اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

ثم قام قيس بن عاصم فقال: لقد علم هؤجء أن ُ ا أرفع ُ المكرمات دعائم،  هم النائبات مقاوم، قالوا: ولم  وأثبتهم يا ذاك ا ن  : سعد قال  أخا ب ُ ا أمانع ُ هم ُ للجار، وأدرك ُ هم للثأر، وأن ُ ا ج ننكل إذا حملنا، وج ن ُ رام إذا حللنا، ثم قام شاعرهم فقال: وأن كال ماأزق  ا لياوث النااس إذا اجتز باالبي الجمااجم والطلاى ااا وأن ا إذا داع دعانا اا لنجا ادة العالا ثم مان  أجبنا سراعا دعاا ( 1 ) بعد رحيله عنهم، كما قال عمير بن بل كانوا يفاخرون بإكرام جارهم ح يهم التغلب  ا ي ا ( 2 ) : ااا َ ااا مااا دام فين َ جارن ُ ونكاارم َ حيااث ماااج َ الكرامااة ُ ونتبعااه خلاق  فإكرامهم للجار، ما دام فيهم، من ا الجميلة الموصوفة، وإتباعهم إياه الجميل.  الكرامة، حيث كان، من المبالغة

وقالت امرأة من إياد تدح ابن عمرو ( 3 ) : اديل تعلم ياوم الاروع إذا هزمات

ميهاا  أن ابن عمرو لادى الهيجااء

صفها ،  ا  الأغا 406 . يفاخر الشاعر بأن قومه يكونون سود وقت  كا اور خاصة عندما تقطع البي أي السيوف جماجم الناس والطلى أي رقابهم ، 47

)

( 1

ص ،

ج ،

وأنهم

إذا دعاهم داع لنجدة أجابوه مسرعين.

( 2 ) ابن جعفر، قدامة، نقد الشعر ، (دار الكتب العلمية، بيروت،

.

د. ت)، ص

36

ماسة  شرح ديوان ا

. باديل الفرسان  تع الذين إن تيقنوا أنه إذا

) المرزوقي،

( 3

ص ،

661

يوم حر ، ج يدفع عنهم وج يذ دونهم إج ابن  اتفق عليهم كسر، وأثر فيهم ردع سن الوفاء فيما يعقد للجار من ذمة، ويعطيه من عهد وموثقاة  عمرو. كما تصفه ؛ ً اف غدر  ج ٌ فتقول: جاره آمن ً ٌ ً ا وج مكر ً ا وإن نزلت به أمور خارجة من الجوار فهو يقوم بها ويتكفل بالكفاية فيها.

14

Made with FlippingBook Online newsletter