غلبية. ولن يكون منطقي يم رغبات ا ا أن تنال حريةة
ميع عند تقي المساواة اين ا ا كام ً قلية احترام ا ً
ميةع، أي: عيةون ا قلية االمساواة إذا لم تتمتع تلك ا المساواة الاجتماعية والاقتصادية وما يستتبعهما من مساواة سياسية. إن التأكيةد المواق الضةر الإشارة إ على المساواة كمفهوم يسهم ةب أن ورية الة قليات. غلبية لتحقيق حريتها ولتشجيع حرية ا تتخذها ا ؛ فهل سنسةعى ا ستعقب نظامنا ا نظمة ال إننا اصدد اناء النظام أو ا النظام، سب مرتبة الفرد ا هرمي يغدق الامتيازات أو يسمح بها ّ لبناء نظام إم ديد هذه المرتبة (بم اغض النظر عن طريقة ةدارة)، أم سةنب ذلك مبدأ ا ا ا ديمقراطي ً نظام ا نسبي اايات النظةام ا ويتسم االمساواة النسبية؟ إن إحدى أعظم إ د حلو العالمي القائم هي أنه أارز هذه المسائل رغم أنه لم ً لا منها، ال وكان ٍّ ي لول! فليس اد ا ا عن إ ً اعيد اء أ أن وعي الناس بهذه الموضوعات ثمة شك مسة قةرون مضةت؟ العالم قد ازداد مقارنة بما كانوا عليه منذ قرن، فما االك سبيل حقوقهم، كما أنهم أكثةر ا للقتال ً ا وأكثر استعداد ً فالناس اليوم أكثر وعي ، فهذا ا خطاب القوة. ومهما الغ استقطاب النظام ا ا ً تشكك قةل علةى ا ا موروث إ اةي. لخر هي فترة صراع عظيم، وغموض كبير، إن الفترة الانتقالية من نظام إ تاج أو المعرفية؛ لذلك الب وتشكك ً لا ري حولنا، ومةن ثةم أن نفهم ما د كية ِّ ةد ب أن ، ا ً نرغب أن يسير فيها العالم. وأخير اهات ال تار الا الوقت نتصر اه الذي الا رجح أن يمضي العالم يصبح من ا اضر ح ا له. يمكننا أن ننظر لهذه المهام الثلاث على أنها مهام فكرية وأخلاقية وسياسية، ِّ نفض من تلك المهةام، ٍّ التخلي عن أي تلفة ولكنها متواشجة، ولا سبيل إ قد تكون ّ فإننا نسير سير حاطب ليل، ليس أمامنا إ تقع لا الظلام والغموض؛ فالمهام ال موعات إمكانية خلق شةيء م لنا كأفراد و ِّ على عاتقنا صعبة للغاية، ولكنها تقد خلقه. م ِ سه ُ قل ت ماعية اصورة أفضل، أو على ا قق أهدافنا ا قد
لا
وإلا
018
Made with FlippingBook Online newsletter