اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

وج شك  أن هذه التوجهات اليمين ي ة تزيد من تعقيد وضع اللاجئين بسبب ُ طياتها من أفكار متطرفة ت  مله  ما ُ عا دي المهاجرين وتسعى لإقصائهم إم ا بسبب ِ الع ِ جة الوضع اجقتصادي المتردي وتاد ادادمات  رق أو اللون أو الدين أو الصحية والتعليمية، فض ً لا ً ال ساوق  لقها هذا الوضع   عن الصعوبات ال العمل ً . وكذلك أحيان ً من وانتشار الإرهاا بسابب موجاات  جة فقدان ا  ا

الهجرة غير الشرعية ، كما يقولون. بل وصل الضاغ الشاعبوي علاى بعا اجنسحا من المعاهدات الدولياة المتعلقاة  اوكومات الغربية أن بدأت تفكر باللاجئين، أو إعادة صياغتها لتتحل اههم. ل من الواجبات المترتبة عليها وعلى صعيد العالم العر باي والإسلامي ا لإ ً ، واستناد ً

حصااءات المفوضاية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ، فإن نسبة كبيرة من اللاجئين حول العالم الدول الإسلامية. فهناك نازح أو ججا  هم من الدول الإسلامية، أو يقيمون ً من بين كل عشرين شخص ً وس  الشرق ا  ا ( 1 ) ، أو كما قال أنطونيو غاوتيريز ( António Guterres ،) الرئيس الس ابق للمفوضية العليا للأمم المتحادة لشاؤون اللاجئين العاالم  غلبية من اللاجئين  للأمم المتحدة، فإن ا  مين العام اوا  ، وا هم من المسلمين ، الادول  ولكن للأسف فإن الكثير مان باراما اللاجائين الإسلامية ج  من هذه الدول  ظى بالدعم الكا ( 2 ) . وأكثر من ذلك ، فإن الق ليل من هذه الدول الإسلامية يم ً لك تشاريع ً ا لي  ا ا للتعامل مع اللاجئين والمهاجرين ( 3 ) . وللدقة فإن ، 14 من دول التعاون الإسالامي ( 1 ) Connor, Phillip, “Key facts about the world’s refugees”, Pew Research Center , 5 October 2016, (Visited on 10 December 2016): http://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/10/05/key-facts-about-the- worlds-refugees/ ( 2 ) Guterres, António, Statement by Mr. António Guterres, UNHCR , 4 March 2007, (February 12 2017): http://www.unhcr.org/afr/admin/hcspeeches/45ed1ea64/statement-mr-antonio- guterres-united-nations-high-commissioner-refugees.html ( 3

) Elmadmad, Khadija, “An Arab Convention on Forced Migration: Desirability and Possibilities”, International Journal of Refugee Law , (3), 1991, p. 461-481.

01

Made with FlippingBook Online newsletter