الحركات الدينية السياسية

. ومع ((( للربط بين الدولة بوصفها كيانا سياسيا ذا سيادة وبين القومية اليهودية التوراتية ذلك، لم تحدد علاقة الدين وآلية عمله وتطبيقاته في الدولة بشكل واضح، فانعكست هذه الضبابية على وثيقة الاستقلال، حيث وردت العبارات التي تتطرق إلى الدين بصيغ عمومية تحتمل أكثر من تأويل، جاءت بعد نقاش طويل حول طبيعة الدولة ورسالتها دون أن تنهي الجدل المرشح للبقاء لأنه يمس بجوانب حساسة، إذ بقدر ما كان الدين يشكل مشكلة «لدولة إسرائيل»، كان قيام الدولة يعد إشكالية للمتدينين الذين اعتادوا هم � ؤونها ولم يعدوا أنفس � تقلة ذاتيا في ش � نوات طويلة حياة الطائفة اليهودية المس � لس افية لكل ما تحتاجه � ريعة اليهودية إجابات ش � لمقتضيات الدولة، بينما لم تتضمن الش ور الداخلية. � يير الأم � ات تتصل بالعلاقات الخارجية وتس � ن مقتضي � ة م � ة العصري � الدول عت � ها الجرأة على الانفصال التام عن التراث بل س � د في نفس � م تج � ة ل � ر أن الدول � غي ة يهوديتها إلى لغة الواقع من دون � ة كيفية ترجم � ة» دون معرف � ة يهودي � ون «دول � لأن تك ه تجاهل دور الدين في دعم مزاعم � ي وقت لا يمكن في � ة، ف � ة العلماني � اس بماهي � المس «الحق التاريخي» للدولة على «أرض إسرائيل». في المقابل، لم يعرف المتدينون كيفية ود التاريخي دينيا يصاب � ير الوج � ة تعلن علمانيتها، ومن يحاول تفس � ع دول � ل م � التعام يحانية الدينية، كما يفتقد � يد لمفهوم المس � ل عند النظر إلى الدولة على أنها تجس � بالفش مفهوم «الخلاص» حلا لمشكلة العلاقة بين الدين والدولة، فيما يجابه بحث المحافظين على التقاليد عن حل في الهالاخاة لمعرفة توجيه خطواتهم نحو الدولة عمليا، بصعوبة افتقارها لبحث الواقع الجديد، إذ لم يرد الحكم اليهودي العلماني في فلسطين صراحة ا لدولة يهودية لأنه � ليم بوجهة النظر العلمانية أساس � ا يصعب التس � اة، بينم � ي الهالاخ � ف موقف غير شرعي في نظرها. ومع ذلك، فإن معظم الحركات الدينية انحازت للدولة وأسهمت في قيادتها. كما تمثلت إرهاصات العلاقة الثنائية في الأيام الثلاثة السابقة لإعلان «الدولة» في حول صيغة إعلان قيامها، حيث طلبت الأحزاب الدينية السياسية 1948 أيار (مايو) 15 اعدة الرب وبقوته � تقلال تم «بمس � تضمين النص بفقرة توضح أن الحصول على الاس ى الدين اليهودي � عب اليهودي» بمقتض � ة «بالش � رائيل» خاص � رى»، وأن «أرض إس � الكب ارة إلى الطابع الديني للدولة التي في طريق التكوين. � ووعد الرب لإبراهيم، مع الإش Israel Cohen , The Zionist Movement , London , Frederick Muller , 1945 , p . p . 125 – 126 . I (((

164

Made with FlippingBook Online newsletter