| 148
بإمكان إيران الاعتماد على الصبر وحده؛ الأمر الذي دفع إلى إعادة تقييم سياســتها .) 7 الإستراتيجية( ا : مفهوم الاستضعاف والتمكين في السياق السياسي الدولي أول ًا يُُعد الاستضعاف مفهومًًا محوريًّّا لفهم اختلال القوة دوليًّّا؛ إذ يشير إلى حالة ضعف وقهــر تُُفرض على دولة أو شــعب بفعل قوة أقدر، وقد اقترن تاريخيًّّا بالاســتعمار والاحــتلال واضطهاد الأقليــات. ويعكس هذا المفهوم فقــدان القدرة على حماية المصالح وتحقيق الإرادة السياســية بما يؤدي إلى تبعية مفروضة يُُعامََل فيها الطرف الضعيف بوصفه عاجزًًا أمام طرف متغلب أو مستعمر، فتُُقوََّض السيادة ويُُقيََّد القرار المرحلة التي يكون فيها الأفراد " الوطني. وقد عرََّف بعض الباحثين هذه الحالة بأنها أو الجماعــات ضعفــاء بحيث لا يقدرون على إظهار حقوقهم أو ممارســة إرادتهم ). وبهذا المعنى، يرتبط الاستضعاف اصطلاح ًًا 8 ( " كاملة بسبب عدو أو سلطان جائر بمفاهيم مثل الاضطهاد والقمع والتبعية. ويلاحظ أن الاستضعاف ليس مجرد ضعف ذاتي بل هو نتيجة علاقة غير متكافئة تُُستغل فيها قابلية طرف للضعف من طرف آخر أقوى لتحقيق مآربه. ا بارز ًًا خلال القرنين الماضيين مع صعود الاستعمار وقد شهد مفهوم الاستضعاف تحول ًا ثم حركات التحرر وزواله. ففي القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين استُُخدم المصطلــح لوصف الشــعوب الخاضعة للهيمنة الأوروبية التي عانت قهرًًا سياســيًّّا يـ ّا، وص ُُو ِِّرت بوصفها ضحية لقــوى إمبريالية جبارة. وبعد الحرب � يـ ّا وثقاف � واقتصاد العالمية الثانية، ومع تصاعد حركات التحرر، اكتسب المفهوم بُُعدًًا أيديولوجيًّّا أوضح؛ إذ تبنََّاه المعســكر الاشتراكي نصرة للمستضعفين ودعمًًا لاستقلالهم وسيادتهم. كما سـ َخ في أدبيات العالم الثالث وحركة عدم الانحياز؛ حيث قد ََّم قادة آسيا وإفريقيا � تر وأميركا اللاتينية أنفسهم بوصفهم ممثلين لشعوب مستضعفة تطالب بنظام دولي أكثر ا للدول النامية. عدل ًا وفي الفكر السياسي الإسلامي الحديث، اتخذ مفهوم المستضعفين بُُعدًًا عالميًّّا ضمن س ـ َم آية اللــه الخميني المجتمع العالمي � أدبيــات الحركات الإسلامية الثورية. فقد ق ). كما أط ََّر كثير 9 إلى فســطاطين متصارعين: المستضعفين في مقابل المســتكبرين(
Made with FlippingBook Online newsletter