مجلة تُراث عدد 287 - سبتمبر 2023
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
2023 سبتمبر 287 نادي تراث الإمارات العدد
عن تراثية ثقافية منوعة تصدر
سياسة المغفور له
في التخطيط العمراني لمناطق البدو في الرموز التراثية الإماراتية منظومة القيم «رحلة في عوالم الإبل والإنسان».. طواف في أعماق الذات الإنسانية اللؤلؤ وجمالية التشكيل الفني في القصيدة الإماراتية دراسة في شعر مانع العتيبة غرائبية السرد وأبعاده التعبيرية عند الكاتب الإماراتي عبد الحميد أحمد
يشارك في مهرجان أبوظبي الدولي للشطرنج
يوثق المرحلة الأولى من التراث المعماري الحديث في الإمارات بينالي البندقية
كلمة رئيس التحرير
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
العمارة الحديث في دولة الإمارات العربية المتحدة، في فترة السبعينيات من القرن الماعضي، بالتزامن مع تأسست التطور المعماري العالمي. وجاءت بتصاميم معمارية مبتكرة وفريدة من نوعها ومستوحاة من الثقافة والتقاليد المحلية ومعبّرة عن روح الحداثة والتطور، ومتكاملة مع المناخ والبيئة المحيطة، مثل استخدام التهوية الطبيعية والظلال لتقليل استهلاك الطاقة. وقد تم تكليف مهندسين ومصممين معماريين بارزين من جميع أنحاء العالم للمشاركة في أعمال التصميم والتنفيذ، وكذلك من خلال المسابقات المعمارية التي أسهمت في تطوير العمارة في الدولة وبأعلى المعاييرالهندسية. وذلك كله أسفرعن إنشاء معالم معمارية مميزة ومبتكرة وبطابع استثنائي عكس رؤية الإمارات واهتمامها في مواكبة اللغة العالمية للحداثة، وأضحت معظم مباني تلك الفترة رموزا معمارية معروفة دولياً، كمركزدبي التجاري العالمي، واستاد مدينة زايد الرياضية. ومن أجل الحفاظ على القيمة التاريخية والثقافية لهذه المباني وعلى الهوية المعمارية الأصيلة؛ أولت دولة الإمارات العربية المتحدة اهتماما كبيرا لضمان استدامتها في المستقبل؛ من خلال توجيه الجهود نحو صيانتها وتجديدها باستخدام أحدث التقنيات، أو من خلال تعزيزجهود الأفراد والمؤسسات التي تسعى إلى حفظ المباني واستدامتها بديلا عن تلك التي أزيلت لأغراض تحسين جودة البيئة المحيطة أولعدم جدوى الصيانة أوالتجديد بسبب التكاليف العالية أولعدم وجود طلب كاف للاستخدام، أومن أجل تلبية احتياجات تطويرالمشاريع أولتدهور البنية التحتية الخاصة لهذه المباني، مثل الأساسات أوتآكل الهياكل. وهناك جهود تحتاج إلى المزيد من الدعم والاهتمام من أجل توثيق كل ما تمت إزالته، فلايزال التاريخ المعماري والمدني حاضرا في الذاكرة الحية، وهوليس بماض بعيد، وبالإمكان فتح محادثة بين المتخصصين في المجال والأفراد الذين شهدوا على تأسيس تلك العمارة الحديثة في الإمارات بعد تصميمها وبنائها، وتم تصوير مجموعة من هذه المباني. كما يمكن جمع المواد من أرشيفات الشركات المعمارية والهندسية العاملة في ذلك الوقت، وفي أرشيف البلديات والاتحادات، أو في ألبوم صور العائلات الإماراتية، فمن خلالها يمكن الكشف عن الحكاية الرائعة لمسيرة التنمية الحضرية والمعمارية في الإمارات. كما يمكن تعزيزالوعي العام حول أهمية هذا التراث المعماري وتوثيقه من خلال الأبحاث والنشرات وورش العمل والمعارض التي تسهم وبشكل فعّال في تعزيزالفهم العام لأفراد المجتمع حول قيمة هذا الإرث الأصيل والحاجة إلى الحفاظ عليه لأجيال المستقبل. ومن منطلق تسليط الضوء على أهمية التراث المعماري الحديث لدولة الإمارات جاء اختيارنا ليكون ملفا لعدد « » لهذا الشهر، والأمل يحدونا بأن تستمتعوا بموضوعات العدد المتنوعة.
