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第十七讲 症状的意义
渐长大并获知有关性交的真相之后，她在内心产生了焦虑的念头，担心自己在新婚之夜不会流 想。童年时，她有一次拿着一只玻璃杯或陶杯摔倒了，割破了手指，而且流了很多血。当她渐 了求娶这位新娘的权利。对于睡眠仪式中的这个部分，这名女孩也带来了一段回忆和一些联 存一块碎片，从一夫一妻制出现前的婚姻秩序的角度来看，我们可以将此理解为，其他人放弃 涵。我们都知道那种流传甚广的习俗，就是在订婚时摔碎一只器皿或盘子。在场的每一位都保 有器皿一样，都是女性的象征。谨慎地防止它们在夜间掉落和破碎，并不缺乏一种合理的内 勃起焦虑表现在她的静音戒规里，即摆动的钟表在夜间都要从她身边拿走。花盆和花瓶如同所 蒂的搏动等同。当时，由于这个让她难为情的感受，她的确反复从睡眠中醒来，而现在，这种 而我们这位女患者尤其担心在睡眠中会被钟表的嘀嗒声打扰。钟表嘀嗒走动可以与性兴奋时阴 而复始且时间间隔相同的运行过程。比如说，一个女人可以炫耀她的经期如同钟表一样准时。 它排除在外。我们知道钟表还有其它的象征意义，而它之所以得到生殖器的角色，是由于它周 我们的女患者逐渐明白了，她是将钟看作了女性生殖器的象征，所以在为夜晚作准备时将 月。 释，是诸多结果的综合，得出这些结果的过程由于其它工作而多次中断，时间延续了数周数 被迫离开原题，而且又必定会从其它的关联出发再重新回归原题。我现在为诸位介绍的症状阐 弄清它的来龙去脉才结束，这样的分析工作恰恰是不会存在的。更多的情况是一次又一次地 放弃了所有仪式。诸位也必须明白，像我们今天这样，坚持不懈地研究某个单独的症状，直到 了所有的阐释。随着这些变化的发生，她逐渐放松了强制性措施的实施，甚至在治疗结束前就 她面前的可能性，收集对这些可能性的想法，寻找回忆，建立联系，最终她通过自身努力接受 怀疑勉强接受它们。但是，在最初的拒绝反应之后，她会在接下来的一段时间里思考各种摆到 示，并向她提供阐释的建议，而她每次都用一句坚定地否决来拒绝这些建议，或是带着不屑的 对这些折磨的分析不像对我们先前那位女患者的强迫行为那么容易。我必须给这名女孩暗 让那对被吓坏了的父母入睡。 一个安全措施没有到位，经过一两个小时才终于完成，这期间女孩自己无法入睡，而且她也不 不是所有戒规都执行得那样井井有条；她必须检查和重复，一会儿怀疑这个，一会儿又怀疑另 与我们的意图渐行渐远。然而，请诸位不要忽视了，这一切进行得并不顺畅。她始终担心，并 摊开。让我略过仪式中其它的细枝末节；这些细节不会带给我们新的教诲，而且还会导致我们 法）必须在铺开前抖松，使被脚处变得很厚，但那之后，她还一定要把堆积起来的羽毛压扁再 一个菱形，而她的头正好就枕在菱形的中线上。羽毛被（ “ Duchent ”是我们在奥地利的叫 身有关。床头的靠垫不允许碰到木质床框，小枕头不允许任意地放置在大靠垫上，而是要摆成 同的物件抵在敞开的门那儿，这好像反而激活了一个噪音的来源。但她最重要的规定却与床本 种静音戒规。是的，她还要求她的房间与父母卧室之间的门半开着。为了确保这一点，她将不 盆、花瓶留在原处会在夜间自动掉下摔破，这是不可能发生的。仪式的其它规定则不依附于这 有规律的摆动从不会打扰睡眠，而是更多地起到帮助入睡的效果。她也承认，她所担心的花 个表面上的理据；即便留在床头柜上，人们也听不到小钟的滴答声，而且我们都有经验，钟摆 们在夜间掉下来摔碎，打扰到睡眠中的她。她知道，这种静音戒规只是她为这些措施找到的一 走，就连她那只很小的手表也不允许放在床头柜里。花盆和花瓶全都一起放在书桌上，以免它 动机。出于这一目的，她做了两件事：关停她房间里的大钟，其它所有的钟也都从她的房间拿
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