se sont blotties et lovées dans un chaos de duvets, couvertures, oreillers et divers autres objets non identifiés sur lesquels je continue de trébucher, elles s'apaisent et commencent à bavarder, à chuchoter, à lire des pages de journal intime et à se confier des secrets. C'est la chose la plus adorable qui soit, même quand il faut leur dire de se taire et de dormir. Se blottir contre quelqu'un - avant, après ou pendant le sommeil - est probablement l'une des expériences les plus fondamentales, non seulement pour les êtres humains, mais pour tous les animaux. Dormir ensemble est une source de lien profond, car cela nous demande de faire confiance à l'autre précisément dans un moment de grande vulnérabilité : lorsque nous dormons, nous sommes en grande partie inconscients, sans défense. C'est pourquoi partager un lit pour dormir marque encore aujourd'hui une étape importante dans une relation amoureuse, même à une époque sexuellement permissive comme la nôtre. Dormir ensemble est en outre - tout comme nos routines du soir - riche de plaisirs délicats et joyeux : on perçoit les contours doux de l'autre contre son corps, on respire son odeur, on entend sa respiration se faire de plus en plus régulière tandis qu'il s'endort. (Certes, dormir ensemble n'est pas toujours agréable si la personne aimée ronfle ! Mais le fait qu'une activité précieuse ne se déroule pas toujours parfaitement n'en diminue pas la valeur dans les moments où tout se passe bien.) Même seul, le sommeil en lui-même peut être source de plaisir. Dormir ne signifie pas se réduire à un état d'inconscience totale. Dans les instants qui précèdent immédiatement
l'endormissement, on fait l'expérience de sensations fascinantes : images fugaces et sons éphémères, fragments de pensées, souvenirs et émotions - un épilogue de la journée et un prélude au rêve, qui peut se révéler une précieuse source de connaissance de soi, même quand il n'est pas agréable. Au réveil, non seulement nous pouvons à nouveau savourer des joies singulières - comme la chaleur sous les draps, l'odeur du café fraîchement préparé ou le chant des oiseaux qui accueillent le nouveau jour - mais nous avons aussi la possibilité de recommencer à zéro. Quelles que soient les choses qui se sont passées la veille, chaque nouveau jour nous offre l'opportunité de faire mieux, d'être meilleurs. Le monde naturel est tissé de semblables transitions, de commencements et de fins ; il y a une beauté intrinsèque qui naît précisément de cette diversité, du cycle des saisons et de l'alternance du jour et de la nuit. Certains cherchent à supprimer le besoin de dormir et croient que les êtres humains devraient transcender leurs limites biologiques et naturelles. Moi, cependant - comme bien d'autres philosophes -, je considère que notre vulnérabilité physique et émotionnelle façonne nos valeurs. La bonté humaine naît précisément de sa fragilité. La beauté et l'amour sont si précieux dans notre monde parce qu'ils sont inévitablement éphémères. Le sommeil nous reconnecte à cette vérité, à l'inéluctabilité de la réalité selon laquelle nous ne sommes pas des machines que l'on peut tenir constamment branchées et en fonctionnement. Nous sommes des animaux et, comme tous les animaux, nous avons besoin de dormir. Ce faisant, nous vivons
en accord avec les rythmes de la planète dans laquelle nous demeurons, nous acceptons notre vulnérabilité et la partageons avec les autres, et nous embrassons ces plaisirs vitaux, ces joies minuscules mais sans fin.
Portrait
2021), qui a reçu le prix Joseph B. Gittler de l'American Philosophical Association, et la directrice de l'ouvrage collectif The Moral Psychology of Envy (Rowman and Littlefield, 2022). Elle travaille actuellement à deux projets de livres, l'un sur la valeur du sommeil et l'autre sur le courage. Sara aime s'adresser à un large public : elle a été interviewée pour des émissions de radio, des podcasts, des magazines et des journaux, et a publié des essais de vulgarisation dans Aeon, The Institute of Art and Ideas et The Prindle Post. Elle attache une grande importance au mentorat et à l'épanouissement d'une communauté philosophique juste et bienveillante. Elle est coparente de deux enfants tout à fait remarquables. Dans ses loisirs, elle est une danseuse passionnée, dotée d'une solide formation et d'une expérience scénique en danse classique, moderne et contemporaine.
S ara Protasi est professeure associée de philosophie à l'Université de Puget Sound. Elle a effectué ses études de troisième cycle à l'Université Yale et à l'Université de Bologne, et a obtenu sa licence à l'Université La Sapienza de Rome. Ses travaux portent principalement sur la psychologie morale et la philosophie des émotions, avec des intérêts de recherche en esthétique, philosophie du handicap et pédagogie. À Puget Sound, elle enseigne une grande variété de cours, dont certains en dehors de son domaine de recherche, tels que la philosophie grecque antique et la philosophie du cinéma ; elle a reçu le Prix d'excellence en enseignement du président de l'université ainsi qu'une bourse de recherche Bartanen. Outre plusieurs articles, elle est l'auteure de The Philosophy of Envy (Cambridge,
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