Înapoi la Cuprins
Mai mult, intersubiectivitatea apare în mod inerent în operele teoreticienilor politici, precum Louis Althusser sau Theodor W. Adorno și experților postmoderni, precum Slavoj Žižek și Christopher Butler . Atât psihanaliza interpersonală, cât și cea relațională sunt centrate pe conceptul de câmp, în sensul teoriilor câmpului, cu definiție foarte largă . Ideea care apare în mod implicit în cele mai multe dintre textele interpersonale și relaționale este definirea situației analitice în termeni de relaționare . Analist și pacient se află în mod continuu și inevitabil și conștient și inconștient în interacțiune unul cu celălalt. Această interacțiune are legătură cu ceea ce experimentează unul în prezența celuilalt și cu comportamentul fiecăruia. Câmpul determină, de asemenea, ceea ce poate experimenta fiecare participant în prezența celuilalt, în special sub aspectul experienței afective. Câmpul este, pe de o parte, suma tuturor influențelor, conștiente și inconștiente, pe care fiecare dintre participanții analitici le exercită asupra celuilalt. Pe de altă parte, câmpul este rezultatul tuturor acestor influențe, a relaționării și experienței create între cei doi oameni ca rezultat al modului în care se manifestă unul în raport cu celălalt. De îndată ce apare un rezultat în câmp – de îndată ce câmpul se schimbă, pentru a acomoda influențele exercitate de către participanți – acesta participă la influența exercitată asupra următorului moment al relaționării. La fel ca influențele care se transmit de la unul la celălalt, rezultatele din câmp nu sunt nici ele neapărat conștiente. Și astfel, secvența continuă: fiecare moment de influență din câmp interacționează cu personalitățile celor influențați, generând următoarele momente ale relaționării, iar aceste momente de relaționare, la rândul lor, fac parte din influențele conștiente și inconștiente exercitate asupra experienței pe care o are fiecare participant în momentul următor. Pentru cei mai mulți teoreticieni ai câmpului interpersonal, chiar și atunci când procesul formulării experienței conștiente se desfășoară fără vreo inhibiție, întrerupere sau deturnare defensivă nenecesară, cursul acelei formulări este stabilit în același moment în care are loc și formularea ei finală, deci, apare doar atunci când ajunge în mintea noastră. Înainte de acest moment, pentru mulți analiști interpersonali și relaționali, ceea ce va deveni experiență formulată este doar o posibilitate. Experiența conștientă, adică, nu preexistă formulării ei; nu este predeterminată, ci emergentă; nu este revelația a ceva care este deja „acolo”, în minte, ci e un proces, o activitate. Aici poate fi atinsă dimensiunea interpersonală, relațională sau intersubiectivă a experienței: experiența care poate fi formulată în diada analitică este o funcție a naturii relaționării dintre cei doi oameni. Posibilitățile de schimbare a conținuturilor câmpului conștienței sunt determinate de natura la fel de activă a câmpului interpersonal. Câmpul este o configurație a relației create în comun , un medium social ce rezultă din implicarea conștientă și inconștientă și din intersectarea celor două subiectivități, inclusiv din interacțiunea a ceea ce, în alte tradiții, poartă denumirea de obiecte interne. Participanții la câmp pot sau nu să fie conștienți de influențele câmpului asupra lor, în funcție, cel puțin în parte, de consecințele acestei conștientizări. Câmpul este mai mult precum conceptele de terț analitic sau intersubiectiv (Ogden, 1994; Benjamin, 2004) sau ca ceea ce Samuel Gerson (2004) numește inconștient relațional , decât doar un simplu context sau spațiu. Câmpul este
176
Made with FlippingBook Ebook Creator