على الرغم من العواقب الوخيمة الواضحة على سلامة أوروبا والتهديةدات تستهدف كسر هويتها ااالية متعددة الثقافات المباشرة ال ؛ باعتبةار تشةك لها
دد من العناصر المسيحية والإسلامية، فإن دعاة التفوق الثقافي التارصي عبر مزيج يتجاهلون ذيرات كل الخبراء والسياسيين البارزين، بل وح يتجاهلون والدي ورو موقف الرأ العام ا بةي يمدال قراطي المثقف، الذ - يزال لا اسن ااةظ - وروبيين. ففي مايو يمثله أغلبية المواطنين ا / أيار ويونيو / حزيران عام 7001 ، رفرت غالبية المواطنين َّ رم ُ الفرنسيين والهولنديين أن ي ورو اد ا ن دستور الا بةي فص ً ِّ يعر ف أوروبا باعتبارها قارة مسيحية، وهاةوا مثل هذا الت ، عريف أن مشيرين إ َ بال ُ لين عن المسلمين كانوا قد أعلنوا أن المسلمين ليسوا م بين بالاندماج ) ، من أن إدراج فصول تتحدث عن مسيحية هوية أوروبةا إقصاء المسلمين وأتبا كل الديانات غير المسيحية والملحةدين مةن سيؤد إ ورو المجتمع السياسي ا بةي. ومهما كانت تلك ااجج مبررة، فإنها بقيةت دون ِ والتفرقة الع تأثير في مواقف اليمينيين المتبرفين وغيرهم من دعاة التمييز الدي رقية والثقافية. كما أن إشارة الرئيس ال فرنسي السابق، فالير هيسكار ديستان، الذ ترأ س ذلك الاهتما حول الدستور، عندما قال : إن "أوروبةا تعةيش في نظةام صريح علما ؛ ِّ حيث لا يلعب الد ي ً ن أ دور أساسي"، فإن ذلك أير ا لم يوةير ا فيشي ً ئ مواقف المؤيدين المتعصبين لمستقبل "أوروبا مسيحية" ( 1 ) . ً على العكس تمام ا من ذلك، وبد ً لا من أن يرعوا في اعتبةارهم حقيقةة لا واقعية مبالبهم واستحالة تنفيذها على مستوى التببيق، فإنك تراهم يتجةاهلون موضوعية إمكانية نشو صراعات أوروبية داخلية قد تستدعيها عملية ترسةيم قيام حر عالم قد تؤد مباشرة، في نهاية المباف، إ حدود دينية، وال ية ثالثة. ( 1 ) ليل مميز في هذا للاطلا على الشأن ا نظر: Weigel, George, “The Cathedral and the Cube: Reflections on European Morale,” Commentary, Vol 117, June 2004. بعض الممث على هذه ااال . ة َّ أم ُ ا اا َّ قةد جةج الة الفرنسةي مها البرلمةا أوليفييةه د هاميةل ( Olivier Duhamel
لا
في أوروبا
014
Made with FlippingBook Online newsletter