ُ مباشرة ما ي ُ طلق عليه اليوم الج ذلك. أما إن كاان غاير نسية وحق الإقامة وما إ ُ مسلم فإنه ي ُ ُ فترة انقضاء ادطر ولكن ج ي منح اللجوء إ ُ منح الجنسية مباشرة. وأما العنصر الثا ، ب أن يتوفر حا وهو موضوع ادطر اوقيقي الذي ُ دولة أخرى، فهو لم ي يطلب الإنسان حق اللجوء ُ َ ن َ ص الم عليه صراحة صادر ً ديد الإسلامية ً ا، ولكن جاء عام َ ان ِّ م ٌ اد َ ح َ إنن أ َ الآية الكريماة "و ا كما جاء َ ِّ ٌ َ َ ن َ ". فالسبب عام يشمل كل ا ُ ه ْ جنر َ أ َ ف َ ك َ ار َ ج َ ت ْ اس َ ين ِ رنك ْ ش ُ الم ُْ ن ََ َ َ َ َْ َ ِ ن ْ ُ ً قد تضطر إنسان مور ال ً ا مكان آخر، كما ادروج من بيته وطلب اللجوء إ أوضحنا الفصل السابق حول تفسير ا لآية. خرى صوص العناصر الثلاثة ا و ، فإنها مرتبطة بموضوع ادطر الذي يادفع بلد آخر. ومن ناحية إسلامية الفرار إ طالب اللجوء إ ، د تفصاي فإننا لم ً لا ً لدى العلماء حول هذا الموضوع. ولكن كما قلنا ؛ ادد فإن الآية عاماة ولان أسبا بعينها لقبول اللجوء بل كل ما يمكن أن يشك ً ل خطر ً ا على حياته يمكن أن هذا البا . يدخل آ وأمر هذا السياق وهو أن السيرة العملية للرسول عليه السالام خر مهم وصحابته وضحت أن اجضطهاد وأي أمر يشك ً ل خطر ً ا على اوياة أو المعتقد عتبر ي ً سبب ً ً ا وجيه ً ً مكان أكثر أمن ا لطلب اللجوء ً مثلة ال ا. وا بداياة ذكرناهاا الطائف والهجرة اوبشة والهجرة إ هذا المجال مثل الهجرة إ الكتا واضحة المدينة إ ، جاوار بعا بل ودخول الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته ً المشركين طلب ً ا للأمن واوماية. وائال والتضاي لم واجضطهاد الذي ذاقه المسلمون ا فالمعاناة وا يق الاذي ً علهم أكثر الناس شعور تعرض له الرسول صلى الله عليه وسلم ً ا بألم الضاعيف ً ث المقهور المضطهد الفار من بلاده ً بلدان أخرى. وبالتا مان من وا ا عن ا ، ب أن تكون ملجأ للمضطهدين والمعذبين الذين يطرقاون فإن الدولة الإسلامية ً ث أبوابها ً من ا عن ا واوماية ، مر من الناحية النظرية وهذا ا أما ، مان الناحياة العملية فيجب أن تتم ضمن ظروف الدولة الإسلامية وإمكاناتها الواقعياة وهاي تلك الدولة. مر ددها القائمون على ا مسؤولية
015
Made with FlippingBook Online newsletter