﺗﻮﺳﻌﻪي ﻧﻈﺮي ﻓﺮوﯾﺪ و ﻧﯿﺰ در ﺑﺴﻂ ﻧﻈﺮﯾﻪﻫﺎي روان ﮐﺎواﻧﻪي ﭘﺲ از اوﺳﺖ . . 2 ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺴﻂ ﻧﻈﺮﯾﻪ : ﻓﺮوﯾﺪ دﻧﺒﺎل ﮐﺮدن ﺗﻐﯿﯿﺮات و دﮔﺮﮔﻮﻧﯽﻫﺎ در ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﻣﻔﻬﻮمﭘﺮدازي ﺗﻌﺎرض ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮوﯾﺪ، ﻣﻌﺮف ﭼﻨﺪﯾﻦ دوره از ﺑﺴﻂ و ﺗﻮﺳﻌﻪي ﻧﻈﺮي او اﺳﺖ . ﺷﯿﻮهي ﻣﻨﺤﺼﺮﺑﻪﻓﺮدي ﮐﻪ ﺳﻪ آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ رواﻧﯽ ﻣﺘﻔﺎوت ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻨﺪ ﺗﻌﺎرض ﻫﺎﯾﺸﺎن را ] ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪي آن [ ﺳﺎﻣﺎن دﻫﻨﺪ، ﺳﻤﭙﺘﻮﻣﺎﺗﯿﮏ اﺳﺖ . اﻓﺮاد ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ ﮐﺸﻤﮑﺶ ﻣﯿﺎن ﺟﻨﺴﯿﺖ و ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﺮﺿﯽ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻌﺎرض ﻣﯿﺎن ذﻫﻦ و ﺑﺪن را ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآورد . اﻓﺮاد وﺳﻮاﺳﯽ اﯾﻦ ﮐﺸﻤﮑﺶ ﻣﯿﺎن اﯾﺪه و ﻋﺎﻃﻔﻪي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن را ﺑﺎ وﺳﻮاﺳﯽ ً ﻇﺎﻫﺮا ﺑﯽ ﺿﺮر ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . ﺑﯿﻤﺎران ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﭘﺎراﻧﻮﯾﺎ ﺗﺠﺎرب ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎرﺷﺎن را ﺑﺮ ﺟﻬﺎن ﺧﺎرج ﻓﺮاﻣﯽ اﻓﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻌﺎرض ﻣﯿﺎن ﺟﻬﺎن دروﻧﯽ و ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآورد . اﯾﻦ ﺷﯿﻮهﻫﺎي ﺧﺎﺻﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﺮز ﻧﺎﺑﺴﻨﺪهاي ﺗﻌﺎرضﻫﺎي رواﻧﯽ را ﺣﻞ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ در ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺴﻂ ﻧﻈﺮﯾﻪ، ﺳﺎﺧﺘﺎرﻣﻨﺪ ﺷﺪﻧﺪ .
20
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
. 2-0 ﺗﺮوﻣﺎ و دورهي روانﭘﺎﻻي ﭘﯿﺸﺎ - ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ
در ﻃﻮل اﯾﻦ زﻣﺎن، ﻓﺮوﯾﺪ، آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻧﯿﺮوﻫﺎي ﻣﺘﻀﺎد دروﻧﯽ اﺷﺎره ﺷﺪه، از ﺗﻌﺎرض ﻣﯿﺎن ﻋﻮاﻃﻔﯽ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ روﯾﺪادﻫﺎي ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ و ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖﻫﺎي اﺧﻼﻗﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ و ﻧﺸﺎنﮔﺮ ﺗﻌﺎرض دروﻧﯽ - ﺑﯿﺮوﻧﯽ و ِﺑﯿﻦ ﻓﺮدي ﻫﺴﺘﻨﺪ ) ﻓﺮوﯾﺪ 1893 ، .(1895 در 1899 ، ﻓﺮوﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪي رؤﯾﺎﻫﺎ و ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﺮﺿﯽ ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ، ﻫﻤﺎن ﺣﺮف ﮔﺬﺷﺘﻪ اش 1894 درﺑﺎرهي ﺗﻌﺎرض را ﺗﮑﺮار ﮐﺮد » : ﺗﻨﻬﺎ رؤﯾﺎﻫﺎ ارﺿﺎﮐﻨﻨﺪهي آرزوﻫﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺣﻤﻼت ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ اﻧﺪ … ﻣﻦ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﺴﯿﺎر ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ ﺗﺸﺨﯿﺺ دادم … واﻗﻌﯿﺖ ]ِ- درﻣﻘﺎﺑﻞ [ ِ ﺑﺮآوردن آرزوي ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه . زﻧﺪﮔﯽ رواﻧﯽ ﻣﺎ از ﻫﻤﺰادي ﺗﻀﺎدﻫﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﯽﮔﯿﺮد « ) ﻓﺮوﯾﺪ، 1899 ، ﺻﻔﺤﻪي . (278 ﻓﺮوﯾﺪ از ﮐﺎرﻫﺎي اﺑﺘﺪاﯾﯽ اش ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎران ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ اﻣﯿﺎل ﺟﻨﺴﯽ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در ﺗﻌﺎرض اﻧﺪ و اﯾﻨﮑﻪ راهﺣﻞ ﺑﯿﻤﺎرﮔﻮﻧﻪ و آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ اﯾﻦ ﺗﻌﺎرض ﻫﻤﺎن ﺳﻤﭙﺘﻮم ﻫﺎ ﺑﻮدﻧﺪ . ﺳﻤﭙﺘﻮمﻫﺎ راهﻫﺎي ﻧﺎﺑﺴﻨﺪهاي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺣﻞ ﺗﻌﺎرض ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪه اﻧﺪ » : … ﺑﯿﻤﺎران … از ﺳﻼﻣﺖ روان ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮدهاﻧﺪ ﺗﺎ ﻟﺤﻈﻪاي ﮐﻪ روﯾﺪادي ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎراﻧﻪ در زﻧﺪﮔﯽ اﯾﺪهاي آﻧﻬﺎ رخ داده اﺳﺖ … ﺗﺎ ﻟﺤﻈﻪاي ﮐﻪ اﯾﮕﻮي آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ، اﯾﺪه ﯾﺎ اﺣﺴﺎﺳﯽ روﺑﻪرو ﺷﺪه ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﺎﻃﻔﻪي رﻧﺞآور و دردﻧﺎﮐﯽ را ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﻪ اﺳﺖ و ﺳﻮژه ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ آن را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﺪ زﯾﺮا ﻫﯿﭻ اﻋﺘﻤﺎدي ﺑﻪ ﻗﺪرت ﺧﻮدش ﺑﺮاي ﺣﻞ ﺗﻀﺎد ﻣﯿﺎن اﯾﺪهي ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر و اﯾﮕﻮي او از ﻃﺮﯾﻖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻓﮑﺮ ﻧﺪارد … 1894 ) « ، ﺻﻔﺤﻪ ي 47 ، ﺗﺄﮐﯿﺪﻫﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺘﻦ اﺻﻠﯽ اﺳﺖ .( ﻓﺮوﯾﺪ و ﺑﺮوﺋﺮ ﺑﺎ اﻟﻬﺎم از ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎي ﺟﻮزف ﺑﺮوﺋﺮ درﻣﻮرد آﻧﺎ ُ ا . و ﺗﻮﺿﯿﺤﺎت ﺷﺎرﮐﻮ درﺑﺎرهي ﻓﻠﺞ ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ ﺑﻌﺪ از رﺧﺪاد ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﯾﺎﻓﺘﻪﻫﺎي ﺗﺠﺮﺑﯽ درﺑﺎره ي ﻓﻠﺞ ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ و ازﺑﯿﻦ رﻓﺘﻨﺶ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻫﯿﭙﻨﻮﺗﯿﺰﻣﯽ، ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮض ﮐﺮدﻧﺪ ) ﻓﺮوﯾﺪ و ﺑﺮوﺋﺮ (1985 ﮐﻪ، در ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻫﯿﺴﺘﺮي، ﺷﺮاﯾﻂ رواﻧﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮوز ﻣﯽﮐﺮد، ﺑﻪ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﮐﻪ آن دﺳﺘﻪ از ﻋﻮاﻃﻒ ﺷﺪﯾﺪ ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﺨﻠﯿﻪي ﻫﯿﺠﺎﻧﯽ ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﺑﻪ ﺳﻤﭙﺘﻮمﻫﺎي ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ . اﯾﻦ ﺳﻤﭙﺘﻮمﻫﺎ ﯾﺎ ﻋﺎرﺿﻪﻫﺎي ﺑﯿﻤﺎري، ﺑﺮوزات ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﻣﺎ ﻣﻨﺸﺎ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﺪارﻧﺪ . آﻧﻬﺎ در ﻋﻤﻞ ً ﺻﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﻤﺎدﯾﻦ در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﯿﺎن رﺧﺪادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ و ﺗﮑﻮﯾﻦ ﻫﯿﺴﺘﺮي ﺑﻮده اﺳﺖ . ﻣﺴﯿﺮ ﺑﻪ ﯾﺎدآوردن رﺧﺪاد آﻏﺎزﮐﻨﻨﺪه ﺑﻪﮐﻠﯽ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه و از ﺧﻮدآﮔﺎﻫﯽ ﺑﯿﺪار ﮐﻨﺎر رﻓﺘﻪ اﺳﺖ . ﻓﺮوﯾﺪ ﻧﻮﺷﺖ » : در روانﻧﮋﻧﺪي ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ، ﻋﻠﺖ اﺻﻠﯽ ﺑﯿﻤﺎري ﯾﮏ ﺟﺮاﺣﺖ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﭘﯿﺶﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻋﺎﻃﻔﻪ ي ﺗﺮس وﺣﺸﺖ اﺳﺖ - ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺮوﻣﺎي رواﻧﯽ . ﺑﻪﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ، ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎي ﻣﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻧﻪ در اﮐﺜﺮ ﻣﻮارد، در ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎ، ﺳﻤﭙﺘﻮمﻫﺎي ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ ﺑﺎﻋﺚ وﻗﻮع ﻋﻠﺖﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮان آﻧﻬﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺮوﻣﺎﻫﺎي رواﻧﯽ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﮐﺮد . ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪاي ﮐﻪ ﻋﻮاﻃﻒ رﻧﺞ آور و دردﻧﺎك را ﻓﺮاﺑﺨﻮاﻧﺪ - ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻃﻔﻪي وﺣﺸﺖ، اﺿﻄﺮاب، ﺷﺮم ﯾﺎ درد ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ - ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺮوﻣﺎﯾﯽ از ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻮع ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ ) «. ﻓﺮوﯾﺪ و ﺑﺮوﺋﺮ 1895 ، ﺻﻔﺤﺎت . (6 -5
21
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
اﯾﺪهﻫﺎ و ﺗﮑﺎﻧﻪﻫﺎي آروزﻣﻨﺪاﻧﻪ، ﮐﻪ ﺑﺎ ارزشﻫﺎي دﯾﮕﺮ در ﺗﻌﺎرض ﻫﺴﺘﻨﺪ، اﮔﺮ ﺳﺮﮐﻮب ﺷﻮﻧﺪ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﯾﺠﺎد ﺳﻤﭙﺘﻮم ﺑﯿﻨﺠﺎﻣﻨﺪ . در ﺳﺎل 1894 ﻓﺮوﯾﺪ ﯾﮏ ﻣﺪل اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﺗﻌﺎرض را ﺑﺮاي ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮي ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﺮﺿﯽ ﻫﯿﺴﺘﺮي، روانﻧﮋﻧﺪي وﺳﻮاﺳﯽ و ﻓﻮﺑﯿﺎﻫﺎ ﻃﺮحرﯾﺰي ﮐﺮد و آن را ذﯾﻞ اﺻﻄﻼح ﻣﻘﺎوﻣﺖ روانﻧﮋﻧﺪي - روانﭘﺮﯾﺸﯽ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪ ) ﻓﺮوﯾﺪ 1894 a,b .( ﺑﺮﺧﻼف ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮي ﺗﻌﺎرض، در ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻮرو - رواﻧﭙﺮﯾﺸﯽ ، ﻓﺮوﯾﺪ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﺮﺿﯽ روانﻧﮋﻧﺪي واﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ روانﻧﮋﻧﺪي اﺿﻄﺮاب و ﺿﻌﻒ ﻋﺼﺒﯽ اﺳﺖ را ﻧﻪ ﻫﻤﭽﻮن ) ﻓﺮوﯾﺪ، 1894 c ؛ ﻓﺮوﯾﺪ (1898 ﺑﺮوز ﯾﮏ ﻓﺮآﯾﻨﺪ رواﻧﯽﮐﻪ ﮐﺎرﮐﺮد آن ﻋﺎدي اﺳﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﭽﻮن ﻧﺘﯿﺠﻪي ﺑﯽ واﺳﻄﻪي ﯾﮏ دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺗﺎﮐﺴﯿﮏ ﻟﯿﺒﯿﺪو ﻣﯽداﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﺷﯽ از اﻧﺮژي ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺪر ﮐﺎﻓﯽ ﺗﺨﻠﯿﻪ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ . اﻓﺰون ﺑﺮ اﯾﻦ، ﺑﺮاي او آﺷﮑﺎر ﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﺪهﻫﺎي ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر ﺑﯿﻤﺎران زن »ً ﻋﻤﺪﺗﺎ از ﺑﺴﺘﺮ اﺣﺴﺎس و ﺗﺠﺮﺑﻪ ي ﺟﻨﺴﯽ ﺳﺮ ﺑﺮ ﻣﯽ آورﻧﺪ « ) ﻓﺮوﯾﺪ 1894 a ، ﺻﻔﺤﻪي .(203 ﻋﻼوهﺑﺮ اﯾﻦ، درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ اﯾﺪهﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎي اوﻟﯿﻪ ﮐﻮدﮐﯽ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎراﻧﺶ ﻣﯽﺑﺎﯾﺴﺖ از اﻏﻮاﮔﺮي ﺟﻨﺴﯽ ﯾﮏ ﺑﺰرﮔﺴﺎل رﻧﺞ ﺑﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ ) ﻓﺮوﯾﺪ 1896 ، ﺻﻔﺤﻪي . (203 از اﯾﻦ رو، ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﺮﺿﯽ ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ، ﻣﺎﺣﺼﻞ ﺑﯽ واﺳﻄﻪي ﺧﺎﻃﺮات اﯾﻦ ﺗﺠﺎرب ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و - ﺑﻪ ﻃﻮر ﺑﺮﮔﺸﺖ ﭘﺬﯾﺮ - ﻫﺮﮔﺎه روﯾﺪادي در زﻣﺎن ﺣﺎﺿﺮ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﯿﻨﺪازد ، دوﺑﺎره زﻧﺪه و ً ﮐﺎﻣﻼ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . او ﺿﻤﻨﺎً، اﺷﺎره ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺑﯿﻤﺎري زاي اﯾﻦ روﯾﺪادﻫﺎي ﮐﻮدﮐﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ) ﻫﻤﺎن، .