السلسلة التراثية الثقافية مركز زايد للدراسات والبحوث
ي ē ه ر ʚ ̨ظ ا ل ƭ ة ا ė ش مسـ �Ƌ رئيسة التحرير
torathehc
www . torath . ae
3
2023 سبتمبر 287 / العدد
العدد محتويات محتويات العدد
تراث السيرة 95 أدب ونقد
ارتياد الآفاق 75
غرائبية السرد وأبعاده التعبيرية عند عبد الحميد أحمد لا نبالغ إذا قلنا إن الحزن المحفوف بالفقروالحرمان من المفاتيح الرئيسية لعالم عبدالحميدأحمدالقصظصيالذيلايتوقفعندحدودمعاناةالشخصيةالإماراتية وحدها بل يتسع لمعاناة الشخصية العربية وغيرالعربية المقيمة في الإمارات وغير المقيمة أيضا كتلك الشخصيات التي صادفها الكاتب في سفره، والتي ترك أمكنة عيشها مجهولة العنوان، لذلك نجده في العديد من قصصه يتخلى عن تسمية المكان، ما يتيح للحدث القصظصي عنده أن يأخذ بُعدا لا تحصره جغرافيا بعينها .... أحمد حسين حميدان
م 1618 - 1613 رحلة الأمير فخر الدين المعني إلى إيطاليا تصف لنا الرحلة العديد من المشاهد والوقائع، بدءا من مشاورات الانطلاق، وتردد الأميرفي ركوب البحر، ومواجهة القرصان وما جرى للمركبين في البحر، ومدينة بيزا، ومدينة إفرنسيا، ومدينة فلورنسا، وقصورهم، وأعيادهم وألعابهم، وقدّم لنا أقدم وصف عن المسرح في أوروبا، وحفلات الرقص، ومتحف التاريخ والجغرافية، والمتحف الحربي، والكنائس، وصناعة البارود، والبيمارستانات ونظامها، والأديرة، والبنوك ونظامها، والطباعة، ومزارع السمك، ومالطة، وصقلية، وباليرمو، ونابل، والأسرى العرب، والأمير فخر الدين يرفض عرضا لاعتناق النصرانية والكثير من الحكايا والمشاهد .... محمد عبد العزيزالسقا
104
12
16
126
112 فنون
سوق الكتب 84
رموز روحانية في الحضارة الفرعونية توجد زهرة اللوتس بكثرة في فنون النحت القديمة التي تحمل معاني باطنية عميقة، فهذه الزهرة لا تنبت إلا في الوحل والمستنقعات وتتبع إيقاع حركة الشمس، تتفتح أزهارها وقت الشروق وتنغلق على نفسها، وتغطس تحت ظلمة المياه مع غروب الشمس وتعود إلى السطح من جديد وتتفتح أوراقها عند شروق أشعة الشمس من جديد وهكذا دواليك. اعتُبرت هذه الزهرة مقدسة لدى القدماء المصريين لأنها تعبر عن النور بداخل الإنسان وإشارة إلى «الروح» المتصلة بالإله التي تسعى إلى الخروج من ظلمة الجهل إلى نور المعرفة.... نورة صابرالمزروعي
«رحلة في عوالم الإبل والإنسان».. طواف في أعماق الذات الإنسانية
يأتي هذا العمل ليعمّق من فهمنا لذواتنا، وليعزّز من إنسانيتنا في عوالم قد تبدو لبعضهم بعيدة عما اعتدنا على تصنيفه في خانة الإنسانية. يقول عبد الله ميزر: «أحاول في هذا العمل أن ألقي الضوء على المشاعروالعواطف التي يمكن أن تتشكل خلالعلاقتنامعمحيطنابكلمايحتويهسواءالمكانأوالكائناتالأخرىالتيتحيط بنا. أبطال هذا الكتاب شخصيات إبلية بالدرجة الأولى مثل إنجن تيمي وبوتوك وآسكو وسارا وغيرها، لكن لا يقف الكتاب عندها فقط، بل يتخذها معبرا لإضاءة جوانب إنسانية معتمة في دواخلنا، ولاتظهرإلافي ظروف معيّنة».... الفاضل أبوعاقلة
72
128
5
4
2023 سبتمبر 287 / العدد
محتويات العدد
محتويات العدد
تراث الشهر
نادي تراث الإمارات يشارك في مهرجان أبوظبي الدولي للشطرنج 8
خلف الباب - عبد الفتاح صبري 70 تلمسان (غرناطة أفريقيا) - ضياء الدين الحفناوي 72 يا رشا - إعداد: نايلة الأحبابي 74 بِيْداراللَّهْجَة الإماراتيّة فيما طابق الفصيح 81 أفعال الزجروالمنع - محمد فاتح زغل ) مع وزيرالأمن - خليل عيلبوني 17 ذكريات زمن البدايات ( 82 الإنسان والأثر - حمزة قناوي 87 الأرشيف والمكتبة الوطنية.. منارة ثقافية وحارس أمين على ذاكرة الوطن - جمال مشاعل 88 اللؤلؤوجمالية التشكيل الفني في القصيدة الإماراتية 98 دراسة في شعرمانع العتيبة - عادل نيل منظومة القيم في الرموز التراثية الإماراتية - عبد المنعم همت 104 من وثائق الأرشيف المصري في تاريخ الخليج وشبه الجزيرة العربية 108 «سلسلة نماذج مختارة من إصدارات مركززايد للدراسات والبحوث» - موزة عويص علي الدرعي قراءة في كتاب «خليل الشيخ» 114 «باريس في الأدب العربي الحديث».. عمل تأْسِيؠسي لـ «نقد أدب المدن» - خالد عمربن ققه
جُلسَاء التراث 110
حوار خاص 120
تراثية ثقافية منوعة تصدر عن: مركززايد للدراسات والبحوث - نادي تراث الإمارات، أبوظبي
