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travail « au sein du transfert » peut accroitre la mentalisation impliquée dans la « création de la pensée psychanalytique », prérequis du succès de la technique interprétative. Les fonctions du Moi contribuent aux perceptions du Moi-corps, sa signification dynamique et ses représentations mentales. Les réactions suscitées par le traumatisme peuvent s'appréhender en termes de mécanismes inconscients du Moi qui dominent le « processus zéro », où le trauma est toujours « en attente de réalisation », et qui surviennent spécifiquement dans ce type de trauma. Les concepts ego -psychologiques contribuent à décrire et à délimiter les techniques impliquées dans la reconstruction des évènements pathogéniques (passés et présents) et à favoriser les processus d'internalisation dans la construction des structures psychiques et des représentations. Finalement, les concepts de l’Ego psychology qui mettent l'accent sur l'expérience psychique individuelle, dans toute sa profondeur et sa portée, peuvent apporter des lignes directrices nuancées en vue d'évaluations dynamiques fines, mais aussi une intervention psychanalytiquement conduite qui donne lieu à l'expansion et à l'articulation de l'interaction entre tous les aspects d'un processus psychique et de la vie psychique. En Europe , la psychologie du Moi peut se définir comme une phase nécessaire de la psychanalyse en qualité d'école, et en qualité de perspective analytique s'étant développée différemment selon la personnalité des analystes qui s'y sont adressés, qui l'ont formulée et ont gagné en influence, avant et après la seconde guerre mondiale dans les composantes de la pensée et de la pratique psychanalytique européenne. Dans ce contexte, si des protagonistes différents avec leurs axes d'intérêts sont pleinement articulés, il devient apparent que les nombreuses facettes de la psychologie du Moi et ses dimensions théoriques et cliniques représentent toujours une branche importante, bien que souvent négligée, de la psychanalyse. De ce point de vue, il est vrai que les psychanalystes orientent leur travail – comme le disait Otto Fenichel – sur le Moi de leurs patients, mais ils le font apparemment de manière tellement automatique qu'ils manquent parfois d'intégrer ce travail à leur image de soi et à leur théorie. En Amérique latine , la théorie de la psychologie du Moi contemporaine n'est pas répandue, mais aussi contradictoire que cela puisse paraître, elle est largement utilisée dans la pratique clinique psychanalytique quotidienne. L'influence de la psychologie du Moi est présente par les éléments suivants : a. donner une attention constante au flux du parole, la séquence des associations, l'inflexion et le ton de la voix, ainsi que d'autres expressions affectives afin de pouvoir détecter les dérivés instinctuels qui sont en voie de manifestation consciente ; b. repérer de manière sensible les obstacles et les interférences du Moi qui considèrent ces expressions périlleuses et ceux du Surmoi, qui les jugera inacceptables. Malgré le fait que les pulsions et les fantasmes inconscients ne sont pas mis à l'écart par l’Ego psychology (nord-américaine), la théorie n'est pas pleinement appréciée en Amérique latine. En pratique il est généralement entendu (dans le cadre de la technique clinique de la psychologie du Moi) que les signaux déguisés subtils de l'angoisse dans le matériel analytique sont vraiment la partie émergée de l'iceberg des éléments du Ça, qui ont créé le besoin d'un certain type de défense du Moi. L'on comprend mieux le besoin de développement d'une
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