من تشد مر واعتبر هذا ا د أن زعمه غير مقبول دون دليل. ومنهم من تساهل ً فيه واعتبر زعمه كافي ً ُ ج ي ا ح ُ َ سف َ ُ ك دم ُ ه ( 1 ) ا ً غلبية مناهم وقفاوا موقف . وا ً ا ً متوسط ً ؛ ا فقالوا : ُ عليه أن ي ُ َ مت َ َ ح َ يثبت صدقه. ن ح ول فمن الصنف ا ، يم وشيخي زاده والشيبا قال ابن : "لو دخل دارناا َ بلا أمان فهو وما معه ف َ ْ ي ْ " ء ( 2 ) ُ أن ماله ي . وهذا يع ُ ؤخذ منه ويصبح هو ً عبد ً ا. و اوال ه هذ ، اختلف العلماء : ِ هل يصبح هو وماله م ِ ل ً ك ً ا لمن ألقى القاب علياه أم يذهب لبيت مال المسلمين ( 3 ) أما من قال بالرأي الثا ، وهو قبول زعمه ؛ فقال به النووي حيث اعتابر أن زعمه لدخول دار الإسلام كان ُ بهدف سماع القرآن أو إيصال رسالة فإنه ج ي ُ عر ض لو لم تكن معه رسالة ذى ح ( 4 ) ً . ولو زعم أن مسلم ً ماان فإناه ا أعطااه ا ُ ي ُ صد ق ( 5 ) . أما الرملي فيقول ، كما قال الشربي : َ إن ش َ ك ُ المسلمون به فإنه ي ُ ِ قس ِ م ِ على ص ِ ْ د ْ ِ ق ِ ُ ه فإن ي ُ ق ِ س ِ ْ م ْ ُ فإنه ي ُ َ ص َ د ُ ق وي ُ َ سم َ ح له بالإقامة ( 6 ) . أما الفريق الثالث ، غلبية وهم ا ، فقد قالوا بضرورة التحقق من زعمه أماا م القاضي ؛ فلو زعم أنه رسول فإن ُ عليه أن ي ُ ملها. ولو زعم ظهر هذه الرسالة ال ً أنه تاجر فعليه أن يظهر بضاعته وإن زعم أن مسلم ً مان فإن هذا المسلم ا أعطاه ا ُ ي ُ َ سأ َ مر ل عن حقيقة هذا ا ( 7 ) ِّ . ويفص ِّ السيناريو الثالاث ل ابن عابدين : الاذي ً يزعم أن مسلم ً مان ا أعطاه ا ويقول ، : إن على هذا المسلم أن ياأتي بشااهدين مان بالفعل لإثبات صدقه وأنه أعطاه ا ( 8 ) صوص زعمه أنه رساول . و ، فاإن السيواسي يرى ضرورة أن يتم التحقق من هذه الرسالة لمعرفة إن كانات رساالة ( 1 ) الرملي، نهاية المحتاج ج ، 9 ص ، 94 . ( 2 ) يم، ابن البحبر الرائبق ج ، 6 ص ، 408 . وشايخي زاده 4889 ج ، 3 ص ، 163 . مد، ، والشيبا السير الكبير ، (الدار المتحدة، بيروت، 4876 ج ، ) 4 ص ، 479 . ( 3 ) انظر ابن عابدين، رد المحتار ج ، 1 ص ، 416 . والسيواسي، شرح فتح القدير ص ، 31 . ( 4 ) النووي، روضة الطالبين ج ، 40 ص ، 388 . ( 5 ) ، الشربي مغني المحتاج ج ، 1 ص ، 311 . ( 6 ) الرملي، نهاية المحتاج ج ، 9 ص ، 94 . ( 7 ) ابن قدامة، المغني ج ، 8 ص ، 394 . ( 8 ) ابن عابدين، رد المحتار ج ، 1 ص ، 449 .
069
Made with FlippingBook Online newsletter