ستانلي أرونوزيتز السوسيولوجي الثقا (Stanley Aronowitz) رمى ُ . كما ي ة اأنهم جمعوا اين مثالب الوضعية العامة والماركسية التقليديةة، ظم الدولي لو الن ل ُ رغم أنهم يرون أنفسهم ن ق ة ظم الدولي ليل الن هم مدرسة ت ُ ا لهاتين المدرستين. وت ً اد اأنها ليست إلا ظم ليل الن نسخة إضافية من دالسردية الكبرىد؛ فرغم دعوى أن تص ا ة الدولي أنةه يعطةي د فإنه موسوم االاقتصاد، بمعة دالتاريخ الإجما خرى. ورغم ا الات النشاط الإنسا ولوية للمجال الاقتصادي على حساب ا ُ ورواية، فإنه ي هجومه المبكر والشديد ضد المركزية ا ت ورواية من هم االمركزية ا حيث إنها لا تقبل الاستقلال غير القاال للاختزال للةهويات الثقافيةة المختلفةة. وااختصار، فإنه يتجاهل مركزية دالثقافةد. ةة ظم الدولي لو الةن ة هو سردية كبرى، فمحل ظم الدولي ليل الن لا شك أن تتضم يرون أن جميع أشكال النشاط المعر ن االضرورة سردي ات كةبرى، لكةن اعض السردي قيقة؛ ففي تأكيدهم علةى لية ا ات الكبرى أقدر من اعض على سةاس اا ساس الثقا لاستبدال ا ٌ قول المعرفية رفض ووحدة ا التاريخ الإجما طوط الفاصلة اين طةرق الاقتصادي. ال إنهم، كما ذكرنا قبل، يسعون لإلغاء ا التحليل الا هم مةن ذلةك أنهةم لا ة. وا ة والسياسية والثقافية الاجتماعي قتصادي يريدون ترك ا َ م َ ل بما ح َ م َ ض ِ تعةار ْ ل، ال الإاقاء على شيء من كل شيء، فأن المذهب العلمي، لا يفيد أنك ضد العلم؛ و أن الب الدة لا يع ا أن تناهض الب اادودة اوقت لا وجود لها؛ و أن تشعر أن للحقول المعرفية هو عقبة ا التنظيم ا فهم منه ألا وجود لمعرفة تم الوصول إليها اطريقة جماعية (مهمةا ُ طيها لا ي ب كانت ااتدائية أو موج صوصية كقسيم للعالميةة لا هة)؛ وأن تكون من أنصار ا أن جميع الآراء تتمتع انفس القدر من الصحة، وأن البحث عن عالمية جم يع عية لا ته. طائل ة يفتقةر إ ظم الدولي ليل الن راعة هو أن ما تشترك فيه هذه الانتقادات ا عملية إعادته لقراءة التاريخ؛ ففي الوضعية العامة كةان ذلةك لاعب مركزي الماركسية التقليدية كان اللاعب هو البروليتاريا أو طبقةة اللاعب هو الفرد، و العمال والكادحين ، أما عند دعاة استقلالية الدولة فاللاعب هو رجل السياسةة،
نقد
ة
19
Made with FlippingBook Online newsletter