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développement, il propose le concept de l’après-coup ( Nachträglichkeit) en tant que précurseur non reconnu du concept de la transformation développementale. Cette attention portée à la discontinuité des organisations et réorganisations progressives (A. Freud, 1936/1946 ; Neubauer, 1996, 2003) qui suscitent des transformations développementales des pulsions, de l’affectivité, de la mémoire, des relations d’objet, du Moi et du self, donnant lieu à des différentes réorganisations de conflits, de formations de compromis et de fantasmes inconscients internes (Brenner, 1982 ; A. Kris, 1988), offre des implications cliniques pour le travail analytique, avec une plus grande portée sur les populations de patients, en reconnaissance des voies différentes possibles pour faciliter la transformation développementale. Les interventions cliniques, qui peuvent faciliter la capacité transformative en dormance (Lament, 2003 ; Olesker et Lament, 2008), agissent comme un nouveau levier pour propulser une nouvelle progression (Olesker, 2011), ce qui pourrait inclure la construction analytique (Freud, 1937) et la reconstruction du sens des souvenirs menant à une réorganisation qui englobe de multiples représentations du soi et de l’objet (Blum, 1994, 2019). Sur la base d'une session à l'autre, et d’une minute à l’autre, un tel travail constructif et reconstructif peut requérir un déroulement de traductions-transformations métaphoriques et interprétatives, entre, et de, différents domaines expérientiels, à partir des modes d'expérience pré-psychiques et présymboliques (d'action, somatosensoriels, viscéraux) au symbolisme inconscient des rêves, puis finalement au symbolisme préconscient du langage (Papiasvili, 2016) et qui peuvent constituer un point d'intersection entre certaines des conceptualisations de la transformation de Wilfred Bion et d'André Green (Grotstein, 2014 ; Green, 2006). III. Bcb. Le Moi corporel et autres concepts connexes Freud avait clairement précisé que « le Moi est avant tout une entité corporelle, non seulement une entité toute en surface, mais une entité correspondant à la projection d’une surface. » (Freud, 1923a, p. 26). Il était persuadé que les racines primordiales des structures mentales se trouvent dans les sensations corporelles et les affects de l'infans, notablement ceux enregistrés en interne, ainsi qu'en externe. Dans les années qui précèdent 1960 et au début des années 1970, le Moi-corps ( body ego ) était exploré cliniquement au regard de la douleur, de l'orgasme, de l'angoisse de castration ou des symptômes tels que la dépersonnalisation. Wilhelm Reich (1933) parlait des défenses du Moi en termes d'une « armure corporelle » façonnée par le caractère. Les études psychosomatiques réalisées par Franz Alexander (1965) et d'autres ont exploré les effets des émotions sur les maladies du corps. Les représentations psychiques des parties du corps, les images, fantasmes et sensations, en relation au Moi, au self et aux objets, furent affinées par Jacobson (1964).
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