سيف المنصوري: حامل البيرق في شاعر المليون للنسخة السادسة يقول الشاعرسيف المنصوري: «الثقافة ضرورية بالنسبة إلى الشاعرمهما كانت موهبته في الشعر. وكلما اتسعت ثقافته وتنوعت كان ذلك لمصلحته، وتتجلى براعته في حسن توظيفها في شعره. فهي تنعكس في شعره بطريقة إيجابية أوسلبية حسب قدرته على توظيفها بشكل متناسق، ومعظم الشعراء يستفيدون من ثقافتهم الواسعة في كتابة أبياتهم الشعرية. وفي هذا الأمرنجد أن الشعراء يتبارون ويتفاضلون فيما بينهم».... ميثة العامري
رئيس التحرير شمسة حمد العبد الظاهري
128 سرد الذاكرة
من أسرارالإبداع الأدبي عند موفق عبد الفتاح العاني: 118 عندما يكون الشعروليد تجارب الحياة المتراكمة - هشام أزكيض رباعيات في ذكرالله - شعر: د. شهاب غانم 125 مريم النقبي - 2023 - 1989 الشاعرة هلالة الحمداني 126 حمدت رب عالي - فاطمة حمد المزروعي 130
الإشراف العام فاطمة مسعود المنصوري موزة عويص علي الدرعي
ميالسهم مدارسهم «الميالس مدارس» هذه حقيقة لمسها من عاش في حقبة المجالس المفتوحة، مجالس الرجال وكذلك النساء، حيث يتعلم النشء في تلك المجالس ومن تلك التجمّعات الرجالية والنسائية الكثير من القيم والمبادئ وأصول التعامل والمعاملات، و«سنع» العلاقات الاجتماعية والحياة بشكل عام، تلك المجالس خرّجت من الأجيال من هم اليوم يشغلون أعلى المراتب، ومن هنا كان لكل نظرة عين أثرها في التربية، ولكل حركة أوإشارة مدلولها الذي يفهمه الشاب وتفهمه الفتاة، في المجالس فوائد جمّة، ومتعة لا تضاهيها متعة.... شيخة الجابري
الإخراج والتنفيذ غادة حجاج
سكرتيرإداري وشؤون الكتاب سهى فرج خير torath@ehcl.ae التصوير: مصطفى شعبان - الإدارة والتحرير: الإمارات العربية المتحدة - أبوظبي 024092336 - 024456456 هاتف: عناوين المجلة
42
16
88
20
8
أسعار البيع مملكة البحرين - بيسة 800 سلطنة عمان - الكويت دينار واحد - ريالات 10 المملكة العربية السعودية - دراهم 10 : الإمارات العربية المتحدة المملكة الأردنية الهاشمية ديناران - ليرة 100 سورية - ليرة 5000 لبنان - جنيها 250 السودان - جنيهات 5 مصر - ريال 200 اليمن - دينار واحد 3 بريطانيا - الجمهورية التونسية ديناران - دنانير 4 الجماهيرية الليبية - درهماً 20 المملكة المغربية - فلسطين ديناران - دينار 2500 العراق - . دولارات 5 الولايات المتحدة الأمريكية وكندا - يورو 4 دول الاتحاد الأوروبي - فرنكات 7 سويسرا - جنيهات
الاشتراكات : للأفراد من خارج الدولة / درهماً 150 : للأفراد داخل دولة الإمارات للمؤسسات / درهماً 150 : للمؤسسات داخل الدولة - دولار 200 . دولار 200 خارج الدولة
ما ورد في هذا العدد يعبر عن آراء الكتاب ولا يعكس بالضرورة آراء هيئة التحرير أو نادي تراث الإمارات
2023 سبتمبر 287 / العدد 7
6
ّمحتويات العدد
تراث الشهر
المستقبل ويدرك حجم المسؤولية الوطنية الملقاة على عاتقه باعتبارهم رصيد الخمسين عاما المقبلة. وفي المحاضرة الثانية، التي حملت اسم «السنع الإماراتي هوية وطن ونهج قيادة»، تعرّف الطلاب على السنع في نهج المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّب الله ثراه - وتمسكه بالقيم الأصيلة التي دعا إليها الدين الحنيف، وارتباطه بأسرته وشعبه، كما تناولت المحاضرة مجلس الشيخ زايد نموذجا في الحديث عن أدب المجالس وأنواع المجالس واستقبال الضيف وتوديعه وتقديم القهوة العربية كرمزللضيافة. برنامج تعليم الحرف اليدوية أطلق نادي تراث الإمارات فعاليات برنامج تعليم الحرف اليدوية 24 - 7 للطالبات في مركزالعين النسائي التابع له في الفترة ما بين 10 أغسطس، حيث ركزالبرنامج على الفئة العمرية للفتيات من عاماً، اللائي قامت المدربات التراثيات التابعات 16 أعوام إلى للمركزبتعليمهن العديد من الحرف اليدوية. نادي تراث الإمارات يحتفي باليوم العالمي للشباب أغسطس برنامجا تراثيا ورياضيا 12 نظم نادي تراث الإمارات يوم على شاطئ الراحة - أبوظبي في إطار الاحتفاء باليوم العالمي للشباب، وشمل برنامج الاحتفال نشاط الألعاب الشعبية التي تسهم في ربط الشباب بمحيطهم الطبيعي عبر استخدام المواد المتوافرة في البيئة من أجل اللعب، وأنشطة السباحة وكرة القدم والكرة الطائرة التي تساعد في المحافظة على الصحة الجسدية والذهنية للشباب وصولا إلى مجتمع معافى، ونشاط القوارب الشراعية الذي يعمل على تقوية علاقة الشباب بالبيئة البحرية باعتبارها إحدى البيئات الرئيسية في دولة الإمارات العربية المتحدة. وسعى نادي تراث الإمارات من خلال الاحتفال
