ابن كثير ويتفق مع هذا المع سبا ذكر ا حيث يتوسع ِّ دار الإسلام فيعد الداعية لطلب المشرك الدخول إ ِّ سابا ثم يتارك د بع ا ً البا مفتوح ً سبا ا أخرى ؛ َ فيقول: "من ق َ ِ د ِ دار الإسالام م من دار اور إ أ و ذلاك مان ارة أو طلب صلح أو مهادنة أو حمل جزية أو داء رسالة أو ً سبا وطلب من الإمام أو نائبه أمان ا ً ً ا أعطى أمان ً ً ا ما دام متردد ً دار الإسلام ا مأمنه ووطنه" يرجع إ وح ( 1 ) . القرن ا وبانتقالنا إ لتاسع الهجري ، د أربعة تفاسير : وهي ، غرائب القرآن ورغائب الفرقان للقمي (ت 960 ، ها) علوم الكتاا جبان وتفسير اللبا عادل (ت 990 ، ها) تناساب الآياات والساور للبقااعي ونظم الادرر (ت 996 ، ها) ً عقم. وهي ج تضيف جديد والرابع هو تفسير ا ً ا بال تكتفاي بالتفسير الظاهر وت و نح منحى العلماء السابقين. القرن العاشر و ، د السيوطي (ت 844 ، ها) صاحب كتاا الادر التفسير بالمأثور المنثور ، حالاة يضيف مسؤولية جديدة علاى المسالمين دار الإسلام. أما أباو الساعود إجارتهم للمشرك وهي الإنفاق عليه ما دام (ت 864 ، ها) صاحب تفسير إرشاد العقل مزايا الكتا الكاريم السليم إ ، فيرك ز على تعل " ق كلمة "ح ، سواء كانت للغاياة أو للتعليال ويقول: "ح متعلقة بما بعدها ج بقوله تعا : " استجارك ؛" نه يؤدي إ إ عماال حا ُ المضمر وذلك مما ج يكاد ي ُ غير ضرورة الشعر" رتكب ( 2 ) مهام . وهو معا ويؤكد ما ذهب ُ أن على المسلمين أن ي إليه الرازي، وهو يع ُ جيروا المساتأمن ِّ بغ ِّ النظر عن سبب طلبه هذا. ً ومرور ً ما سبق بل د إضافات نوعية إ ا على القرن اوادي والثا عشر ج القرن الثالاث عشار السياق العام السابق. أما هي ، فنجاد الشاوكا (ت 4368 ، ها) صاحب كتا فتح القدير ، فيضيف مع مهم تفسير كلماة ا ( 1 ) ابن كثير، تفسير ابن كثير ج ، 3 ص ، 119 . ( 2 ) مد، ، أبو السعود مزايا الكتاب الكريم إرشاد العقل السليم إ ، (دار إحياء التراث، بيروت، ج )، ت د. 1 ص ، 11 . (ت 771 ؛ ها)
91
Made with FlippingBook Online newsletter