المكوِّنات الإسلامية لـهُويَّة أوروبا

ق وضةعها علةى رأس

علام ال
د أن من ا ، ال علم الاهتما وفي
قائمة تاريخ ذلك العلم منذ بداياته المبكرة، هو بالتأكيد سعيد ا ندلسي ( 1074 - 1020 فقد ؛) لاحظ هذا العالم الاهتماعي الموهو أن الناس، على الةرغم مةن ا

هنس واحد من الكائنات ااية، نتمائهم إ فإ نهم يتفاوتون بوضةوح في بعةض ُ خلاق واللوة، وأنه ينبوي أن ي
الملامح الثابتة مثل العادات وا نسب هذا التفةاوت الفروق بين التراريس والمناخ الذ يعيشون فيه، وإ إ اخةتلاف العلاقةات الا ندلسي من تبوير ملاحظاته الاهتماعيةة في
هتماعية على حد سواء. وتمكن ا سلسلة من النظريات حول النشأة الاهتماعية والتارصية للعر في إ ً فريقيا، مشةير ا دروا من ذرية إسماعيةل، ثم انتشةروا في
أنهم من نسل إبراهيم وهاهر وقد ا إ وقت لاحق عبر السودا هزاء الشمالية من
ا ن ومصر وامتدوا إ إ
فريقيا، وبالتا ندلس.
يبيرية في ا
شبه الجزيرة ا إ

11 الهراىة واقنيأالأ َّ قد مت أول دولة أوروبية إسلامية اسهإ ً ام ً ا كبير هد ورو
ا للمجتمع ا بةةي ال الزراعة، بشكل غير مباشر وفي السياق العةام ااديث وللعالم في وسةع،
ا وكذلك بشكل مباشر في المنظور العملي والمتخص ؛ نةدلس أول
إذ كانةت ا ً دولة أوروبية وضعت نظام ا زراعي ً ا هديد ا في الجوهر ضمن اقتصاد البلد، والذ على نمبه، تشكيل النظم الزراعية في ةيع البلدان ااديثة في أوروبا وفي العةالم. تمثلت وههة ااداثة في إعادة ً تنظيم هديدة تمام ا وأكثر كفاءة بكثير من النموذج َّ السابق الموروث عن الرومان. وقد بدأت العملية بفرض الزكاة، الذ أد ي ا ى تدر كسر نظام الإ إ قباعيات تسيبر عليها طبقة النبلاء الإقباعية علةى
الكبيرة ال سبيل الاحتكار، وذلك ما كان يمنع تبوير الاقتصاد الريفي لعدة قرون ( 1 ) . ( 1 ) لمزيد من التفاصي ل، انظر الدراسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي: Smith, A. The Wealth of Nations , Book 3, chapter 2: “Of the Discouragement of Agriculture in the Ancient State of Europe after the fall of the Roman Empire”, (London UK, 1963).

098

Made with FlippingBook Online newsletter