الحركات الاحتجاجية الرقمية في المن طقة العربية وتحولات المجال العام | 99
الانتشار ويتوسع مداق أفقيّا باتجاق الشعب وعموديّا باتجاق السلطة. يقول علي: "ما كنت مهتم بموفاااوع رفع ساااعر البنزين لأ ني ما ي أطلع عشااان أنقل صااورة، كان عندي عندي ساايارة، حاولت إن ي بصاير، وفع مّتابعين وكيا، قلت أشاوف شاو ال ك لا طلعنا عالرابع وشفنا هالناس، ويمكن كانوا أقل من 100 واقفين وف حتى هتاف د، عشوائي يعني، المهم شوي عن شوي صار العدد يزيد". مّوح - أدرك الشباب من خلال خبر اتهم المتراكمة، أن الوجود الإعلام ي المك ف، والبث المباشاااار على مواقع التواصاااال الاجتماعي خير وسيلة لردع السلطة عن البط بالمحتجين. و- الفارق الرقمي: الاحتجاج في العاصمة وفي المحافظات ك ير من الاعتصاااااامات والاحتجاجات التي حصااااالت في المحافلات يات الطابع العشائري كان ت قوية وكبيرة، ولكنها لم تكن بيات الت ث ير اليي أحدثا اعتصااااااام الدوار الرابع في قلب العاصاااااامة عم͉انإ الأمر اليي د فع أهالي المحافلات إلى الانضااااامام إلى الدوار الرابع لإيصاااااال صاااااوتهم، ويعزو الشباب يلع إلى مجموعة من الأسباب: - أن أهل العاصااااامة هم من أنشااااا وا وسااااام #الدوار،ا لرابع، فكان تجاوب الناس في العاصاااامة أكبر، مما افااااطر أهل المحافلات إلى القدوم إلى العاصمة لإسماع صوتهم. محمود: "وك ن الواق ع ا ف ز وتتج والتغطية أجبرهم يلحقوا وين الساااااوشاااااال ميديا تّرك ي الوقت الحالي". إشارة إلى غياب التغطية الصحفية لما يجري ف ي المحافلات من احتجا جات. - أن الطابع العشاائري للمحافلات يجعل آلية التحشايد مختلفة، فهم لا يلجا ون إلى مواقع التواصااااااال بقادر اعتماادهم على المراكز والدواوين العشااائرية. لين: "المحافلات عشااائر، العشااائر بتاخد قين، ان إحنااا مفر القرارات من خلال مراكز عشااااااااائريااة، بعماا
Made with FlippingBook Online newsletter