ينبغوي ديد ماهية هذا الإصلاح، ومرجعيت وخطة العاول الو الى ً واختلافا اتبااها. الدولة السلفية: مير نايف بن ابد العهد (الراحل) ا راى و أقويم ً الايوا ً العزيز مؤتمرا اد بن سعود الإسلامية قبل وفات حول السلفي جامعة الإمام مير أن ة، أالن في ا الدولة السعودية هي دولة سلفية. وكاا تؤكد الباحثة مضاوي الرشيد، فإن التحول "الدولة السلفية" ل دلالات رمزية خطيرة من "دولة التوحيد" إ . ففي السوابق، كانت الرمزية الكبر للنظام السعودي هي التوحيد؛ حيث وحد الملك ابد العزيز المكان، ثم شرع عول توحيود توحيد الدين، ليكون كل لله. وكأن بوذلك لإالاء قياة توحيد الله. فكيف يمكن أن يعلوم النواس ً المالكة، أي المكان، شرطا كم، أي إدارة المكان أمور دينهم وهو لا سلطة ل اليهم؟ بذلك تصب شراية ا و الموحد، مستادة من توحيد الله، فلا تتم الثانية إلا با . طاب التقليدي للاؤسسوة الدينيوة السولفية المعوادي والى الرغم من ا للديمقراطية، والذي يصور الديمقراطية الى أنها أسرع سبيل لتضييع الدين والتفريط في ، فإن الربيع العر بوي حزاب كم. فوا طرح إشكالات اايقة الى مؤسسة ا مصر وتونس هي أحزاب تستاد شرايتها من الفائزة نظور الإسلام، وهوم السولطة. نظاة العلاانية ليأتوا ب إ الكثيرين أبطال حرروا الإسلام من سجون ا العلاانيوة وإ النظام السعودي الذي كان يروج لفكرة أن الديمقراطية تقوود إ االية ديمقراطية أتت بالإسلام إ يتاثل ً خطيرا ً ديا ضياع الدين، يواج الآن السلط ة. المفردات نظاة الديمقراطية المسلاة ولم يعد من الماكن الاشتراك مع هذه ا بقي الى كوون ُ الإسلامية السابقة نفسها. ولذلك، كان لا بد من توج جديد، ي النظام هو نظام الله المختار؛ فكان هذا التوج ابر التاييز بوين أنصوار السولفية، المتاسكين بكتاب الله وسنة رسول ، للوصوول إ ً ومن يتخذ من الإسلام سوبيلا السلطة. بهذا، تضان السلفية استارار دام النظام لها، اندما تساى بها، ويعلن أنها الهوية الرسمية للدولة.
44
Made with FlippingBook Online newsletter