الحكاية الشعبية ..حاملة قيم الشعوب وتراثها
ـ البحث عن بطل 5 في داخل كل إنسان بحث مستمرعن نموذج البطل الذي يحقق الأحلام التي يعجزعن تحقيقها الإنسان العادي الغارق في أزمات الواقع، كل إنسان يبحث عن بطل يصنع المعجزات، ويمنحه الأمل في المستقبل، والحكاية الشعبية تمنحه ذلك وفي حكاية العقيلي واليازية كان البطل هو العقيلي الذي يسافر ويتصدى للمخاطرللفوز بحبيبته. حكاية «العقيلي واليازية» ملحمة تتوافر فيها مقومات القصة الحديثة بتجلياتها كلها، وهي: الموضوع أو الفكرة، والشخصيات، والبيئتان الزمانية والمكانية، والحبكة أو العقدة، وهوما يجعلها نموذجا للحكاية الشعبية العربية القادرة على البقاء والخلود والتفاعل مهما تطورت المجتمعات الهوامش والمراجع : . 1997 . فنون الأدب الشعبي، أحمد صالح، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1 2014 . خصصت مجلة «تراث»، الصادرة عن نادي تراث الإمارات، عدد يونيو 2 لتوثيق حكاية العقيلي واليازية. عاما على 30 )، شاعرشعبي مصري عكف 2015 - 1938 . عبد الرحمن الأبنودي ( 3 . 2002 أجزاء عام 5 جمع السيرة الهلالية، وصدرت في )، شاعررائد ولد في منطقة المنيعي التابعه لرأس 1995 - 1927 . سالم الدهماني ( 4 صحفي وباحث مصري
الخيمة في الإمارات. . ديوان سالم الدهماني، الدكتور راشد المزروعي، مركززايد للدراسات والبحوث، 5 . 2007 نادي تراث الإمارات ،أبوظبي، . المصدرالسابق نفسه. 6 . «حكاية العقيلي.. درة الحكايات الشفاهية في الإمارات»، الدكتور راشد أحمد 7 . 2014 المزروعي، مجلة «تراث»، عدد يونيو . «حكاية العقيلي الإماراتية والرواية المصرية للسيرة الهلالية، محمد حسن عبد 8 . 2017 الحافظ، معهد الشارقة للتراث، . «حكاية العقيلي وحكايات الهلالية» مفاتيح التناص، الدكتور محمد حسن عبد 9 . 2015 الحافظ، مجلة تراث، يناير . «حكاية العقيلي واليازية: درة الحكايات الشفاهية في الإمارات» الدكتور راشد 10 . 2020 أحمد المزروعي، دارالتراث الشعبي، أبوظبي،
. المصدرالسابق نفسه. 11 . المصدرالسابق نفسه. 12 . المصدرالسابق نفسه. 13 . المصدرالسابق نفسه. 14 . المصدرالسابق نفسه. 15 . المصدرالسابق نفسه. 16 . المصدرالسابق نفسه. 17 . المصدرالسابق نفسه. 18 . المصدرالسابق نفسه. 19 . المصدرالسابق نفسه. 20
وللوصول إلى ديارالحبيبة، قد تستغرق الرحلة أياما وليالي، تقول الحكاية: «ركب العقيلي على ناقته صيدح واتجه إلى حيث وصف له أبوه الجهة وهي جهة الشرق، وكان أمامه طريق طويل والهدف . ) 19 ( في النهاية الوصول إلى معشوقته» - منظومة القيم 4 وثّقت حكاية «العقيلي واليازية» عادات وقيم أهل البادية، مثل: الحب العفيف، والشجاعة، واحترام المرأة، والعفة، والرفق بالحيوان، والكياسة والفطنة، والشهامة والمساعدة». فالحب العفيف يظهرفي حب العقيلي لليازية، والشجاعة تظهر في قيامه برحلة طويلة للظفربها، واحترام المرأة يظهرفي مساعدة العقيلي محبوبته اليازية على أن تورد إبلها ومنحها الأولوية، والرفق بالحيوان يظهرفي العلاقة بين العقيلي وناقته «صيدح»، وجعل الأب الإحسان إلى الناقة معيارا لاختيارالصديق، والكياسة والفطنة تظهر في طريقة الأب لاختيار الناقة المناسبة من بين النوق الثلاث، ونصائحه لابنه كي يعرف الشخص الجيد من الرديء، والشهامة والمساعدة تجلتا في موقف الخادم الذي قرر مساعدة العقيلي للوصول إلى ديار محبوبته. ومن القيم التي لا يمكن إغفالها كيفية دعم الأب ابنه لتحقيق حلمه، تقول الحكاية: قال الأب لابنه «اركب هذه الحمراء واسمها صيدح وتوكل على الله، واتّجه شرقا جهة مطلع الشمس، ولا ترجع إلي إلا . وأوطصى الأب ابنه وصية تصلح أن تكون وصية ) 20 ( ومعك اليازية» لكل ابن، وقال: «أوصيك بالحذر في طريقك من الوشاة وأبناء . ) 21 ( الحرام، ولا تعط سرك لأحد، إلا إذا وجدت من تطمئن إليه»
الجمال، ابنة شيخ قبيلة أخرى، بينه وبينها مسافات اجتماعية، سرعان ما تفاقم الوضع برحيلها كما تقول القصة، ووفقا للحكاية: «ذهب العقيلي إلى الإبل في البر وكانت كثيرة العدد، ونزل على المورد الذي اعتادت الإبل أن تشرب منه وأخذ يرعاها ويوردها على ذلك المورد كل يوم وهويخفي حقيقته بهذا الصبغ على وجهه، وكانت هناك فتاة تسمى اليازية وهي ابنة أحد المشايخ من قبيلة اخرى تسمى «المعنّى» اعتادت الاستسقاء من هذه البئر، وهي نفسها التي أُصيب منها إخوانه من قبله فوقعوا في . ) 17 ( غرامها حتى مرضوا وعجزوا عن أداء المهمة» ـ رحلة الخلاص 3 الظفر بالمحبوبة في الثقافة الشعبية العربية لا يتم بسهولة، حيث يرتبط العشق دائما بالشوق والسهر والأرق، وفي مجتمع البادية الذي يعتمد على الترحال المستمرمن مكان إلى آخروراء الماء والكلأ، فإن الوصول إلى ديارالمحبوبة لا يتم إلا بالرحلة، وفي «العقيلي واليازية» كان من أهم متطلبات رحلة العقيلي للبحث عن الحبيبة اختيارالناقة الجيدة القادرة على السفر. ووفقا للحكاية ولاختبارالناقة الأفضل: «أحضرالأب ثلاث نوق صغيرة من الإناث لم تتعد أعمارها أربعة أعوام وعمل لها حظيرة قرب دارهم وكانت ألوان تلك الأبكار حمراء وصفراء وشقراء، ثم أحضر معهن في أطراف الحظيرة ثلاثة خراف صغيرة وأمر بإطعامهم نفس الطعام، ثم أحضرعصا من نوع الخيزران وعلقها في وعاء مملوء بالسمن البلدي، وأمر ابنه العقيلي بإطعام هذه ، وانتهى الاختبارباختيارالناقة صيدح. ) 18 ( النوق أجود الأكل»
55
54
2023 أكتوبر 288 / العدد
البنية القصصية في ملحمة «العقيلي واليازية»
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online