إندونيسيا، وماليزيا، وغيرها؛ أعلنوا موقفهم الإسلامي الصاريح مان المادارس ا ( ً ا، ولغة، وتار ً المقطوعة الصلة بالإسلام عقيدة، ومنهاج ً ً المدارس الاساتعمارية امجنبية ) رين اذ ، اضن مجياا المسلمة تحت في بلاد المسلمين لتكون ُ افت ، ال ُ اطرها على اممة الإسالامية في نين ِّ منها، ومن إدخاا أولاد المسلمين فيها، مبي ِّ ا حاضرها ومستقبلها، وأنها معاقل للخيانة بالمسلمين باساتعمار أجياالهم عقادي ا ا، وما في تلك من تذويب للشخصية الإسلامية وتشاكيل الفكار وثقافي ا (البيت المظلم)، وأنها حر جلية فكرية من ًّ والعقل لما يرفضه الإسلام، وأنها حق ًّ اد الصليب، أعمق من حروبهم الصليبية المسلحة ب ُ ع ُ " ( 1) . مد يوسف موقفه من التعليم الغرباي بالقوا: جمل ُ وي ُ " إن نظام الت رجوا مان ولم لوا المناهج العلمياة ين، وعط ِّ روا الد بلاد المسلمين (يقصد المستعمرين) إلا بعدما غي ِّ بثوهاا في امماة وا مناهجهم، فكان أوا وأكبر سمومهم الا س َ الإسلامية، ود َ الإسلامية؛ هي المدرسة، لوا معاالم وا به الفكر والثقافة، وباد َ ز َ ما غ ر َ ش َ هي أ ال َ َ َ َ الغرباي يتعارض مع تعاليم الإسلام " ل في تلك قائ ِّ ، ويفص ِّ ً ً : "
وفكري
علايم
لا
الابتدائياة وا أولاد المسلمين منذ نعومة أظفارهم، مان الروضاة إ الدين، ورب والمتوسطة والثانوية والكلية، على ترك دينهم، لا فرق في تلك بين مدرسة التنصير ُ أ كومات ال مل لواءها ا وغير التنصير، ال ُ بل المستعمرين في بلاد ِ ست من ق ِّ س ِ ِّ المسلمين " ( 2) . قة في التعليم النظامي في مد يوسف أن المناهج التعليمية الغربية المطب ويرى بلاده " رم ممارستها وإعانتها ودراستها وتدريسها الفات للشرع، مما نت تضم " ، ا: ً مضيف ً " ا منها فيما يلى: أو ً سنذكر شيئ ً ً لا ً : نشر المذاهب الهدامة ك " ا دوية ْ ر َ الف ْ " ، لاق (ليفيبريال والداروينية، والماركسية، والقوا بتطور ا ) ، وبتطاور المجتماع ( دوركايم ) رية المزعوماة، فهاذا ، والتركيز على الفكر الوجودي والعلما ، وا باع أفكار امنبياء والشريعة اطمدياة ِّ ز على ات ترك الف النصوص الشرعية ال ِّ " ، ويواصل س س، قائ در ُ ت رد العديد من النظريات والفرضيات ال ُ ً لا ً : إنهاا تنااق ( 1 ) مد، "هذه عقيدتنا ومنهج دعوتنا"، مرجع سابق. ، يوسف ( 2 ) المرجع السابق.
66
Made with FlippingBook Online newsletter