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第六讲 阐释的前提和技术
132 原文为拉丁语： in usum delphini ，意为“供皇太子使用”，最初指自 17 世纪晚期法国王宫教育中 对古典时期文学作品所做的处理。后指滤去所谓有害内容的意思。 133 南锡（ Nancy ），法国东北部城市。 134 安步华泽•奥古斯特•黎叶布（ Ambroise-Auguste Liébeault ，1823 年-1904 年），法国医生，因其在 催眠领域的研究而闻名。与伯奈姆同为催眠领域南锡学派的创立者。 135 希波莱特•伯奈姆（ Hippolyte Bernheim ，1840 年-1919 年），法国精神科医生、神经学家、催眠学 家，与黎叶布同在南锡从事研究工作。 息，所以我们有理由认为，他此前也有这些相关的回忆。只是他那时无法接触到它们，不知 无遗漏地挖掘出来。由于他后来知道催眠期间发生的事情，而且其间未曾从其他方面获得信 得到的暗示中的某一段经历，然后又想起另一段，回忆愈来愈清晰，愈来愈完整，最终被毫 知道，他肯定能回想起来。看吧，这时那名男子就动摇了，他开始回忆，先是模糊地想起他 过什么。他说，他无法回忆起任何事情。但 伯奈姆 仍坚持追问这名男子，并向他保证他一定 的事情一无所知。然后， 伯奈姆 （ Bernheim ）直接要求他讲述，催眠状态间在他身上发生 态中以幻觉形式经历了各种事情，然后又唤醒他。起初，他似乎对那些在催眠状态期间发生 令人印象深刻的演示，也见证了以下实验。他们引导一名男子进入催眠状态后，让他在此状 这个证明得以在催眠现象的领域完成。我 1889 年在 南锡 133 观看了 黎叶布 134 和 伯奈姆 135 的罪过。 同样地，所有心理学问题若是被并不熟悉那些关键观察和经验的人所否定，这也不是我们 里，它根本也没隐藏自己。如果人们对它一无所知，或对它不够关心，原因并不在它本身。 在命名上就消弭了它自己的存在，但它又想要成为实在的东西，这是自相矛盾的。说到这 意外的、改变我们对精神生活看法的事实，那它也就无需隐藏自己了。顺带一提，这个事实 它又是在哪里、在哪个领域得到了证明呢？如果真的得到了证明，这倒真是个特别的、令人 正如我们假定做梦人不知道自己知道那样，这样一种知识，既然人们对它一无所知， 一个领域得到了证明，我不过是利用自己的自由权利，将它从那里转移到我们的问题上。 假定，即梦是精神现象的假定，我们想通过我们的工作成果来证明它；而另一个假定已在另 而诸位之中想留在这里的人，我可以提醒他们，我的两个假定并不是等值的。第一个 它也等得起，因为这些成果将会不可避免地得到关注。 学，为博取注意力和拥趸而去宣传，完全是多余的。它的成果必将为它创造舆论氛围，而且 他准备好要走的那些精确且更安全的路，在这里是走不通的。那些能拿得出真材实料的科 续跟我走下去了。我只是想说，这些人根本不该去接触心理学的问题，因为他恐怕会发现， 费心劳力，太过不确定，或是有谁已经习惯于更高的确定性和更优雅的演绎，那他就无需继 通的。我确实设定了两个前提，其中一个包含在另一个之内，如果有谁觉得这一切太过令人 知道，课堂教学常常设法暂时对学生隐瞒这些困难和不完美。但在精神分析这里，这是行不 知道，没有哪门学科不是这样的，尤其是在它们开始的时候，根本不可能是别的样子。我也 我们学科的本来面目展现给诸位，也包括它的那些崎岖和坚硬，那些要求和顾虑。因为我 好让诸位放心地相信，自己学到了一些新的东西。 不，正因为诸位是初学者，我才想把 用” 132 的方式，向诸位展示通顺流畅的关联，细心地隐藏所有困难，填补漏洞，粉饰疑虑， 诸位隐瞒什么。我虽然预告要做“精神分析引论基础讲座”，但我无意按照“供皇太子使 没错，我的女士们、先生们，我让诸位来到这里，并不是要让诸位错误地相信什么或向
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