حرين أن اعات
إشرعال ال جدلية بين الاثنين فالتدهور البيئري أدى إ نررز
ال نرز زمة لتدور المزيد من الانهيار البيئي مما يفاقم من ا اعات نفسها تؤدي إ حلقة مفرغة يغذي كل من العاملين الآخر ويدفع و المزيد من التردي. وقد أحصى دي ال ( ف 4999 ) ويونغ ( 1111 ) تسع عشر َ ة َ موجرة جفراف ضربت دارفور على مدار أ كثر من قرن خلال الفترة ما بين العام 4991 العام وح 1114 ،م اتساع مداها وهي موجات تنوعت وت ثيرها لتشمل أ كل الإقليم ً حيانا ً أو أجزاء .منه رراد فراف ا رروب ا وكذلك تعددت أسبابها سواء جرراء ا ال نرز مرا وح أو ا ، ض الوبائية ردود سائر الناجمة عنها من ت ثير كما تفاوتت ا ياة أكثر من المساس إ 42 العرام مليون نسمة كما حدث 4992 بسربب فاف وتدفق اللاجئين التشاديين. وقاد تكرار ا موجات السربعينات فراف ا والثمانينات من القرن الماضي إ ازدياد التوترات العرقية بسبب ذري التغيير ا مؤقتة وب عرداد ً يا أنماط الهجرة التقليدية المواية. فبينما كانت هذه الهجرات تار دود ة ً نسبيا فإنها هجرات تبحث عن إقامرة دائمرة فاف إ ولت بسبب ا نرز وب وح ب عداد كبيرة تسعى للحصول على سبل جديدة لكسب العيش. ومن المهم ملاحظة أن ال نرز اعات ا لقبلية حول الموارد الطبيعية لم تنش بادئ مر ا على حدود التماس العرقي على توصريف حصرري و ما هو شرائع صرول العربيرة بين ما يعرف بالقبائل ذات ا ً دارفور باعتباره عرقيا للصراع صول الإ وتلك ذات ا .ة فريقي فقد بدأ ا لتنافس على ا رض حسب أنماط سربل العيش دون اعت أن سبل كسب العريش لريس بار للعرق مع الإشارة إ لردي ها يازات عرقية حااة ا ، وهو ما تؤكده الكثير من ال نرز ية المتجرددة اعات التار دث بين قبائل تصنف داخل المجموعة العرقية نفسها ال . ر وآخر ل لرذلك صراع الرزيقات والمعاليا بشرقي دارفور وهو ، نرز اع تمتد جذوره إ سسرين مضت ً عاما و ، شهر أغسطس دد / آب 1142 وأدى لمقتل المئرات وكرذلك الاقتتال حسين للسيطرة على بين الرزيقات وب هلي مناجم التعدين ا جبرل دارفور. عامر بشما ويرى أوفاهي ( 1141 ) أنه على الرغم من الفهم السائد لدى الكثيرين فرإن دارفور لا يمكن فه الصراع ن طرح هذه التوجهات بهرذا مه من منظور عرقي
061
Made with FlippingBook Online newsletter