المكوِّنات الإسلامية لـهُويَّة أوروبا

تبادل : تأثير وتأثر، ليس فقط في مستوى ة ً دوائر العلاقات الاهتماعية، بةل أير ا تلف المستويات. إن ذلك التفاعةل بةين الإسةلام والمسةيح  على مستوى ؛ية باعتبارهما أكبر ديانتين وأكثر حرارتين حيويتين، ه ام و  شةك ل هويةة أوروبةا الر َ وحية وطب َ ع بد! في أتون هذه ااقائق انصهرت كل أشكال  ا ها بهذا البابع إ  التصل  تون تشك  ب، وفي نفس ذلك ا يكة بديعة الصةنع لةن تتكةرر في ِ ب َ لت س التاريخ، تدل نصاعتها على حقيقة اله وروبا المعاصرة.  وية الروحية والثقافية

ً ال هنا إذن للحديث عن أوروبا القاهرة للحصار المررو حولها، وفق لا ا قهر، ُ لا ت  ملاته المزعومة ال  هعلت من كارل الكبير يهب امايتها  للرواية ال حققت انتصارات ضد الوزوات الإسلامية، فانتصر عليها فرسانه الشةجعان  وال حزمة الشيبانية المزعومةة المرةروبة  وحاصروها، ولا حديث يمكن قبوله عن ا عداء  حول أوروبا المسيحية لتجعلها شديدة التحصين ضد ا ( 1 ) . فكل هذا الكلام لا علاقة له بااقائق التارصية ولا يمكنه بأي ة حال تفسير واقع أوروبا الة ذ هةي عليه اليوم. لا مكان لفرض العزلة، بل لا بد من إحلال التواصل مكان ذلةك، ولا مكان للتفر د بل للتبادل والتفاعل، لا لاحتكار الثقافة، بل لابد من تكثيف التبادل تلف المستويات. ذلك مةا تكشةف عنةه  الثقافي بين المسيحية والإسلام على تكسةو  حجار الة  ظهره كل حجارة من ا ُ خلفيات كل الشرفات والنوافذ، وت سبوح كل م إسبنبول، ومن ب نزل في أوروبا من لشبونة إ الير موسةكو! مو إ ذان وأهراس الكنائس فوق ةيع أراضةيها،  إن أوروبا تستحق توحيد صوت ا كو ندلسية الإسلامية في أوروبا وما منحته  ذلك إعادة بناء الوعي بتاريخ الدولة ا الإمبراطورية العثمانية من أولوية لذلك التلاقح الثقافي ! والتسامح الدي كبر، الثلاثة والخمسين، أفرل دليل على وهود  لقد كانت حملات كارل ا ذلك التفاعل المكثف والتواصل المستمر بين الثقافات والديانات على أرض أوروبا. ( 1 كتب ) هربرت فيشر: " خاضها كارل الكبير نشر  الهدف من وراء اارو ال ِ الع بر والتبشير بروح اللاتين، بل كان اماية المسيحيين من غير المسيحيين الذين أحاطوا مبه  من كل هانب. وقد حق ً ق كارل الكبير في تلك اارو انتصار َ ا معتر ً ف ا به، وهكذا َّ حص ن وسط أوروبا وهعل الكاثوليكية الرومانية منيعة" ، ج 1 121 - 126 .

لم يكن

ص ،

66

Made with FlippingBook Online newsletter