(211 اﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، در ﻧﺎﻣﻪي ﻣﺸﻬﻮرش ﺑﻪ وﯾﻠﻬﻠﻢ ﻓﻠﯿﺲ در 21 ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ 1897 ، ﻧﻮﺷﺖ » : ﻣﻦ دﯾﮕﺮ ﻧﻮروﺗﯿﮑﺎي ] ﻧﻈﺮﯾﻪ ي روان ﻧﮋﻧﺪي [ ﺧﻮدم را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارم ) « ﻓﺮوﯾﺪ، 1897 ، ﺻﻔﺤﻪي » . (259 اﯾﻦ ﺑﯿﻨﺶ ﯾﻘﯿﻨﯽ ] او [ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﻧﺸﺎﻧﯽ از واﻗﻌﯿﺖ در ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه وﺟﻮد ﻧﺪارد، و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻣﯿﺎن ﺣﻘﯿﻘﺖ و رواﯾﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻋﻮاﻃﻒ ﭘﺎﻻﯾﺶ ﺷﺪه اﺳﺖ، ﺗﻤﺎﯾﺰي ﮔﺬاﺷﺖ « ، ﻓﺮوﯾﺪ را ﺑﻪ ﺷﮏ درﺑﺎرهي ﻧﻈﺮﯾﻪي اﻏﻮاﮔﺮي واداﺷﺖ ) ﻫﻤﺎن، ﺻﻔﺤﻪي . (260 ﻓﺮوﯾﺪ، ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﺤﻠﯿﻞ رؤﯾﺎﻫﺎي ﺧﻮدش، در 15 اﮐﺘﺒﺮ 1897 ﺑﺼﯿﺮﺗﯽ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه و ﻣﻬﻢ را ﺻﻮرتﺑﻨﺪي ﮐﺮد » : ﯾﮏ ﻓﮑﺮ ﮐﻪ از ارزش ﻋﺎم ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ، ﺑﺮ ﻣﻦ آﺷﮑﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ . ﻣﻦ، در ﻣﻮرد ﺧﻮدم ﻧﯿﺰ، ﺑﻪ ] ﭘﺪﯾﺪهي [ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﺎدرم ﺑﻮدن و ﺣﺴﺎدتﺑﻪﭘﺪرم ﭘﯽ ﺑﺮدهام و ﺣﺎﻻ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع را روﯾﺪادي ﺟﻬﺎﻧﯽ در دوران ﮐﻮدﮐﯽ ﻣﯽداﻧﻢ، ﺣﺘﯽ اﮔﺮ در ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﯿﺴﺘﺮﯾﮏ ﺷﺪهاﻧﺪ، اﯾﻨﻘﺪر زود اﺗﻔﺎق ﻧﯿﻔﺘﺎده ﺑﺎﺷﺪ ] . … [ ﻫﻤﻪي ﺣﻀﺎر زﻣﺎﻧﯽ در ﻓﺎﻧﺘﺰي، ﯾﮏ ادﯾﭙﻮس ﺟﻮان ﺑﻮده اﻧﺪ و ﻫﺮ ﮐﺪام از ﻣﺎ ﺑﺎ وﺣﺸﺖ ﺧﻮد را از ﺗﺤﻘﻖ رؤﯾﺎﯾﯽ ﮐﻪ در اﯾﻨﺠﺎ ] ﻣﺜﺎل ادﯾﭙﻮس [ ﺑﻪ واﻗﻌﯿﺖ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه، ﻋﻘﺐ ﻣﯽﮐﺸﺪ، ] و اﯾﻦ ﮐﺎر را [ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺳﻬﻢ ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ ﮐﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻮدﮐﯽ او را از وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ اش ﺟﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ، ] اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﺪ ) «[ ﻫﻤﺎن، ﺻﻔﺤﻪي .(265 اﻣﺎ، ﮐﻤﯽ ﺑﻌﺪ، ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻣﻮارد ﭘﺮآﺳﯿﺒﯽ از ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﮔﺰارش ﮐﺮد و در ﻧﺎﻣﻪاي ﺑﻪ ﻓﻠﯿﺲ ادﻋﺎ ﮐﺮد ) ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﻣﯿﻨﯿﻮن ﮔﻮﺗﻪ » ( ﺷﻌﺎر ﺟﺪﯾﺪ : در ﺣﻖ ﺗﻮ ﭼﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ، اي ﮐﻮدك ﺑﯿﭽﺎره؟ ) « ﻓﺮوﯾﺪ 1897 ، ﺻﻔﺤﻪ ي 289 ، ﮔﻮﺗﻪ .(96/1795 او درﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺮوﻣﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻣﺮي آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ، ً ﮐﺎﻣﻼ رﻫﺎ ﻧﮑﺮد، ﻣﺪام ﻧﻈﺮش را ﺗﻐﯿﯿﺮ داد،
22
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
ِ ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ ﺑﻪ ﯾﺎدآﻣﺪه، از 1897 ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ اﯾﺪه
