ا" واستبرد: "لم ً هذا الرأ خبأ كةى ا ً بئ ميل، فقا،: "لقد كنت الاعتراف ا و، ديمقراطي كامال ا إمكانية حدوث أكن وحد من ارتاو ركاان بية التي كانت تةدو راستة" نظمة التسل موا هة ا ( 1 . سبورة الثالثة هي أن العالم العر وا باي ، وأن الدعوة لقيام هوية ٌ م ْ ه وه َ نفس سبورة. ت. وقد أثةتت الثورات العربية ببلان هذه ا دود قد ول عربية تتجاوز ا ت ريا التبيى فلم يكن من باو المصادفة أن هة آن واحد، على الةلدان العربية ى بها الثائرون بنفس اللبة العربية. وقد ا، تبن ً وبنفس البريقة، ونفس الشعارات تقرية كاديميين أن يقدقروا استعادة أهمية الهوية العربياة ور وز أن "على ا أدرك ر وسط" حق تقديرها ح يفهموا مستقةل سياسات الشرق ا ( 2 . سبورة وا ُ الرابعة هي ما ي ى با سم "الشارع العرب ا ُ ام َ وس ُ ي"، الذ كان ي نت الثورات العربية مان وأد ب والصتب والعنف. فقد تمك بعدم العقلانية والتقل ا، ليس فقط لو ود رأ عام عر ً سبورة أيض هذه ا باي ن متنوقع وعقلا)، بل ا ً حالة نشاط سواء ظاهر ا ً قو التبيى كانت دائم عان و اود ً ا، فضلا ً أم باطن منظمات المجتمع المد) النشبة، رغم ةيع ما تمارسه الدولة من أشكا، القمع. بية راستة لا تهتز؛ فقاد أثةات نظمة التسل امسة هي أن ا سبورة ا وا الربيع العر باي نظمة. وبالفعال، لم يكان لاد المجتماع مد هشاشة هذه ا نظمة ل الشجاعة لموا هة ا ن الشعب لم ؛ نها راستة، بل إنها بدت راستة يس اا ً حاسم ً وف عاملا يكن لديه الشجاعة لموا هتها. ولهذا كان تكسى دار ا الية. الثورات ا م الربيع العر كما حب باي أساطى أخر ، ولا سايما أسابورة "التادمى ق"، عند غزو العراق، وأسبورة الديمقراطية التي يفرض لا ا كم العسكر ، أو ها ا حشد لها عبر الفيسةوك". فلقد قامت الثاورات العربياة ُ أسبورة "الثورات التي ي الولاياات اذت ِ ت المجتمع، ولم تكن نتيجة لقرارات ات بسةب عوامل متأصلة ( 1 Gause, Gregory: “Why Middle East Studies Missed the Arab Spring”, Foreign Affairs , June-August 2011, p. 82. ( 2 Ibid., p. 86.
80
Made with FlippingBook Online newsletter