باليوم العالمي للشباب الذي جاء هذا العام تحت عنوان «تنمية مهارات الشباب لتحقيق عالم مستدام» إلى إبرازالأهمية الكبيرة للأنشطة التي ترتكزعلى البيئة الطبيعية في صنع علاقة وثيقة بين الشباب وعالمهم المستقبلي في إطارتنموي مستدام، وهي رسالة يهتم النادي بإيصالها إلى المجتمع عبركل برامجه. زيارة إلى مكتبة محمد بن راشد أغسطس مكتبة محمد بن 16 زاروفد من نادي تراث الإمارات يوم راشد في دبي، وذلك في إطاربحث سبل التعاون بين المؤسستين وتفعيل إمكانات العمل المشترك في البرامج والمجالات الثقافية التي تحظى باهتمام الطرفين، كما أهدى نادي تراث الإمارات إلى مكتبة محمد بن راشد نسخا من إصدارات النادي في التراث والتاريخ والأدب ومجلدات مجلة «تراث» التي يصدرها النادي. وتضمّن برنامج الزيارة التعرف على عدد من أقسام مكتبة محمد بن راشد، شملت مكتبات: الأطفال، والدوريات، والشباب، والإعلام والفنون، ومكتبة الإمارات، ومكتبة الأعمال، والخرائط، وغيرها، كما شمل برنامج الزيارة جولة للتعرف على مقتنيات المكتبة من المخطوطات النادرة والتحف الفريدة من مختلف حضارات العالم
يشارك في مهرجان أبوظبي الدولي للشطرنج
قسم الإعلام
من مهرجان أبوظبي الدولي للشطرنج الذي نُظم تحت رعاية سموالشيخ نهيان 29 شارك نادي تراث الإمارات في فعاليات النسخة الـ بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس أبوظبي الرياعضي، وإشراف مجلس أبوظبي الرياعضي، وتنظيم نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب أغسطس بفندق راديسون بلوأبوظبي. وجاءت مشاركة النادي تحت شعار «استدامة التراث» وفي 25 - 16 الذهنية في الفترة من إطارحرصه على إبرازتراث الدولة في المحافل الدولية وتشجيع السياحة التراثية، وتعريف زوارالمهرجان من مختلف الجنسيات على الإرث الحضاري العريق لدولة الإمارات العربية المتحدة. وقدم جناح النادي خلال مشاركته في المهرجان جوانب من التراث البحري، مثل: مهنة الغوص، ومهنة الطواشة، وصناعة الديين، وذلك من خلال ورش حية قدمها المستشارون والمدربون التراثيون في النادي، كما شملت مشاركة النادي عرضا لمجموعة من إصداراته التراثية والثقافية، ومعرضا لصور المغفور له - الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّب الله ثراه - التي توثق بعض ملامح مسيرته في بناء الدولة. وحظي الجناح بزيارة عدد من المسؤولين والشخصيات الرسمية، وعلى رأسهم الشيخ سلطان بن خليفة بن شخبوط آل نهيان، رئيس الاتحاد الآسيوي للشطرنج، الذي اطلع على ما يقدمه الجناح من ورش ومعروضات تراثية متنوعة، كما تعرّف على عدد من إصدارات النادي التراثية والثقافية. وزار الجناح كل من سعادة يوسف إسماعيل الخوري، المستشار في الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية، وسعادة عارف إسماعيل الخوري، نائب رئيس نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، وعدد من الزواروضيوف المهرجان أيضاً.
محاضرتان في برنامج «مساري» قدّم نادي تراث الإمارات محاضرتين للبنات والبنين عن «السنع» في إطار مشاركته ببرنامج «مساري» لشركة مبادلة الذي أقيم أغسطس. في 2 و 1 في منتجع الفرسان الرياعضي الدولي يومي المحاضرة الأولى تعرفت الطالبات المشاركات في البرنامج على أهمية الالتزام بالعادات والتقاليد الحميدة، وتحدثت المحاضرة عن برالوالدين أيضاً، وعن دور المدرسة في إبرازشخصية الطلبة والطالبات وإظهار مواهبهم، وأهمية أن يتطلع جيل اليوم إلى
بلدية أبوظبي تكرّم نادي تراث الإمارات كرّم مركز التواجد البلدي التابع لبلدية أبوظبي نادي تراث أغسطس في فندق فيرمونت لتكريم 3 الإمارات في حفل أقيم يوم الشركاء الاستراتيجيين في ختام «قافلة بني ياس المجتمعية» التي نظمها المركزضمن برنامج صيف بني ياس في يوليوالماعضي. وكان النادي شارك في القافلة بتنظيم ورش في السنع الإماراتي «منهج الحياة المستدامة» للبنات والبنين شملت آداب الحديث، وآداب المجالس، وآداب الزيارة.
