دراسات إماراتية
في معرض بحثنا عن التراث الإماراتي وقفنا عند بعض الرموز ذات الحضور الوافر وتمثل الهوية البصرية التراثية لدولة الإمارات العربية المتحدة وهي: يتكون علم دولة الإمارات من أربعة ألوان ذات مضامين العلم: قيمية وهي كالآتي: الأبيض: يرمز للسلام والعطاء وحب الخير، الأسود: يرمزإلى الشجاعة والعزيمة لتحقيق الأهداف، الأخضر: يشير إلى التنمية والتقدم والازدهار، الأحمر: يحمل مضمون الصلابة وقوة التأثير. م ورفعه الشيخ زايد 1971 تم اعتماد العلم في الثاني من ديسمبر بن سلطان آل نهيان - رحمه الله - لأول مرة في دار الاتحاد في إمارة دبي بحضور إخوانه المؤسسين. تم تصميم علم الإمارات بواسطة محمد المعينة الذي أدرك أن العلم يجب أن يكون رسالة تتضمن قيمة الوحدة واستلهم ذلك من قول الشاعرصفي الدين الحلي «بيض صنائعنا خضرمرابعنا... سود وقائعنا حمر مواضينا». بدأ النشيد الوطني كلحن موسيقي دون كلمات النشيد الوطني: م واستمرهذا الوضع إلى أن تم تكليف 1972 وكان ذلك في عام الشاعرعارف الشيخ عبد الله الحسن بكتابة كلمات تناسب لحن موسيقى السلام الوطني لدولة الإمارات. تضمنت كلمات النشيد الوطني تطلعات وآمال دولة الإمارات حكومة وشعبا بإبرازالهُوية الوطنية، حيث يمثل الدين الإسلامي عصب حياة الدولة كما رسخت الكلمات معاني الاتحاد، والعمل، والإخلاص، والتضحية. تم اعتماد الصقرشعارا لدولة الإمارات العربية المتحدة الصقر:
منظومة القيم في الرموز التراثية الإماراتية
عبد المنعم همت إن دراسة التكوين الثقافي لمجتمع دولة الإمارات العربية المتحدة يكتسب أهميته من تفاعل الماعضي والحاضرلصياغة رؤية لإسعاد الإنسان لذلك من الأهمية معرفة البناء الأخلاقي لدولة الإمارات وتجلياته على المستويين العملي والنظري وهذا ما أشارإليه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - رحمه الله - الذي قال: «إن الأمم لا تقاس بثرواتها المادية وحدها، وإنما تقاس بأصالتها الحضارية». يتناول ابن باجه في كتابه «تدبيرالمتوحد» العلاقة بين المعرفة والبناء الاجتماعي ويصنف المعرفة إلى ثلاثة مستويات وهي: المستوى الأول المتمثل في المعرفة التي تقوم على الأهواء المتقلبة. المستوى الثاني: الإنسان الذي يمعن التفكير النظري ويحكم الاستدلال العقلي. المستوى الثالث: الحدس العقلي ويعدّها المرحلة الأعلى والأسمى؛ لأن الإنسان في هذه المرحلة يتعرف على الأشياء بعمق وفي هذه المرحلة يرى ابن باجة ضرورة أن يتصل الإنسان بالمجتمعات الأخرى لتقديم العون والمساعدة. من المهم دراسة سلوك الإنسان والظواهر المحيطة به وكيفية التفاعل معها وأثرذلك على حركة المجتمع. إن لكل مجتمع محفزات ورموزا نفسية وأخلاقية وطبيعية، لم ينفصل المجتمع الإماراتي عن هذه المؤثرات باستدعاء رموز وافدة بل استمد من ثقافته المعاني والمضامين النبيلة الداعية إلى الخير ولذلك تجد القيم ترتبط بمعطى ثقافي تمت صياغته باتفاق وجداني؛ لأن للرمزوجودا مؤثرا مختزنا في الذاكرة الجمعية ويفصح عن ذاته كهوية. وجدت الرموز اهتماما مقدرا من علماء الأنثروبولوجي والفلاسفة والمهتمين بالفلكلور وذلك للأهمية التي يحتلها الرمز في حياة الأفراد والمجتمعات كونها تُشكل الهُوية الثقافية. إن لكل مجتمع خصوصيته وفقا للتفاعلات التي تحدث داخله وخارجه فتتكون عناصر هويته. الرمز أو الرمزية هو إحلال ءشيء مكان ءشيء آخر وتكون هناك علاقة بينهما، حيث يشير الرمز إلى وجود فكرة أو
