ذلك ليقع لولا فقر التقنين الدســتوري لمسألة التداول على السلطة وتنظيم الاختلاف . ((( وتقنين حق النقد والمعارضة هذه الأفكار نفســها نجدها في كتاب محمد عابد الجابري «نقد العقل العربي» مما يؤكد استفادة رواد هذا التيار الإسلامي من فكر الجابري الذي اعتمد في دراساته على نقد هذه المرحلة التاريخية، ولكن دون أدنى إشارة من هؤلاء الباحثين إلى مصدر بعض المواقف التي تبنوها، فمحمد عابد الجابري يقرّ في الكتاب ســالف الذكر أن غياب المعالجة الفقهية لمسألة الحكم كان سببًا في حدوث فتنة كبيرة انتهت بانقلاب الخلافة إلى «ملك عضود» بعد الفراغ الدستوري الذي كشف نفسه من خلال الثغرات : ((( الدستورية التي تسببت فيما حدث من فتنة، والمتمثلة في - عدم تحديد طريقة مضبوطة لاختيار الخليفة. - عدم تحديد مدة ولاية الخليفة. - عدم تحديد اختصاصات الخليفة. إذ إن الاجتهادات لم تواكب التطورات التاريخية التي تفرض تطور نظام الحكم، فكانت الكلمة للسيف. وفي نفس الســياق النقدي لحكم الخلافة الراشــدة، قارن محمد جبرون، وهو أحد رموز حركة «التوحيد والإصلاح»، بين الخلافة الراشــدة والملك العضود، ورأى أن لكل واحد منهما حســناته وســيئاته، فدولة الخلافة حرصت أكثر من غيرها على ممارســة الأمة ســيادتها، لكنها في المقابل لم تسمح لها الأحوال ولم يتح لها الوقت الكافي لإرســاء قواعد عدالة موضوعية، قائمة على مفهوم واضح للشــريعة، وإنجاز معتبــر فــي مجال المعروف، وعلى العكس من ذلك نجحت دولة الملك العضود في تشــييد قواعد عدالة إســ مية موضوعية وتوســيع دائرة المعروف، لكنها عجزت عن . فما ينتقده محمد ((( إشــراك الأمة في القرار السياســي وحدت من ممارستها السيادية جبرون في مرحلة الخلفاء الراشــدين كونها لم تكرس قواعد سياســية ثابتة، في حين . 45 - 44 يتيم، الحركة الإسلامية بين الثقافي والسياسي،صص ((( ، (دار النشر المغرب، المركز الثقافي العربي، 1 عابد الجابري، محمد، العقل السياسي العربي، الطبعة ((( . 403 - 402 )،صص 1990 ، (المركز العربي 1 جبرون، محمد، مفهوم الدولة الإسلامية أزمة الأسس وحتمية الحداثة، الطبعة ((( . 350 )،ص 2014 للأبحاث ودراسة السياسات، سبتمبر/أيلول
29
Made with FlippingBook Online newsletter