9
8
2023 سبتمبر 287 / العدد
نادي تراث الإمارات يشارك في مهرجان أبوظبي الدولي للشطرنج
قصيد
الوطن غالي الشاعرراشد بن محمد بن عبلان الكتبي
ثــــــــــــــــــــــرت أنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا يوم الخلـــــــــــــــــــــــــــــــــي ســـــــــــالــــــــــــــــــــي مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن ضمـــــــــــــــــــــــــــــــــيري ببــــــــــــــــــــــدع أمثالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي شفـــــــــــــــــــــــــــــــــت وضـــــــــــــــع الوقـــــــــــت كــــــــــــــــــــــد مالـــــــــــــــــــــــــــــــــي طالـــــــــــــــــــــــــــــــــب اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ربـــــــــــــــــــــــــــــــــي العالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي يعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل يـــــــــــود السيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل همّالـــــــــــــــــــــــــــــــــي ليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن يجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــري كـــــــــــــــــــــــــــــــــل مسيالـــــــــــــــــــــــــــــــــي ع البحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور وبلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد ورمالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي عندنـــــــــــــــــــــــــــــــــا هـــــــــــــــــــــــــــــــــذا الوطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن غالـــــــــــــــــــــــــــــــــي حاميينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي أول وتالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي باذلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين الحـــــــــــال والمالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا نحاســــــــــــــــــــــب كـــــــــــــــــــــــــــــــــثرة المالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي وقـــــــــــــــــــــــــــــــــت بيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع ورخـــــــــــص لآجالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي كـــــــــــــــــــــــــــــــــل موقـــــــــــــــــــــــــــــــــف فيــــــــــــــــــــــــــــــــــــه رجالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي فـــــــــــي الوطـــــــــــــــــــــــــــــــــن شجعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان ورجالــــــــــــــــــــــــــــــي وإن لفانـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ضـــــــــــــــــــــــــــــــــد عيالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي نسمعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه وش م الأمـــــــــــــــــــــــــــــــــرقالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي تـــــــــــــــــــــــــــــم نظــــــــــــــــــــــم الجيـــــــــــــــــــــــــــــــــل فــــــــــــــــــــــي التالـــــــــــــــــــــــــــــــــي ع النــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبي يــــــــــــــــــــــــــــــــــا خيـــــــــــــــر الأرسالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
راقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد وطــــــــــــــــــيب الكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرى لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده انتقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي الأبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات وا عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدّه بالمشاكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل والخطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده عالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم الغيـــــــــــــــــــــــــــــــــب وخفــــــــــــــــــــــي عبــــــــــــــــــــــــــــــــــــده مـــــــــــــــــــــــــــــــــن حجـــــــــــــــــــــــــــــــــاب ومـــــــــــــــــــــــــــــــــزن مســـــــــــــــــــــــــــــــــــــوده وكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل وادي ينمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزر ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده وعلــــــــــــــى القـــــــــــــــــــــــــــــــــوع لآخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرالجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده مـــــــــــــــــــــــــــــــــن ضمـــــــــــــــــــــــــــــــــيرالقلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب ونـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوده يــــــــــــــــوم وقـــــــــــــــــــــــــــــــــت العســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر والشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده لجـــــــــــــــــــــــــــــــــل ستــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر الحـــــــــــال والســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم كـــــــــــــــــــــــــــــــــل يوفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي بعهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده الوطـــــــــــــــــــــــــــــــــن نفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداه فـــــــــــــــــــــــــــــــــــي المـــــــــــــــــــــــــــــــــده وكـــــــــــــــــــــــــــــــــل واحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد موقفــــــــــــــــــــــه كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده كــــــــــــــــــــــان وقــــــــــــــــــــــف السيـــــــــــف عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا حــــــــــــــــــــــده نبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذل المجهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود ونـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرده صلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح وإلا يامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــربهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده عـــــــــــــــــــــــــــــــــد ما جـــــــــــــــــــــــــــــــــرالحــــــــــــــــــــــرف مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده ألــــــــــــــــــــف صلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا ركعــــــــــــــــــــــــــــه وسجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده
ملف
سياسة الشيخ زايد في التخطيط العمراني لمناطق البدو في إمارة أبوظبي.. 12 خالد بن محمد القاسمي - في سبعينيات القرن العشرين منى حسن - ٌ سَبْق وريادة واستدامة المشاريع المعمارية في الإمارات ما بعد الاتحاد: 16 شمسة حمد الظاهري - يوثق المرحلة الأولى من التراث المعماري الحديث في الإمارات بينالي البندقية 20 1992 - 1968 قراءة في دليل أبوظبي - العمارة الحديثة 26 دراسة جامعة نيويورك في أبوظبي لباسكال مينوريه محمد فاتح زغل (مبنى الأميرة ومبنى المجمع الثقافي ومبنى الإبراهيمي ومبنى عبيد المزروعي نموذجاً) - ديوان العرب يوثّـق النهضة المعمارية في الإمارات 30 قصائد وثّقت إنشاء جبل علي وتوطين البدو ومجلس الإعمار الأمير كمال فرج - وتوصيل المياه العذبة إلى أبوظبي خالد صالح ملكاوي - شواهد التاريخ الحديث للإمارة بواكير المباني المعمارية في أبوظبي.. 36 فاطمة سلطان المزروعي - ً مطار البطين نموذجا البنية التحتية في عهد المغفور له الشيخ زايد.. 42 المصوّر صالح التميمي 46 علي تهامي يوثق نهضة أبوظبي في سبعينيات القرن الماضي - مريم سلطان المزروعي أبوظبي.. لمحات تاريخية ومشاهد راسخة - 49 معالم عمرانية أصيلة في الشارقة 52 نوزاد جعدان - ثلاثة مبان سبعينية بطرز عمرانية متنوعة تحمل رسائل مختلفة الجزيرة الحمراء 56 لولوة المنصوري ذاكرة عمرانية متجذرة منذ قرون - محمد نجيب قدورة أضواء على المسيرة المعمارية في دولة الإمارات العربية المتحدة - 60 صديق جوهر النهضة الحضرية في الإمارات: مدن الرفاهية نموذجا - 64 أصالة وابتكار واستدامة التراث المعماري الحديث في الإمارات..