م الذي صممته الفتاة الإماراتية ظبية خميس. 1971 ديسمبر 9 في احتوى الشعارعلى سفينة البوم التي أسهمت بقدركبيرفي النقل التجاري ونقل الماء في الفترة التي سبقت اكتشاف النفط، ويظهر الصقر ممسكا بمخالبه لوحة كتب عليها اسم دولة الإمارات العربية المتحدة وعلى صدر الصقر تلمع سبعة نجوم رمزا للاتحاد. تم اختيارالصقرلما يمتازبه من صفات أهمها الشموخ والقوة بالإضافة إلى الذكاء. ومن المعروف أن الصقرلا يأكل مما يصطاده الآخرون وإذا أجرينا مقاربة سنجد أن دولة الإمارات ظلت وفية لشموخها وعزتها فاعتمدت على نفسها كدولة في تطوير ذاتها دون أن تنحني فأصبحت التجربة الإماراتية مصدر إلهام للصبر والعزيمة والإباء الذي لم يتزحزح لأنها مصقولة
مضمون أويحتوي على معانٍ، فمثلا هناك دلالات لارتداء ملابس بألوان معينة. ففي حالات الحزن ترتدي النساء اللون الأبيض أو الأسود وبرغم تباين الألوان فإن القاسم بين ذلك هوالحزن بينما يرمزغصن الزيتون للسلام. هذه الرموز تتم صياغة دلالاتها داخل المجتمع ويحدث حولها اتفاق نتيجة للقواسم المشتركة بين الأفراد والجماعات التي تتكون بمرور الوقت ونتيجة للتجربة، ولكن ليس بالضرورة أن تكون الرموز لها الدلالات نفسها في المجتمعات كلها، فعلى سبيل المثال لا يمثل الكرم قيمة كبيرة في بعض المجتمعات خاصة المجتمع الغربي ولذلك لن تكون القهوة عندهم إلا منتجا استهلاكيا يتعلق بالفرد ومنفعته الشخصية التي يتحصل عليها من تحقيق اللذة والنشاط والحيوية عند شرب القهوة. أما عند الصوفية فتعرف القهوة بأنها «شراب أهل الله» لأنها تنشط العقل وتقلل من النوم ولها دور في مقاومة الجوع مما يساعد الصوفي على العبادة ومجاهدة النفس، بينما انتشر حديثا أن القهوة شراب المثقفين وعرفت كثيرا من المقاهي التي تقدم القهوة لروادها من أهل الأدب والفكروالثقافة والفنون. عملت دولة الإمارات العربية المتحدة على الحفاظ على تراثها عبر مؤسسات متخصصة بدافعية واعية تربط الماعضي والحاضر والمستقبل وتقوم بدورها التوعوي باستنهاض المجتمع. يمتاز شعب الإمارات بالتجانس بسبب وجود مشتركات كبيرة بين مكوناته الاجتماعية ومن أهمها الدين واللغة والتاريخ المشترك مما سهّـل عملية الاتحاد وحقق (فاعلية) الهوية وأعني القدرة على العبور إلى مرافئ متقدمة في ترسيخ الوعي الاجتماعي وضغطها على الزمان والمكان لتحقيق التطور الذي لم يتنكرللثقافة الإماراتية.
105
104
2023 سبتمبر 287 / العدد
منظومة القيم في الرموز التراثية الإماراتية
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online