Înapoi la Cuprins
în mod evident a contribuit la diversificarea perspectivelor a fost Institutul Postuniversitar al Universității New York, înființat în 1961, care a oferit programe de formare freudiană, relațională și interpersonală pentru psihologi. Ca urmare, multe faruri călăuzitoare ale gândirii relaționale s-au format acolo. Din ultimii ani ai deceniului 1980, institutele Asociație Psihanalitice Americane și-au deschis porțile pentru clinicienii nemedici și au fost înființate și s-au extins mai multe institute și societăți independente de IPA în întreaga țară, cu membri atât medici, cât și nemedici. Munca clinică cu larga varietate de pacienți de diferite vârste și patologii, precum și sosirea psihologilor și a altor specialiști clinicieni din afara profesiei medicale pe scena psihanalizei din Statele Unite au tulburat status quo-ul, anunțând potențiala expansiune a granițelor conceptuale în multe direcții. Următoarele provocări la adresa metapsihologiei au venit chiar din interiorul perspectivei metapsihologice. Printre principalii contribuitori la această provocare au fost Merton Gill și George Klein (1976), care au descris două teorii psihanalitice: (1) o teorie clinică bazată pe observația empirică indiscutabilă și (2) o teorie abstractă speculativă. Roy Schafer (1976) a propus un limbaj al acțiunii, care încearcă să explice fenomenele psihologice prin formulări dinamice folosind verbe și adverbe și nu substantive sau adjective. În plus, Schafer a susținut folosirea limbii într-o manieră incluzivă a forțelor motivaționale și acțiunilor lor ulterioare, ca secvențe de acțiune . Acesta a fost un alt pas în direcția intersubiectivității. Mai târziu, anti-metapsihologii i-au inclus pe Heinz Kohut (1977) și John Gedo (1979). Noi grupuri au început să se dezvolte, continuând să se adauge practicieni interpersonali, psihologi ai sinelui și de perspectivă relațională (Gerson, 2004), a căror unitate clinică a atenției era interpretată (mai jos). O altă revizuire substanțială a metapsihologiei freudiene în perioada anilor 1960 – 1990 provine de la Hans Loewald , care s-a caracterizat el însuși ca psiholog al Eului, dar a cărui influență ca figură de tranziție, conectată atât la Winnicott și Jacobson, cât și la Heidegger, a fost ulterior larg recunoscut pentru contribuțiile sale la deschiderea analizei clasice americane față de variatele versiuni ale intersubiectivității. Loewald a subliniat rolul fundamental al relațiilor de obiect atât pentru formarea psihicului cât și pentru schimbarea adusă prin analiză. Stolorow avea să-și exprime mai târziu acordul cu concepția clinică a lui Loewald (1960/1980) conform căreia „analistul este obiect de transformare clinică ce invită la sinteza unor noi moduri de experimentare a relațiilor de obiect” (Stolorow, 1978, 317). Revizuind metodologic teoria dezvoltării propusă de psihologia Eului, Loewald a considerat că structura psihică pulsională izvorăște din interacțiunea sugarului cu mediul său de viață uman (cu mama) (Loewald, 1978a,b/80). Considerând pulsiunile ca produs al interacțiunii , Loewald extinde teza lui Jacobson, conform căreia pulsiunile sunt legătura dintre sinele sugarului și obiectele sale. Mergând mai departe, Loewald identifică interacțiunea ca aspect critic pentru internalizarea reprezentării subiective a sinelui și a altuia, punând în evidență interacțiunea ca piatră de temelie a minții . La fel ca Winnicott în Marea Britanie, Loewald și Jacobson pot fi considerați precursorii mișcării intersubiective în Statele Unite .
165
Made with FlippingBook Ebook Creator