و ﻋﻠﯽرﻏﻢ ﺗﻤﺎم ﺗﺮدﯾﺪﻫﺎ درﺑﺎره ي ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي ِ رواﻧﯽ ِاﻏﻮاﮔﺮي
وﻓﺎدار ﻣﺎﻧﺪ، ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ اﯾﺪه ﮐﻪ » ﺳﻤﭙﺘﻮمﻫﺎي ِ ﻧﻮروﺗﯿﮏ ﺑﯿﻤﺎراﻧﺶ ً ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺑﻪ روﯾﺪادﻫﺎي واﻗﻌﯽ ﻣﺮﺑﻮط ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻧﺘﺰيﻫﺎي آرزوﻣﻨﺪاﻧﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﯾﻨﮑﻪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎﮐﻪ ﺑﻪ روانﻧﮋﻧﺪي ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ، واﻗﻌﯿﺖ رواﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺶ از واﻗﻌﯿﺖ ﻣﺎدي اﻫﻤﯿﺖ دارد ) «. ﻓﺮوﯾﺪ 1925 ، ﺻﻔﺤﻪي .(34 ﻧﺰد او، ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺮوﻣﺎ اﮐﻨﻮن ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﺑﻮد ِ ﻣﺘﻀﺎد اﯾﺪهي ﻓﺎﻧﺘﺰيﻫﺎي آرزوﻣﻨﺪاﻧﻪي راﻧﻪﺑﻨﯿﺎد در ﮐﻮدﮐﯽ ﮐﻪ رﯾﺸﻪ در ﺟﻬﺎن » دروﻧﯽ « دارﻧﺪ و ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر ﻣﯿﺎن ﻣﯿﻞ ﺑﯽ ﻗﯿﺪوﺷﺮط ) ﻧﺎﻣﺸﺮوط ( و ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ . در اﯾﻨﺠﺎ، ﺳﻮژهي ﻋﺎﻗﻞ روﺷﻨﮕﺮي ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺖﻫﺎي ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺑﺎ اﯾﮕﻮﯾﯽ روﺑﻪرو ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ آرزوﻫﺎي ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺳﺮو ﮐﺎر دارد و ﺑﻪ ﻣﺤﯿﻄﯽ واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ﮐﻪ ﻓﺮد در آﻏﺎز زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺑﻪ آن واﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ . ﻧﻘﻄﻪي ﺗﻼﻗﯽ اﯾﻦ داﯾﻨﺎﻣﯿﮏ ﺣﯿﺎﺗﯽ، ﺗﻌﺎرض ادﯾﭙﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺗﮑﺎﻧﻪﻫﺎي ﻋﺸﻖ و ﻧﻔﺮت ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺑﮋهﻫﺎي ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽ آﯾﺪ . در 1925 ﻓﺮوﯾﺪ ﺑﻪ ﯾﺎد آورد ﮐﻪ » درواﻗﻊ، ﻣﻦ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر درﺑﺎرهي ﻋﻘﺪهي ادﯾﭗ ﮐﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد ﺑﻌﺪﻫﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﻫﻤﯿﺖ ﭼﺸﻤﮕﯿﺮي ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ، اﺷﺘﺒﺎه ﮐﺮده ﺑﻮدم … ] ﻋﻘﺪهي ادﯾﭗ [ ﭼﯿﺰي ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﺎ آن ﻫﻨﮕﺎم آن را در ﻟﺒﺎس ﻣﺒﺪل ﻓﺎﻧﺘﺰي درك ﻧﮑﺮده ﺑﻮدم ) « ﻓﺮوﯾﺪ 1925 ، ﺻﻔﺤﻪي 34 ، ﺗﺄﮐﯿﺪﻫﺎ از ﻣﺘﻦ اﺻﻠﯽ اﺳﺖ .( ﻧﺘﯿﺠﻪي ﺑﺤﺮانﻫﺎي ﺗﻌﺎرﺿﯽ ادﯾﭙﺎل ﺑﺮاي ﭘﻮﯾﺎﯾﯽ زﻧﺪﮔﯽ رواﻧﯽ و ﺑﺮوزات آن، اﺳﺎﺳﯽ اﺳﺖ . ﻓﺮوﯾﺪ درﺑﺎرهي ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺮوﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻌﺎرض ﻣﻮاﺿﻊ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ اﺗﺨﺎذ ﮐﺮد . ً ﻣﺜﻼ ﭘﯿﺶ ﺗﺮ، در ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽﻫﺎﯾﺶ اﺷﺎره ﮐﺮده ﺑﻮد » ﮐﻪ ﻣﯿﺎن ﺷﺪت و اﻫﻤﯿﺖ آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﮐﻮدﮐﯽ و ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎي ﺑﻌﺪي ﯾﮏ راﺑﻄﻪي ﻣﮑﻤﻞ وﺟﻮد دارد؛ راﺑﻄﻪاي ِ ﺷﺒﯿﻪ آن ﭼﯿﺰﻫﺎ ﮐﻪ ﭘﯿﺸﺘﺮ ﻃﺮح ﮐﺮدﯾﻢ . ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در آﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎم ﺑﺎر ﻋﻠﺖﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎي ﺟﻨﺴﯽ ﮐﻮدﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ داده ﻣﯽﺷﻮد، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در آﻧﻬﺎ اﯾﻦ درﯾﺎﻓﺖﻫﺎي اوﻟﯿﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ً ﻣﺸﺨﺼﺎ ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮑﯽ ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﯽ آورﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪي دﯾﮕﺮي ﻧﯿﺎز ﻧﺪارﻧﺪ ﺟﺰ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﺮﺷﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ را ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﻨﺪ و واﻗﻌﯿﺖ ﺑﺴﻂ و ﺗﺤﻮل ﻧﺎﮐﺎﻣﻞ آﻧﻬﺎ را ﻧﺸﺎن دﻫﺪ . در ﮐﻨﺎر اﯾﻦ ﻣﻮارد، ﻣﻮردﻫﺎي دﯾﮕﺮي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در آﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎم ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﺗﻌﺎرضﻫﺎي ﺑﻌﺪي ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و ﺗﺄﮐﯿﺪي ﮐﻪ در ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ درﯾﺎﻓﺖﻫﺎي اوﻟﯿﻪي ﮐﻮدﮐﯽ ﻣﯽﯾﺎﺑﯿﻢ، ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻫﻤﭽﻮن ﻧﺘﯿﺠﻪي ﮐﺎر ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ ﭘﺪﯾﺪار ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣﺎ دو ﻋﻨﺼﺮ » ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ رﺷﺪي « و » ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ « را در دو ﺳﺮ ﻃﯿﻒ دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﺗﻤﺎم ﺳﻄﻮح ﻣﻤﮑﻦ ﻫﻤﮑﺎري ﻣﯿﺎن اﯾﻦ دو ﻋﺎﻣﻞ وﺟﻮد دارد ) « ﻓﺮوﯾﺪ، 1917-1916 ، ﺻﻔﺤﻪي .(364 او در ﺑﺎزﻧﮕﺮي اش در ﺳﺎل 1925 ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﮐﺸﻒ ﺟﻨﺒﻪ ي آرزوﻣﻨﺪاﻧﻪ در ﻓﺎﻧﺘﺰيﻫﺎي ﮐﻮدﮐﯽ ارﺟﺎع ﻣﯽ دﻫﺪ » : ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪم ﺑﭙﺬﯾﺮم ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﯾﯽ از اﻏﻮاﮔﺮي ﻫﺮﮔﺰ اﺗﻔﺎق ﻧﯿﻔﺘﺎده اﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﺰيﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎراﻧﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ ً اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﺧﻮد ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮدهام ) « ﻓﺮوﯾﺪ 1925 ، ﺻﻔﺤﻪي . (33 ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﻠﯽ، ﺑﺎ ﭘﯿﭽﯿﺪه ﺗﺮﺷﺪن ﺗﺪرﯾﺠﯽ ﺻﻮرتﺑﻨﺪيﻫﺎي ﻓﺮوﯾﺪ از ﻧﻈﺮﯾﻪي روانﮐﺎواﻧﻪ و ﻧﻈﺮﯾﻪي آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ رواﻧﯽ، ﻣﻔﻬﻮم ﺗﻌﺎرض در ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺎ ﺗﺮوﻣﺎ و ﻋﻠﺖﻫﺎ و ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي ﭼﻨﺪﮔﺎﻧﻪ اش، وﯾﮋﮔﯽ ً » ﮐﺎﻣﻼﺗﻌﯿﻦ ﯾﺎﻓﺘﻪ « و » ﻣﮑﻤﻞ « ﺗﺮي ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻧﺪ : ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺤﺮكﻫﺎي ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﮐﻪ از ﺳﭙﺮ
23
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ
دﻓﺎﻋﯽ ﯾﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﻨﻨﺪه ﮔﺬر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ) ﻓﺮوﯾﺪ، (1920 ، ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﺑﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺗﺮوﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ اﯾﮕﻮ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻄﺮ واﻗﻌﯽ ﯾﺎ ﺗﺨﯿﻠﯽ و ﺧﻄﺮ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﯾﺎ دروﻧﯽ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻣﯽﺷﻮد ) ﻓﺮوﯾﺪ، (1926 ؛ اﯾﻦ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﻫﺮ دورهاي از زﻧﺪﮔﯽ، ﺑﺮ اﺛﺮ ﻧﺎﭘﺨﺘﮕﯽ اﯾﮕﻮ ﮐﻪ زﻣﯿﻨﻪ را ﺑﺮاي ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﻓﺮد ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ، اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ . آﯾﺎ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘﻪي وﺿﻌﯿﺖ ﻧﻮروﺗﯿﮏ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ واﻗﻌﯿﺖ، ﺣﺘﯽ ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎي ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ، ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻓﺎﻧﺘﺰيﻫﺎي آرزوﻣﻨﺪاﻧﻪ؟ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ » ﺣﻘﯿﻘﯽ « اﺳﺖ؛ زﯾﺮا درﺳﺘﯽ و اﺻﺎﻟﺖ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎي اﻏﻮاﮔﺮي ﯾﺎ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ آﻧﻬﺎ در ﺗﻤﺎم ﻧﻈﺮﯾﻪي رواﻧﮑﺎوﻧﻪ ﺟﺎري اﺳﺖ ) راﻧﺪ و ﺗﻮروك، 1996 ، (305 و ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ درﻫﻢﺗﻨﯿﺪهي آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ در ﺷﺮحﺣﺎلﻫﺎي ﺑﺎﻟﯿﻨﯽ ﻓﺮوﯾﺪ روﺷﻦ اﺳﺖ ) ﻓﺮوﯾﺪ 1905 b ؛ 1909 a,b ؛ 1910 a ؛ 1911 b ؛ . (1918 اﯾﻠﺰه ﮔﺮوﺑﺮﯾﭻ - ﺳﯿﻤﯿﺘﺲ -1987) (2000 اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮاي ﻓﺮوﯾﺪ ﺑﺴﯿﺎر آﺳﺎنﺗﺮ ﻣﯽﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺌﻮري اﻏﻮاﮔﺮي اﺻﻠﯽ ﺧﻮدش وﻓﺎدار ﺑﻤﺎﻧﺪ . ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎدهي ﺟﻨﺴﯽ در ﻣﺤﯿﻂ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪﺷﺪه ﺑﻮد اﻣﺎ ﻧﻮﻋﯽ اﻧﺤﺮاف از ﻫﻨﺠﺎر را ﻧﺸﺎن ﻣﯽداد . ﻣﺪل ﺗﺮوﻣﺎ ﺗﻔﺎوت ﻣﯿﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺎدي و ﺣﺎﻟﺖ آﺳﯿﺐ را ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻣﯽﮐﺮده اﺳﺖ . در ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻣﺪل راﻧﻪ درﺑﺎرهي ﺣﻘﯿﻘﺖ ِ اﻧﮑﺎرﻧﺸﺪﻧﯽ ﭼﯿﺮﮔﯽ آﻏﺎزﯾﻦ ) ﮐﻬﻦ ( و ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ ي ﺧﻮد ﻓﺮد و آرزوﻫﺎي ) ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ( ﻣﺮگ و ﻧﯿﺰ درﺑﺎره ي ِ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮي ِ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻏﺮﯾﺰي ] راﻧﻪ [ ﻓﺮد ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ . ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻓﺮوﯾﺪ در ﺗﻤﺎم آﺛﺎرش ﺗﺮوﻣﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻋﺎﻣﻞ ﺳﺒﺐﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﻣﻬﻢ و اﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﮐﺮد، اﯾﻦ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﻋﻮاﻣﻞ دروﻧﯽ، اي ﺑﺴﺎ در روﺷﻦﮐﺮدن اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺳﻬﻢ داﺷﺖ ﮐﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻧﻈﺮي درﺑﺎرهي ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ روان ﮐﺎواﻧﻪ » ﻋﻠﺖﻫﺎي ﺗﺮوﻣﺎﺗﯿﮏ در ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺎ ﺗﻌﺎرضﻫﺎي راﻧﻪ ﺑﻨﯿﺎد و ﺗﺜﺒﯿﺖﻫﺎي ﻟﯿﺒﯿﺪو در ﯾﮏ آﺳﺘﺎﻧﻪ را ﺗﻐﯿﯿﺮ داده اﺳﺖ « ) ﺑﻮﻟِﺒِﺮ 2000 ، ﺻﻔﺤﻪي .