西格蒙德·弗洛伊德 - 精神分析引论 讲座 -及 - 精神分析引论 讲座 新篇

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第二十一讲 力比多的发展和性的组织

淡化,先是肛欲施虐的阶段,再往前是口欲阶段,这可能是最原始的。还有各种尚未完全明了 官快感的部分驱力都独立运作。由于“前生殖器阶段”组织形式初露端倪,这种混乱状态有所 从属于生殖器主导,性就此屈服于生殖功能。之前的性生活可以说是散乱的,那一个个追求器 是说,是一个多次重复的发展,就好像毛虫变为蝴蝶。发展的转折点就是,所有性的部分驱力 以完成形式出现,也不以相似的形式不断发展,而是经历一系列连续的互不相同的阶段,也就 价值。现在,请诸位暂且保留这一印象:性生活——按我们的说法也就是“力比多功能”并非 了牛角尖。但请诸位保持耐心,通过今后的实际运用,诸位在报告中所听到的东西会变得更有 先生们!我当然可以猜想,最近有关性组织的报告带给诸位的负担多于领悟。也许我又钻 活中留下了哪些痕迹。 包括神圣的 荷鲁斯 261 。 亚伯拉罕 262 最近刚刚做了相关报告,讲解这个原始口欲阶段在以后的性生 列,诸位也可以惊叹于古代埃及人的理解,在他们的艺术中,孩子都有口中含指这一特征,也 原始的组织级,口唇欲源带在该组织级中扮演主角。诸位可以想到,吸吮这一性活动就属其 入到新的生殖器组织之内。在力比多发展的肛欲施虐阶段之后,我们得以眺望一个更早期、更 究可证实,其中有多少保留在最终的形式之中,而该组织的部分驱力又是通过何种途径被迫列 不必合为一个客体。肛欲施虐的组织对生殖器主导阶段而言是最后的预备阶段。进一步深入研 生殖器其实只以泌尿器官的角色参与性生活。这一阶段的部分驱力并不缺少客体,但这些客体 度。带有被动目的的欲求与此时非常重要的肛门欲源带相连。窥视驱力和求知驱力动势强烈; 的活动,如果从生殖器阶段的角度去看,就会被证明是控制欲的表现,很容易发展到残暴的程 性的先导,在之后,这种对立也与性的极性牢牢联系在一起。这个阶段中,我们眼中男性施行 里, 男性 和 女性 对立还无足轻重;取而代之的是 主动 和 被动 间的对立,我们可以称其为性之极 在这一阶段占优势地位的部分驱力并非来自生殖器,而是 施虐 的和 肛门 的部分驱力。在这 的前期存在着一种较为宽松的组织,我们想称之为 生殖器阶段前 260 的组织 。 生活,而现在我们可以说出,在生殖器的主导形成之前,儿童的性生活是如何塑造的了。在它 生殖器的主导地位在潜伏期前的第一个婴儿期段做好了准备,并从青春期开始长期组织性 势必会忽略的情况,诸位很快就会理解的。 析,就会发现,这些建构是必要的、有益的。病理学为何能够在这里向我们揭露在正常客体上 揣摩力比多发展中更久远的阶段。诚然,这不过是一些建构,但如果诸位在实际中开展精神分 过直接观察成功地留住那些稍纵即逝的画面。只有借助于精神分析对神经症的探究才有可能去 我们的说法,力比多发展阶段,却是在这一时间之前。这一发展匆匆而过,或许永远也无法通 然还在于他整体的性追求在强度上低得多。然而,对理论而言最有意思的性发展阶段,或者按 正如我们所知,在于缺少由生殖器为首要主导的固定组织,在于那些无法避免的反常特征,当 从三岁起,儿童的性生活就显示出许多与成人性生活的相同之处;前者不同于后者之处, 忆包含了性生活的开端,也就是说,这种遗忘是压抑的成功。 务,要将那段被遗忘的生活阶段重新唤回记忆之中;我们不禁猜想,遗忘或许就是因为这段记

260 弗洛伊德的精神分析词汇,指口欲、肛门欲阶段。 261 荷鲁斯( Horus ),古代埃及神话中法老的守护神。 262 卡尔·亚伯拉罕( Karl Abraham ,1877 年-1925 年),德国神经学和精神病学家,精神分析领域的 一位重要代表人物。

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