Le Dictionnaire Encyclopédique de la Psychanalyse

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phase ont été négociées avec succès. La mère existe en qualité de personne distincte et lorsque son ravissement indulgent bienveillant par rapport à l'enfant a été internalisé. Si tel est le cas, la structure psychique du Surmoi est également dans un processus d'émergence. Les pratiques japonaises qui prévalent en termes d'éducation des enfants semblent soutenir cette vision. Une attention maternelle abondante, avec une réactivité empathique non verbale et physique, ainsi qu'une proximité émotionnelle sont toutes disponibles pour que le développement satisfaisant de l'enfant puisse se réaliser par le biais de la phase symbiotique et de la phase d'individuation par la séparation. Les avancées dans la recherche sur l'enfance (Stern, 1985) ainsi que la self psychologie, ces dernières années, confirment cette approche parentale pour promouvoir la croissance vers un sentiment de soi dans la sécurité. Dans le résumé schématique du développement de Gertrude et Rubin Blanck (1994), nous pouvons constater qu’ amae se manifeste dans un processus de neutralisation de la pulsion agressive en même temps qu'il engage la séparation- individuation dans une progression active. En commençant par l'apprentissage de la propreté et la capacité de contrôle des fonctions physiques et l'affirmation des expressions individuelles du point de vue phallique, une pondération de la pulsion agressive par le développement du Surmoi pourra s'effectuer. A contrario de ce scénario typiquement occidental, Reischauer (1977) observe que l'apprentissage de la propreté et la discipline comportementale des enfants japonais sont effectués par une attention douce constante, d'exemples, d'encouragements et de rappels. Ces méthodes encouragent l'identification de l'enfant aux figures parentales, qui visent à tempérer la pulsion d’agression et renoncer aux besoins individuels pour s'adapter aux exigences externes et ainsi arriver, par un chemin différent, à la formation du Surmoi. Néanmoins, les règles externes souvent restrictives et de plus en plus complexes, les rôles, les exigences d'harmonie et d'obéissance, etc., sont des valeurs culturelles difficiles à transmettre et entraînent des pressions considérables sur une psyché encore fragile. Mais la honte par le jugement externe et la menace de privation/retrait de liens affectifs peuvent être utilisés pour provoquer l'obéissance aux exigences du Surmoi, à renoncer aux besoins propres à l'enfant. Dans ces négociations conflictuelles qui proviennent des exigences du Surmoi et du Ça, une régression peut avoir lieu dans la phase développementale de rapprochement, dans lequel l'enfant recherche la rassurance temporaire d'un confort maternel symbiotique avant de progresser sur une autre voie individuelle et distincte. Akhtar (2009) et Freeman (1998) ont tous deux décrit l'aspect émotionnellement revitalisant de la fonction amae . Freeman observe qu’ amae est un désir ardent intermittent, temporaire, et sa focalisation sur le bénéfice mutuel réciproque de l'interaction amae confirme cette hypothèse. Si l'on mène plus loin son observation de l'aspect mutuel de l'interaction amae , il convient de comprendre aussi qu’ amae peut être engagé par la personne « dépendante », principalement pour le bénéfice de l'autre personne. Par exemple, un destinataire d' amae pourrait percevoir, consciemment ou non, l'angoisse de sa mère et son besoin d'être rassurée par l'enfant, parce que son

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