(802 ﻧﻈﺮﯾﻪﻫﺎي رواﻧﮑﺎواﻧﻪي ﻣﻌﺎﺻﺮ درﺑﺎرهي ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﺗﺮوﻣﺎ، ﺑﻪ ﻧﻮع و ﺷﺪت ﺗﺮوﻣﺎ، ﺷﺮاﯾﻂ روان ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﻓﺮد ﭘﯿﺶ از ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺗﺮوﻣﺎ و واﮐﻨﺶ ﺑﻪ ﻣﺮاﻗﺒﺎن ﻧﺰدﯾﮏ و ﻣﺤﯿﻂ، ﺗﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . . 2-1 ﻧﻈﺮﯾﻪي ﺗﻮﭘﻮﮔﺮاﻓﯿﮏ ) ﻣﮑﺎنﻧﮕﺎري ( و ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪي اﺿﻄﺮاب (1920-1900) ﻓﺮوﯾﺪ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﭘﯿﺶﺑﺮدن ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺧﻮدش، ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﺑﻪ اﯾﻦ دﯾﺪﮔﺎه ﻣﺘﻤﺎﯾﻞ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺗﻌﺎرضﻫﺎ را ﺑﺴﯿﺎر دروﻧﯽﺗﺮ ﺑﻔﻬﻤﺪ . او در ﻣﻔﻬﻮم ﭘﺮدازي اش درﺑﺎرهي ﺗﻌﺎرض دروﻧﯽ، ﻏﺮاﯾﺰ را ﺑﻪ ﺟﺎي ﻋﻮاﻃﻒ ﻗﺮار داد و ﻧﯿﺮوﻫﺎي ﺑﺎزدارﻧﺪه را ﻧﯿﺮوﻫﺎﯾﯽ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ در درون ﻧﯿﺰ وﺟﻮد دارﻧﺪ ) ﻓﺮوﯾﺪ، 1900 ؛ ﻓﺮوﯾﺪ، 1905 a,b .( در » ﺗﻔﺴﯿﺮ رؤﯾﺎﻫﺎ « (1900) ، اﯾﻦ ﺗﻌﺎرضﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﮑﻠﯽ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮدازي ﺷﺪه اﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﯽ ﻣﯿﺎن ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي ﺧﻮدآﮔﺎﻫﯽ و ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎﻫﯽ رخ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ . اﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎرﺑﺨﺸﯽ دروﻧﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرض رواﻧﯽ، ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر و ﺑﻪ وﺿﻮح در ﺗﻔﺴﯿﺮ رؤﯾﺎﻫﺎ ﻣﺸﻬﻮد اﺳﺖ (1990) و ً رﺳﻤﺎ روانﮐﺎوي را آﻏﺎز ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﻧﻈﺮﯾﻪي ﻋﻘﺪهي ادﯾﭗ ) ﻓﺮوﯾﺪ، (1900 ﺗﻤﺎم ﻣﺆﻟﻔﻪﻫﺎي ﺗﻌﺎرض را ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ رﺷﺪي در ﺑﺎﻓﺖ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ رواﺑﻂ اﺑﮋهي ﻓﺮد ﺑﺎ ﻣﺎدر، ﭘﺪر و ﺟﻔﺖ ﭘﺪرﻣﺎدري و ﻧﯿﺰ ﺧﻮاﻫﺮﺑﺮادري، ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ و ﻣﯿﻞ ﺑﺎ ﺧﺼﻮﻣﺖ و آدمﮐﺸﯽ در ﺗﻀﺎد و روﯾﺎروﯾﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ، و ﻫﺮدوي آﻧﻬﺎ ﺑﺎ
24
Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104 Page 105 Page 106 Page 107 Page 108 Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115 Page 116 Page 117 Page 118 Page 119 Page 120 Page 121 Page 122 Page 123 Page 124 Page 125 Page 126 Page 127 Page 128 Page 129 Page 130 Page 131 Page 132 Page 133 Page 134 Page 135 Page 136 Page 137 Page 138 Page 139 Page 140 Page 141 Page 142 Page 143 Page 144 Page 145 Page 146 Page 147 Page 148 Page 149 Page 150 Page 151 Page 152 Page 153 Page 154 Page 155 Page 156 Page 157 Page 158 Page 159 Page 160 Page 161 Page 162 Page 163 Page 164 Page 165 Page 166 Page 167 Page 168 Page 169 Page 170 Page 171 Page 172 Page 173 Page 174 Page 175 Page 176 Page 177 Page 178 Page 179 Page 180 Page 181 Page 182 Page 183 Page 184 Page 185 Page 186 Page 187 Page 188 Page 189 Page 190 Page 191 Page 192 Page 193 Page 194 Page 195 Page 196 Page 197 Page 198 Page 199 Page 200Made with FlippingBook Publishing Software