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partiels – qu'il projette sur l'analyste à un moment donné de la séance, ainsi que la causalité d'un tel mouvement. Le travail de Bion avec des groupes et des patients psychotiques l'a amené à proposer des développements importants dans le concept d'identification projective. Dans le domaine clinique, à travers la conceptualisation dde la dyade contenant/contenu, la violence ou la démesure des identifications projectives devient également fonction du contenant récepteur ; c'est-à-dire du fonctionnement psychique inconscient de l'analyste, y compris son caractère, son mode de relation objectale et son contexte théorique. Cela l'a également conduit à repenser le concept de « réaction thérapeutique négative » et à ajouter aux composantes classiques d'une telle pathologie – telles que l'envie, le masochisme, la jalousie et la culpabilité inconsciente – la pathologie de la relation contenant/contenu (Bion, 1970). En observant le besoin des patients d'un type particulier de contenance, il reconnaît chez eux un défaut structurel , principalement lié à une faible capacité à instaurer des défenses organisatrices de base par les processus sains du clivage, du déni et de l’idéalisation, et une tendance à régresser dans la confusion . A partir de 1990, la recherche psychanalytique de l’infans développe de nouvelles observations et de nouveaux liens avec les neurosciences sur le thème de l'identification projective et de la configuration contenant/contenu (voir notamment l'équipe de la Tavistock Clinic créée en Italie par Donald Meltzer et Martha Harris, avec les travaux de Suzanna Maiello (2012) Michael Rustin et Margaret Rustin (1989, 2016, 2019). Dans le domaine de l'autisme, le travail remarquable de Geneviève Haag (2018) étudie en détail la différence entre identification projective et identité adhésive dans les pathologies autistiques.
IV. LES APPLICATIONS SOCIALES/CULTURELLES/POLITIQUES DES PROCESSUS PROJECTIFS IDENTIFICATOIRES
Le concept d'identification projective a été utilisé par certains auteurs psychanalytiques pour mieux comprendre les phénomènes tels que les abus, les préjugés malveillants et les génocides. Vamik Volkan (1988) a beaucoup écrit sur les raisons pour lesquelles les personnes ont recours aux meurtres en raison de leur appartenance ethnique, nationale, religieuse ou idéologique commune. À la suite de l'ouvrage de Freud, Psychologie des masses et analyse du moi (1921), Volkan (Varvin et Volkan, 2003 ; Volkan, 2014a, Volkan, 2014b) s'est concentré sur la psychologie des grands groupes et sur la manière dont ces groupes gèrent la honte par le désaveu et le renforcement de l'identité par l'externalisation et la projection. Il a inventé le terme du
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