اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

للجصاص وكذلك ُ أول تفسير للشيعة واسمه تفسير القرآن للق ُ ِّ م ِّ . ي تفسيره قصة حول التطبيق العملي  ويروي الطبري لهذه الآياة ؛ عنادما  أمسك المسلمون بأحد المحاربين المشركين إ حدى المعارك و هم وا بقتلاه طلاب م منه أن يعطوه فرصة لسماع كلام الله ولما فعلوا أسلم ( 1 ) تم تأكياده . وهذا المع من النحاس (ت 119 ن ها): إن ِ ن ِ يسمع كلام الله فأجره استجار من القتل ح ( 2 ) . 170 ، ها) ر العلوم للسمرقندي  وتفسير (ت 171 ، ها)

(ت (ت

 أما الجصاص فيخوض تبيان وجو أن يقوم المسلمون بنشار الإسالام دلة واوجا لإقناعاه بالإسالام.  بطريقة واضحة يفهمها المشرك وتقديم كل ا يتم قضاء حاجاتاه دار الإسلام فمسموح له بالبقاء ح  صوص مدة بقائه  و دار الإسلا  وبعد ذلك يأمره الإمام بالمغادرة فإن أقام بعد التقدم إليه سنة دار الإسلام.  بعد انقضاء سنة على إقامته د ستة تفاسير تتناول الآية من جوانب القرن ادامس الهجري وبانتقالنا إ تلفة  ؛ فالمقري 140 ، ها) صاحب الناس والمنسوخ ، يتناول الموضوع مان  "كلام الله" وأن المقصود هو إما أن يكون القرآن كله أو ساورة ز على مع  براءة فق ليعلم ما فيها من حكم المقيم على العهد، وحكم الناق له والسيرة المشركين والفرق بي نهم وبين المنافقين ( 4 ) . أما الطوسي 140 ، ها) علوم القرآن  صاحب البيان ، فيركاز علاى "أبلغه مأمنه" ية ويشرح مع الجانب اللغوي والنحوي ل ؛ فيقاول: الإبالان : ( 1 ) الطبري، تفسير الطبري 40 90 . َ َ ُ ُ ضع عليه ادراج ( 3 ) . وهذا الرأي مهم ِّ ِّ ن الوضع القانو للمساتجير زاوية النس والإثبات ، د الماوردي بينما 160 ها) صاحب النكت والعيون  ( 3 ) الجصاص، أحمد، أحكام القرآن ، (دار إحياء التراث، بيروت، 4891 ( 4 ) الماوردي، علي، النكت والعيون ، التفسير، 3003 ، (تاري الدخول: 34 ) : http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=12&tSoraNo=9 &tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0 1 371 . ماارس / آذار 3047 ( 2 ) النحاس، أحمد، القرآن  معا ، (جامعة أم القرى، مكة، 4891 1 496 .

م صار

؛ إذ

يبي (ت

ا و و

ذمي يرك

ص ،

ج ،

ج ، )

ص ،

ص ،

ج ، )

86

Made with FlippingBook Online newsletter