. ورث الشعرمن 2011 وانتقل إلى جوارربه عام 1932 القصيدة للشاعرراشد بن محمد بن عبلان الكتبي، ولد في منطقة هيلي في مدينة العين عام جده الشاعرحميد بن خلفان النعيمي المعروف بشاعر «الهاله». وللشاعرراشد العديد من القصائد في مختلف المجالات، وكان غزيرالإنتاج رقيق المشاعر، يتركزأغلب شعره في الغزل والمشاكيات والمديح الذي يغلب عليه كثيراً، كما له قصائد اجتماعية تتنوع في شتى المضامين مثل الهجن والمناسبات الاجتماعية والنقد الاجتماعي وغيرها. شارك الشاعرفي برنامج «شعراء القبائل» الذي كان يقدم في تلفزيون أبوظبي، وكان عضوا نشطا في مجلس شعراء المنطقة الشرقية في العين في منتصف الثمانينيات، وظل في هذا البرنامج الشعري حتى توقفه.
11
10
2023 سبتمبر 287 / العدد
الوطن غالي
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
سياسة الشيخ زايد في التخطيط العمراني لمناطق البدو في إمارة أبوظبي.. في سبعينيات القرن العشرين
خالد بن محمد القاسمي يضم مجتمع الإمارات شريحتين من السكان: الأولى البدو، والثانية سكان المدن، ولكن ما يميز هاتين الشريحتين أنهما متصلتان ومترابطتان ووجود التفاعل الدائم والمستمر بينهما، وهما مشتركتان في تكوين البناء الاجتماعي والاقتصادي . )1 ( للمجتمع اتجاهات الحكومة الاتحاديــة نحو استقرار البدو كانت الاتجاهات الرئيسية لسياسة الحكومة الاتحادية في دولة الإمارات تهدف إلى استقرار البدو في أكثر المناطق الملائمة لهم عن طريق توفير السكن والخدمات اللازمة. وتوفير السكن لجميع مواطني الإمارات، مع إعطاء الأولوية للفئات ذات الدخل المحدود. وعمدت الحكومة الاتحادية ضمن برنامج سياستها الأولى في عملية إسكان البدو الرحل واستقرارهم، على تفضيل بقائهم بعيدا عن المدن، وإسكانهم على مشارف المدن الحديثة، وذلك لعدم تقبلهم الإسكان والعيش في مساكن حديثة داخل
المدن التي أوجدها النفط. وقد أشارت بعض المصادرإلى أن أكثر ) - لا 1974 - 1971 السكان كانوا - طوال الفترة ما بين الأعوام ( يرغبون في أن يحيوا حياة المدن والمظاهرالمعاصرة، التي بدأت تظهر هنا وهناك في الدولة في عصر النفط، حتى إن كبار السن من أبناء الإمارات كانوا يعلمون أبناءهم وأحفادهم أن يحيوا حياة آبائهم وأجدادهم وألا يتأثروا بالحياة العصرية. وظلت القبائل البدوية متمسكة بشدة بطريقة العيش القديمة باتباع الرعي . )2 ( وتربية الماشية بداية النهضة العمرانية في أبوظبي تحدث الأستاذ محمد حسن جمعة، مستشار حكومة أبوظبي لشؤون التخطيط، عن النهضة التي شهدتها إمارة أبوظبي في عهد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّب الله ثراه - قائلاً: «إن الشيخ زايد وضع الحجر الأساس للنهضة العمرانية في أبوظبي وذلك من خلال توفيرالعديد من الخدمات الأساسية . )3 ( وتطويرالبنية التحتية للإمارة» أما الدكتور مانع سعيد العتيبة، أول وزيرللنفط في دولة الإمارات
العربية المتحدة، فقال: «إن إمارة أبوظبي كانت سباقة في مجال التنمية على أساس التخطيط الاقتصادي، ذلك عن طريق خطتها ) بادئة بذلك عهد 1972 - 1968 الخمسية الأولى ما بين الأعوام ( التخطيط لأول مرة في منطقة الخليج العربي. وقد خصص لتنفيذ مليون درهم. وأضاف أن الشيخ زايد قاد نهضة 3000 الخطة نحو حقيقية شملت العديد من المشاريع في حقول التعليم والصحة والطرق والمطارات والجسور والموانئ والمياه والكهرباء. ودون شك فإن اكتشاف النفط في أبوظبي أحدث تحولا جذريا في بنيانها الاقتصادي والاجتماعي وأدى إلى نقل المجتمع وجعله مجتمعا . )4 ( آخذا في النموبعد أن كان بدائيا بسيطاً» ويمكن القول إن مراحل التطور العمراني في أبوظبي في حقبة السبعينيات من القرن الماعضي تنقسم إلى ثلاث مراحل: .) 1973 - 1968 - مرحلة التأسيس العمراني الشامل ما بين الأعوام ( 1 .) 1977 - 1974 - مرحلة الانطلاق في المجالات كافة ما بين الأعوام ( 2 - مرحلة التوسع (رأسيا وأفقياً) داخل جزيرة أبوظبي وخارجها ما 3 .) 1988 - 1978 بين الأعوام ( ويذكر الدكتور عبد الرحمن مخلوف، مدير تخطيط المدن في أبوظبي، آنذاك، أنه بتوجيهات المغفور له الشيخ زايد - طيّب الله ثراه - تم إعداد مخطط عمراني شامل لجزيرة أبوظبي بأكملها يبين استخدامات الأراعضي، والكثافات السكانية وشبكة الطرق الرئيسية، والتخطيط التفصيلي لمناطق التعمير والمنطقة المركزية، ومشاريع الإسكان والخدمات العامة (المساجد،
والأسواق، والمدارس، والخدمات البلدية، وخدمات الشرطة) وتحديد أسس إعداد مشروعات المرافق العامة (الكهرباء، والماء، . )5 ( والصرف الصحي.. إلخ)، وغيرذلك من المشروعات والعناصر التخطيط العمراني لمناطق البدو في فكر الشيخ زايد وعند تخطيط القرى التي سيعيش فيها البدو لم يكن المغفور له - بإذن الله تعالى - الشيخ زايد يكتفي بإعطاء الأوامرفحسب، بل كان يتابع التنفيذ بنفسه لأن النقلة الحضارية التي أرادها للبدو هو الأقدرعلى تحديد مراحلها لأنه أعلم بهم من غيره فهو لم يعش أبدا في برج عاجي، بل كان يعد نفسه مواطنا عاديا مثل باقي المواطنين.
