اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

د أن علماء أجازوا مساعدة هذا اور ورغم ذلك باي ً إذا كان فقير ً ا كما رأيناا الصفحات السابقة. وهذا بلا ريب ينسحب على اللاجئين الملهوفين.
صوص  أما ُ من أين ي ُ َ صر َ ف على المستأمن : هل من الزكاة أم من الصادقة
ب أن يؤث فهذا تفصيل ج يضير اللاج وج
اص  ر على إغاثته. وهو موضوع طبيعة الموارد المالية للدولة الإسلامية ، ب أن هذا السياق أن اللاج
وما يهمنا ُ ي ُ َ نف َ ُ ق عليه وت ُ َ س َ د حاجته. وكما قال هانكين ممثل ، الوجيات المتحدة أثناء النقااش اب هذه المادة واضح وهو أن اللاج
لصياغة هذه المادة من المعاهدة: "المبدأ ُ أن ي ُ َ عام َ صوص المساعدات العامة وج يهم كيف  ل بنفس المعاملة كالمواطن تم تا صياغة المعاملة فالمهم هو النتيجة وهو ضمان وصول هذه المساعدة" ( 1 ) . ، وعليه يمكننا استنتاج أن المبادئ الإسلامية تتفق بقوة مع هذا الفصال مان فا كرامتهم.
المعاهدة بضرورة مساعدة اللاجئين بصورة تسد حاجتهم و حرية التنقل داخليا وخارجيا المادة 26 : حرية التنقل إقليمها حق
تنح كل من الدول المتعاقدة اللاجئين المقيمين بصورة نظامية اخت ا ً ل إقامتهم والتنقل اور ضمن أراضيها، على أن يكون ذلك رهن
يار ً ا بأياة نفس الظروف.
جانب عامة
أنظمة تنطبق على ا المادة 21 : بطاقات الهوية إقليمها ج
تصدر الدول المتعاقدة بطاقة هوية شخصية لكل جج موجود يملك وثيقة سفر صاوة. المادة 21 : وثائق السفر

4 . ُ ت ُ إقليمهاا وثاائق
صدر الدول المتعاقدة للاجئين المقيمين بصورة نظامية خارج هذا الإقليم، ما لم تتطلب خلاف ذلك سفر لتمكينهم من السفر إ ( 1 ) Hathaway, The Rights of Refugees under International Law , p. 812.

061

Made with FlippingBook Online newsletter