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freudien (l'après coup, ou action différée), ainsi que pour résoudre un paradoxe, le self éphémère mais endurant, une thèse désormais reconnue valide dans des contextes spécifiques. Au-delà d’Edelman, Modell dans ses publications récentes (Modell, 2003, 2007), ajoute une dimension créative et affective à la retranscription, celle-ci étant sa contribution principale. Dans Imagination and the Meaningful Brain (L'imagination et le cerveau éloquent) (Modell, 2003), le processus de retranscription est élaboré de nouveau, le reliant à la créativité métaphorique. Par ailleurs, dans « The Sense of Agency et the Illusion of the Self » (« Le sens de l’agentivité et l'illusion du self ») (Modell, 2007), le self a besoin d'être ré-contextualisé en permanence par l'expérience émotionnelle. Dans cet article, autre exemple de la pensée interdisciplinaire, où il entreprend le phénomène du membre fantôme, il postule que la continuité du self , création transitionnelle, « […] pourrait bien être une illusion inconsciemment générée » (Modell 2007, p. 8), sans laquelle la vie serait impossible à vivre (Kirshner 2010). Mais fidèle à sa pensée dialectique, dans « The Unconscious as a Knowledge Processing Center » (« l'Inconscient, centre de traitement de la connaissance ») (Modell 2008), le self réémerge comme un processus et une retranscription dynamique de l'expérience qui substitue l'illusion/fiction d'un noyau du self privé et permanent. Thomas Ogden Dans une synthèse de Klein et Bion et dans une démarche de développement de Bick, Meltzer et Tustin, Ogden (1989) reconnait un mode primitif, présymbolique essentiellement sensoriel, une position « autistique-contiguë », comme étant déterminant dans les expériences de soi ( self-experiences) rudimentaires pendant le développement précoce et lors de troubles psychotiques de l'autisme : « Cette position est une organisation psychologique primitive en vigueur depuis la naissance [...] Elle est dominée par la sensorialité dans laquelle un sentiment de soi le plus inachevé se construit sur le rythme de la sensation, particulièrement sur la surface de la peau. [...] Les séquences, les symétries, la périodicité, le 'moulage' du peau à peau sont des exemples de contiguïté, les ingrédients par lesquels les débuts de l'expérience de soi rudimentaire surviennent. [...] » (Ogden 1989, p. 30-31). Dans ses écrits sur la rêverie et la métaphore, ingrédients essentiels du travail psychanalytique (Ogden 1997), il pose dans le self une dualité, le self en tant qu’objet et le self en tant que sujet : « …ce qui a lieu dans le processus de construction de la métaphore est la création des symboles verbaux qui donnent corps et substance émotionnelle au self en tant qu’objet ('moi'), créant ainsi les symboles qui servent de miroir dans lesquels le self en tant que sujet ('Je') se reconnait et se créé. » (Ogden, 1997, p. 729) 197 .
197 N.d.T. Citation traduite pour cette édition.
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