13
12
2023 سبتمبر 287 / العدد
سياسة الشيخ زايد في التخطيط العمراني لمناطق البدو في إمارة أبوظبي.. في سبعينيات القرن العشرين
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
الإرشاد والتوجيه لزراعة الخضروات، حيث يمتلك البدوي خبرة في زراعة النخيل، ويتم تزويدهم بالبذور والشتلات والأسمدة ومبيدات الآفات والحشرات. ونتيجة لاتساع ظاهرة الهجرة من البادية إلى مراكز المدن واستقرارالسكان فيها، أولى المغفور له - طيّب الله ثراه - الشيخ زايد أهمية كبيرة إلى المناطق التي استقربها البدو، وشرع في بناء مساكن لذوي الدخل المحدود. وكان الهدف الأسا؟سي من عملية التوطين وتنمية الجماعات البدوية هو مساعدة السكان البدو على التكيّف مع أسلوب الحياة الحضرية الجديدة مع المحافظة ، تم توزيع نحو 1976 . وبحلول عام )7 ( على العناصر التقليدية خمسة آلاف مسكن على المواطنين في العاصمة أبوظبي، والعين وقرى عدة أُنشئت حديثاً، حيث جرى تشجيع المجتمعات البدوية على الاستقرار والمشاركة في الجهود المبذولة من أجل تطويرها، وكان يتم في الوقت نفسه تشييد المساجد والمدارس . )8 ( والعيادات والأسواق وهكذا، نجد أن المغفور له - رحمه الله تعالى - الشيخ زايد لم يكن بمعزل عن شعبه، وذلك لأنه يعتبرنفسه أحد أفراد الشعب، وقد ظهر هذا واضحا جليا عند إشرافه بنفسه على تخطيط المناطق والقرى التي أعدها لتوطين البدو، وذلك لعلمه التام بما يطلبه البدوي، مما كان له أكبرالأثرفي التخطيط والبناء العمراني في تلك المناطق، وكان سببا في استقرار البدو في المجتمعات العمرانية الجديدة باحث في شؤون الخليج
الهوامش: . موزة عبيد غباش: التنمية البدوية - الريفية في مجتمع الإمارات العربية المتحدة، مجلة 1 . 238 )، ص 1991 ( 29 ، ع 8 شؤون اجتماعية، جمعية الاجتماعيين في الشارقة، مج . حسين علي فليح الخزرجي: النفط والتنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في 2 . 276 - 275 ، ص 2017 ، دارومكتبة عدنان، بغداد، 1 دولة الإمارات العربية المتحدة. ط . 248 ، ص 1968 ، ديسمبر/كانون الأول 121 . مجلة العربي، (الاستطلاع التاسع)، العدد 3 . مانع سعيد العتيبة: البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة، الكويت، 4 . 12 ، ص 1977 ، دارالكتاب للنشروالتوزيع، 1 . إبراهيم الذهلي: أبوظبي .. ذكريات من الماعضي. ط 5 . 191 - 190 ، ص 2014 الإمارات العربية المتحدة، ، 1 . د. نبيل راغب: أصول الريادة الحضارية «دراسة في فكر الشيخ زايد». ط 6
رابعاً: يجب أن تنشأ خلف القرية مزارع، لكل بيت مزرعة قدم مربع. ويجب ألا تُسلم هذه 500×500 مستقلة مساحتها المزارع للسكان إلا بعد أربع سنوات من تسلمهم بيوتهم. إن الهدف من هذه القرى هو ربط ابن البادية بالأرض، وهذا الاستقرارلا يكفي لتأمينه البيت الذي سيأخذه، ولكن ملكية المزرعة الخاصة ستربطه بالأرض، سيجد منها النخيل الذي يحبه، والأشجار المثمرة كالحامض وغيره وهذا يغريه بالتمسك بالاستقرار. ولكن هذه المزروعات تحتاج إلى جهد ومصروف فوق طاقة البدوي، ولذلك علينا أن نتولى العناية بها والإنفاق عليها أربع سنوات ليسلَّم النخيل مثمراً، والأشجار منتجة، فتعطيه نفعها فورا فيتمسك بها ويمنحها العناية المطلوبة. خامساً: القرى متجاورة حسب المخطط وهذا غير مناسب، بل يجب أن تترك مسافة عشرة كيلومترات بين كل قرية وأخرى حتى يكون هناك خمسة كيلومترات لكل قرية لرعاية الإبل . )6 ( والماشية» ، وبناء على توجيهات المغفور له - 1974 وبالفعل، ومنذ عام بإذن الله تعالى - الشيح زايد قامت حكومة أبوظبي بمشروعات زراعية في المناطق البدوية، وتضاعفت هذه الجهود بعد عام ، حيث بدأت الدولة تمنح البدو أراعضي زراعية مجاناً، 1977 وتتولى تكاليف الحفر، والأعمال المتعلقة بالري وتخصيب التربة، والتسييج ومصدات الرياح، بالإضافة إلى تقديم خدمات
