Înapoi la Cuprins
Empatia, așa cum este înțeleasă și practicată de intersubiectiviști, este foarte diferită de ceea ce înțelegea Freud prin conceptul de Einfuhlung (empatie), împrumutat de la Theodor Lipps, și este incompatibilă cu conceptul lui Freud de Versagung (refuz), legat de neutralitatea analistului, ingredient esențial al metodei psihanalitice (Kahn 2014). Mai precis, implicarea emoțională a analistului, precum și empatia, atrage atenția asupra calității și conținutului afectului, mai degrabă decât asupra manifestărilor cantitative. Mai mult, conjuncția ambelor elemente tinde să ofere un mediu mai liniștitor decât cadrul analitic clasic, controlând astfel, evident cu bune intenții, construcția intensității în manifestările afective. O astfel de reglare împiedică analiza scopului excitației caracteristic proceselor libidinale. În consecință, așa cum se vede din această perspectivă, abordările relaționale nu oferă condițiile necesare pentru a lua corespunzător în considerare punctul de vedere economic, care este totuși un element esențial al metapsihologiei freudiene și semn discriminant al proceselor inconștiente în operă (Widlocher, 2004; Kahn, 2014). Pe aceleași direcții, alți critici subliniază insistența semnificației și a co-construcției semnificației prezentă în paradigma relațională. Ei subliniază că această poziție nu ține seama de caracteristicile derivatelor inconștiente, care prin definiție sunt rezistente la semnificare, și contribuie la asimilarea psihanalizei cu terapia cognitivă. De asemenea, ei obiectează față de rolul secundar al metapsihologiei și față de ceea ce ei consideră a fi pluralismul și eclecticismul teoriilor relaționale. (Kahn, 2014; Tessier, 2014a). III. Cca. Lagache și Lacan - refuzul paradigmei interpersonale/relaționale Lagache și Lacan sunt de obicei menționați printre primii analiști care au folosit conceptul de intersubiectivitate în psihanaliza franceză (Roussillon, 2004), deși cei doi l-au folosit în moduri diferite. Daniel Lagache a susținut că psihanaliza are un loc în psihologia văzută ca un câmp unitar. Deși a recunoscut că subiectivitatea și intersubiectivitatea nu sunt concepte psihanalitice, a subliniat aspectele intersubiective ale situației clinice și a considerat subiectivitatea și intersubiectivitatea ca noțiuni de bază asupra cărora este necesară o reflecție preliminară în psihologie, astfel că psihologii ar putea contribui la dezvoltarea lor ulterioară (Lagache, 1961). Jacques Lacan a avut o viziune foarte diferită cu privire la relația dintre psihanaliză și psihologie; el considera că cele două discipline sunt ireconciliabile. El a obiectat față de abordarea fenomenologică a intersubiectivității, susținând că această viziune descrie pur și simplu o relație cu un altul similar: rămâne o viziune de ordin imaginar și neutralizează alteritatea radicală a inconștientului. Pentru Lacan, noțiunea cheie este subiectul , nu subiectivitatea: „subiectul inconștientului” este precedat de limbaj. Subiectul este guvernat de ordinea simbolică, o ordine din care individul încearcă să scape prin formațiunile imaginare ale Eului, dintre care se evidențiază subiectivitatea propriu-zisă. Pentru Lacan, termenul de inconștient privește chiar ideea de conceptualizare a subiectului. Întregul său proiect este, în consecință, studiul subiectului inconștient .
192
Made with FlippingBook Ebook Creator