بازگشت به فهرست محتوا
منتقدان دیگر با جهتگیری های تحلیلی متفاوت، پرسش های عمومی تری را از کلیت سوگیری روانکاوان آمریکای شمالی (ایالات متحده)، که شامل روش های روایتی، اجتماعی- ساختاری و تعبیری می شود، پیش می کشند(کان، .)2014 این منتقدان، حرکت مکاتب رابطه مندی از رانه به سمت عواطف در روانکاوی بالینی، و بی توجهی متعاقب آن به فراروانشناسی که از الزامات این حرکت است را مورد اعتراض قرار می دهند(آنزیو- پریمرر، دوریکس- فاین 2000 ). آنها درباره ی نقشی که مشارکت احساسی روانکاو در روانکاوی آمریکای شمالی بازی میکند، نگرانی های شدیدی ابراز می کنند. همدلی، آنطور که توسط روانکاوان بینافاعلانه درک و شناخته می شود، بسیار متفاوت است از درک فروید از مفهوم ( Einfühlung ) همدلی- که از تئودور لیپس وام گرفته شده و با مفهوم فرویدی Versagung (انکار) ناسازگار است- و به بی طرفی خیرخواهانه روانکاو، که جزئی اساسی در روش روانکاویست(کاهن 2014 ) مربوط می شود. به طور دقیق تر، مشارکت احساسی روانکاو، و همین طور همدلی، توجهات را به سمت کیفیت و محتوای عاطفه سوق می دهد، و نه به سمت تجلیات کمّی آن. علاوه بر این، اتصال این دو عنصر در مقایسه با چهارچوب تحلیل کلاسیک محیط آرام تری را فراهم کرده و بنابراین تشدید تجلیات عاطفی را، البته با مقاصدی خوب، کنترل می کند. چنین مقرراتی مانع از تحلیل جستجو برای مشخصهی برانگیختگی فرایندهای لیبیدویی می شود. در نتیجه، با نگاه از این منظر، رهیافت های رابطه مند شرایط لازم برای در نظر داشتن دیدگاه اقتصادی را به شکلی مناسب فراهم نمی کند. با این حال این رهیافت ها عنصری اساسی در فراروانشناسی فرویدی بوده و شاخص تمایز فرایندهای مؤثر ناخودآگاه هستند(ویلداچر 2004 ، کان . )2014 در همین راستا، سایر منتقدان بر پافشاری روی معنی و ساخت معنی که در الگوی رابطهمند نمایان می شود، تأکید دارند. آنها تأکید می کنند که این موضع گیری، ویژگی مشتقات ناخودآگاه، که طبق تعریف در برابر معنی شدن مقاوم اند، را توضیح نمی دهد، و (این موضع) در همانندسازی روانکاوی با درمان شناختی نقش دارد. آنها همچنین نسبت به نقش ثانوی و تصادفی که به فراروانشناسی داده شده، و به آنچه آن را به عنوان تکثرگرایی و تلفیق گرایی تئوری های شناختی می شناسند، ایراد وارد می کنند(کان 2014 ، تسیر 2014 a .) 0-۲-۲-3 . لاگاش و لکان: رد الگوی رابطه مند/ بینافردی لاگاش و لکان از اولین نفراتی بودند که به مفهوم بینافاعلیت در روانکاوی فرانسوی اشاره کردند(روسیلان ، )2004 با این حال این دو نفر به شیوه هایی متفاوت، از این مفهوم استفاده کردند.
180
Made with FlippingBook Publishing Software