اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

حمل اللجوء الذي نشأ بعد اور عن الدول ا ( 1 ) . مر بقوله: إن المعاهدة يمكن النظر
ويشرح هاثاوي هذا ا باعتبارها مل خمساة
ب أن تتحقق قبل اجعتراف بوضعية اللاج أمور أساسية ، مور هي:
وهذه ا أو ً ً حالاة
ملاون جنسايته. و
شخاص من بلدهم الذي
: خروج ا ً حالة خطر حقيقياة
ب أن يكون ا: طالب اللجوء ، وج يكفاي أن ب أن خطر بل
يعتقد الشخص أنه ت كون هناك حقائق موضوعي ة يرتكز عليها هذا القلق من ادطر لدفعه لطلب اوماية من دولة أخرى. ً ً ب أن يكون بسبب إمكانية اجضطهاد ا: هرو طالب اللجوء صالية مان
يمكن أن ينتا عنه ضرر كبير والذي ج ترغب أو ج تتمكن دولته ا شخاص بلا جنسية ادروج من البلد الذي
ا يقيمون فيه. ً

وروبية

ج ثاني ثالث رابع

والذي

صده.

ً ً ب أن يكون مبني ا: ادطر الذي يواجه طالب اللجوء ا علاى أسااس جماعة اجتماعية معينة أو بسابب رأي
الجنس أو الدين أو الجنسية أو العضوية سياسي. ً خامس ً ب أن يكون هناك حاجة : ا حقيقياة وادعااء مشاروع لطلاب اوماية ( 2 ) . تعريف اللاجئ في العالم العربي والإسلامي
ورد موضوع اللاج " الإسلام
إعلان القاهرة وقوق الإنسان ،" والذي لس وزراء خارجية منظمة مؤتر العالم الإسلامي تم إقراره من قبل (  ) ، القااهرة،
6 أغسطس / آ 4880 ، حيث نص ت المادة 43
على أنه "لكل إنسان اواق ل إقامته داخل بلاده أو خارجها وله إذا
حرية التنقل، واختيار
إطار الشريعة ( 1 ) Hathaway, J. The Law of Refugee Status , (Butterworths, Toronto, 1991), p. 8. ( 2 ) Chimni, International Refugee Law , p. 14-15. (  ) افتتاح أعمال
منظمة التعاون الإسلامي تم تغيير اسمها من منظمة المؤتر الإسلامي إ الدورة 19 ع
لمجلس وزراء ادارجية بالدول ا المنظماة بعاصامة جمهورياة
ضاء
، كازاخستان، آستانة 39 يونيو / حزيران 3044 .

011

Made with FlippingBook Online newsletter