ر في البعثيين ّ يكف لبا اد ناصر الدين ا ن 1 كاا ،
رد ا تسجيل لشيخ السلفية ُ أ نا ادم الشيخ تلعة كاظم ا بوي. السلفية الجوادية
هادية قبل اام لم يعرف العراقيون السلفية ا 1002 ، فلم تظهر أية الاموات كانوت متعلقوة بوالتنظيرات حقيقية الى تأثر السلفيين العراقيين بالتطورات ال هذا السلفية المجال، منوذ ً مصر موثلا مر مرحلتها المحلية، كاا كان ا لا مرحلتها العابرة للحدود بعد غزو أفغانسوتان من السبعينات، ولا النصف الثا العام 2750 ، وتنظيرات ابد الله ازام ، أو فغوا هواد ا رف بمرحلة ا ُ فياا ا فغان العرب، ا ردنيين أو تنظيرات السلفيين ا . ولم يكن هناك أي تأثير للخطاب هادي لد السلفيين العراقيين، السلفي ا توأثر فوردي وإن كان البعض يشير إ ً ديدا ، لبعض السلفيين العراقيين بالهجرة والتكفير ( نا تلعة كاظم ا بوي) . ولكن ً دودا هذا التأثر الفردي ظل و ظاهرة أو حركة واضوحة المعوالم. لم يتحول إ وال بيوع استهدفت أن مرحلة الثاانينات شهدت بعض التفجيرات ال من حيث ً دودا ً لات بيع التسجيلات الموسيقية، لكن تلك ظل االا اور، و ا اه منهجي واسع النطا . ر ان ا ّ لا يعب ً العدد، وفرديا والى الرغم من تهاب بعض أفغانستان اام السلفيين العراقيين إ 2770 ، إلا دودة؛ ومن ثم أن أادادهم ظلت مون مسوألة ً موقف السلفيين العراقيين ااوموا ول مر أي حدث هذا ا ُ لم ي العنف 2 ، اه الدولة ً ديدا . فلم يكون هنواك أي تفكوير بوالتعرض للدولوة ومؤسساتها 3 ، خاصة وأن شيوخ السلفية العلاية / الداويوة توي التوأثير الكوبير (صبحي السامرائي وابد ايد نادر)، كانوا شديدي المعارضة للعنف. ولم يتغير ا هذا الوضع بعد العام 2772 ، اندما حققت السلفية، بناوتجها الوها بوي، ً حضورا تاعية. ظاهرة ، وإن لم تتحول إ ً واضحا 1 اد سلاان الدلياي أحد قادة الإخوان المسلاين لقاء مع د. ادنان العرا . 2 لقاء مع الشيخ إياد القيسي. 3 موقف سعدون القاضي لقاء مع الدكتور الشيخ أحمد الدباش. والاستثناء الوحيد تمثل اللذين كان لديهاا فكرة إسقاط الدولة. اود المشهدا و
صحي
010
Made with FlippingBook Online newsletter