حمد ولا يمكن، فقد اضطروا ُ الذين كانوا يرون أن الرجوع للنظام القد شيء لا ي أن يعيدوا تنظيم صفوفهم إ ، ة وأن يستحدثوا أيديولوجية مضاد ، هي تلك الة رفت فيما اعد ااسم الليبرالية. ُ ع ون أن يقضوا على طائر الشؤم الذي جعل مبادئهم ّ وقد كان الليبراليون يتمن وا مع ذلةك اةالروح ّ ضح ُ ذهان، دون أن ي ا تستدعي حقبة سلطان الرعب إ ٍ سده؛ فراحوا يقولون، دون توان ة كانت وهر الذي يرون أن الثورة الفرنسي وا : ةو مسيرة أاديةة عالم يتقدم يا ننا ؛ طبيعي، ال حتمي ٌ إن التغيير شيء ي ِّ ل قد يؤد سم االشط والتعج مون اأن التغيير المت المجتمع الصا . وكانوا يسل ال - الة يؤدي لا - زم اأن سةنن زمون كل ا أنهم كانوا َ ضد ما يراد اه. ايد إ التراتب التقليدية لا ما ليس لها أساس من الشرعية. وكان أشد ْ تصلح للبقاء، وأن ة هو الشعار القائل: دالوظائ للمواهبد، يستهويهم من شعارات الثورة الفرنسي ديدة: دتكةافؤ الفةر د صيغها ا وهي فكرة تألفها الآذان اليوم عند سماعها كهذه أخذ ا ٍ ودأرستقراطية الكفاءةد. وعلى منوال عبارات وكةون لليبراليةون ئون ِ تلفين من التراتبية؛ فلم يكونوا يناو هم. وكانوا يميزون اين نوعين َ ت أيديولوجي ئون التراتبية ِ ونه تراتبية طبيعية، وإنما يناو ّ د ُ ما يع الوراثية ذلك هي أن تهم . وحج ظى اقبول التراتبية الطبيعية، زيادة على كونها منسجمة مع الطبيعة، فهي عموم ا لشةرعيته مةن النةاس د ِ ا اذاته ومستم ً ا للسلطة مشروع ً علها أساس الناس؛ مما ا علها ة، و ركة الاجتماعي د ا ِّ م حين أن التراتبية الوراثية ، كذلك ً .لا ّ ظامد فهةو أن ِّ أما ما كان يميز الليبراليين عن ااافظين، وهم دحزب سيادة الن ِّ الليبراليين كانوا يقد حوال ل ا راكد، أي: إن تبد ِ مون أنفسهم على أنهم دحزب ا أن التغيير الناشئ عةن َ يستدعي إعادة تشكيل المؤسسات القائمة وإصلاحها؛ ايد السرعة. ا ً ن ِ ع ْ م ُ الب ء ولا م ا ً ن ِ ع ْ م ُ طو، لا م ا َ ا وئيد ذلك ينبغي أن يكون طبيعي أثارها الليبراليون ه وكانت المسألة ال ى ّ ي: من يتول قيةاد ة هةذه الإصةلاحات ا التراتبية القديمة، أي ّ الضرورية؟ فأم ا كان شكلها (قومي ا أو علماني ا، ديني لي ا أو ا) سون أش ل ثقتهم. غير أنهم كانوا يتوج فلم تكن س من جمهةور النةاس د التوج عاع)، الذين يرون فيهم ّ (الر اا شد. التعليم والر ا ً نقص
ساس
88
Made with FlippingBook Online newsletter