درجة عالية من التكيف مع الخصوصيات المحلية؛ حيث يمكن الحديث في هذه الفترة عن . ((( نسخة تونسية حقيقية للحركة» وقد ساعدت تجربة الحكم في اختبار مقولات الإسلاميين حول الدولة الإسلامية اختبارًا واقعيّا، وشرعوا يتحدثون عن أخطائهم في تمثل الدولة؛ إذ رأى عبد الفتاح مورو أن الحركات الإسلامية استهدفت الوصول إلى الحكم، بدوافع دينية، ورأت أن الإسلام فيه حكم، وأن تخلف الأمة يعود إلى كونها لا تطبق الشريعة، كأنهم بذلك اختزلوا آلام الأمة وتخلفها في كونها فاقدة لمنظومة قانونية. والذي لم تدركه هذه الحركات أن المطلوبحاليّا هو نظرة جديدة تأخذ بعين الاعتبار الواقع الراهن، ولا تتمثل صورة واحدة عن الإسلام، وهي الصورة التاريخية. وهذا يفسرسبب افتقار أدبيات الحركات الإسلامية لمبحثخاص بالحكم في العصر الحديث من منظور إسلامي، يوضح طبيعة ما يجب فعله بعد الوصول إلى السلطة، لأن المثال قائم في الأذهان وسيُستمد من التاريخ، عبر النقل الحرفي إلى الواقع إذا توافرت الظروف؛ مما يعد أكبر النقائصالتي جعلت الإسلاميين يتعثرون عثرات مسقطة، ولاسيما بعد قيام الثورة؛ إذ انتقلوا إلى ممارسة السلطة دون أن يكون لديهم مشروع. كل ما فعلوه أنهم نقلوا المثال الغربي ليس . وهنا، اعتراف بسطحية الأفكار المتعلقة ((( إلا، والذي كنا ننتقده ولا نرى فيه صفة الإسلامية بمشروع الدولة الإسلامية لدى الحركات الإسلامية، والذي تم فيه إسقاط نموذج الدولة السلطانية على الدولة الحديثة، مع استلهام مادته من التاريخ، دون التفكير في بديل حقيقي، يراعي الواقع وتغيرات العصر، بل بقي المشروع فارغًا دون مضمون فعال، أو برنامج عملي واقعي. فالإشكال الحقيقي لا يكمن في طرح مشروع الدولة الإسلامية من عدمه، أو تردده في خطاب «حركة النهضة» قديً أو حديثًا، بل يكمن في بداية وعي رواد حركة «النهضة»، بأن التنظير لا علاقة له بالممارسة، وأن ما دونوه في خطابهم يصعب تنزيله على أرض الواقع، لأن مشروعهم للدولة، لم يُبنَ على أساس إبداعي متين، يستند إلى التخطيط العلمي والعقلاني، بل ركز على البعد الوجداني، والعاطفة الحماسية الجياشة للدين، حيث تأسس خطابهم على التقليد من جانبين، تقليد التجربة الغربية ممثّلة في شكل الدولة الحديثة وآلياتها، وتقليد تجربة الحكم الإسلامي ممثً في نموذج الخلافة، وإسقاط إحداهما على الأخرى لتركيب نموذج ، ضمن 1991 - 1981 أبو اللوز، عبد الحكيم، الخطاب السياسي للإسلاميين في تونس بين عامي ((( ، (مركز 2 مؤلف جماعي، من قبضة بن علي إلى ثورة الياسمين: الإسلام السياسي في تونس،الطبعة . 129 ) ،ص 2011 المسبار للدراسات والأبحاث، ، 2014 أكتوبر/تشرين الأول 1 مورو، عبدالفتاح، «الإسلام هو الحل» شعار فارغ، العربي الجديد، ((( ، 1 / 10 / http :// www . alaraby . co . uk / politics / 2014 ) 2017 فبراير/شباط 1 (تاريخ الدخول
70
Made with FlippingBook Online newsletter