لذا كان يرى أن هذه النقلة الحضارية لا يمكن أبدا أن تتم بصورة مفاجئة وإنما يجب أن يكون هناك ءشيء من التدرج للوصول إلى هذا الهدف الذي كان ينشده، والذي وصل إليه بالفعل، فعاش مواطنوالإمارات كلهم عيشة التحضروالمدنية ووصلوا إلى درجة عالية من التقدم والرقي. وأوضح مثال على ما سبق، الجولة التي في القرى القريبة من طريق 1973 آب/أغسطس 12 قام بها في أبوظبي - العين، فمن ضمن التعليقات على الرسوم الهندسية للقرى النموذجية قال (رحمه الله): «كل ءشيء جميل على الورق ولكنه لا يناسب البدوي الذي سيسكن هنا. أولاً: يجب عدم وضع المدارس متجاورة كما في المخطط، بل يجب أن توضع مدرسة البنات في طرف القرية ومدارس البنين في الطرف الآخر، لأن هذا الفصل يجعل ابن البادية الذي لا تلائمه فكرة الاختلاط أكثر قابلية للاقتناع لإرسال ابنته إلى المدرسة، ونحن لا نريد ترك بناتنا بلا تعليم. ثانياً: المسجد يجب أن يوضع في التخطيط على الطريق العام مباشرة، وذلك لأن أهل المنطقة متدينون، ووجود المسجد على الطريق يسهل وقوف السيارات أو العابرين، لينزلوا للوضوء والصلاة، لأن المسجد لو وضع بعيدا داخل القرية، فإن العابرسيصلي على الأرض إذا حان وقت الصلاة. ثالثاً: يجب أن تُقسَّم بيوت القرية المئة، على جانبي الطريق العام، خمسون على كل جانب حتى يتوزع العمران.
. 272 . ص 1995 منشورات المجمع الثقافي، أبوظبي، . 255 - 254 . موزة عبيد غباش، مرجع سابق، ص 7
. فراوكه هيرد - باي: من الإمارات المتصالحة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، 8 . 405 ، ص 2010 ترجمة عايدة ينّي خوري، موتيفيت للنشر، الإمارات العربية المتحدة،
15
14
2023 سبتمبر 287 / العدد
سياسة الشيخ زايد في التخطيط العمراني لمناطق البدو في إمارة أبوظبي.. في سبعينيات القرن العشرين
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
تتضمن بيوتا شعبية للسكان في إمارات الدولة كلها، التي عرفت باسم «الشعبيات»، وكانت ذات مواصفات معينة، فكانت متراً، تتكون من غرف تحيط بالفناء 24 × 24 مساحتها عبارة عن الداخلي الواسع، تم تخطيطها بصورة شرعية تحرص على الالتزام بالتعاليم الإسلامية والتقاليد الاجتماعية فيما يتعلق بالفصل بين الجنسين، بحيث تكون مجالس الرجال منفصلة عن بقية المنزل، وذلك حفاظا على عادات المجتمع الإماراتي وتقاليده، واحتراما لخصوصية الحياة داخل البيوت واستدامة للقيم الأخلاقية والاجتماعية. وتطورت هذه المباني مع تطور الدولة، وتحوّلت البيوت الشعبية إلى شواهد ورموز للتحول الاقتصادي والتطور المعماري والاجتماعي في الإمارات، من خلال التطورات والتحسينات التي مرت بها، وما صحبها من تحول في مسار الهندسة المعمارية، ووسائل البناء، وخاماته، بحيث تواكب التطور الحضاري الكبيرفي الإمارات. وتشكل المراكزالحضرية القديمة في دبي والشارقة التي تحتوي على شقق متوسطة الارتفاع، وبنوك ومجمعات مكتبية، ومناطق تجارية دليلا على هذا التطور خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماعضي التي شهدت اكتمال شقق شارع البنوك في الشارقة، وبرج ديرة في دبي، ومبنى الإبراهيمي في أبوظبي. وجلبت الزخارف المبتكرة إلى واجهات المباني كنوع من الاحتفاء بالتراث والتاريخ المحلي. وتم الانتهاء من مركزالتجارة العالمي في دبي في عام أيضاً، ما أدى إلى تغييرمسارالتنمية الحضرية في المدينة، 1979 وأصبح أحد الرموز المعمارية لفترة السبعينيات، ومؤشرا ودليلا لما سيعقبه من توجهات وتطورات. فنشأت المباني الشاهقة، وتوالت الإنجازات خلال فترة التسعينيات، وبلغت ذروتها مع برج ، الذي شكل مَعْلَما ثقافيا أعلن عن وصول 1999 العرب في عام الإمارات العربية المتحدة إلى المسرح المعماري العالمي. يتضح مما سبق حدوث تغيرات اقتصادية واجتماعية وثقافية هائلة ومتسارعة للغاية في دولة الإمارات العربية المتحدة في فترة السبعينيات. وعزز هذه التغييرات اكتشاف النفط واستثمار عائداته في المنطقة والثروة الاقتصادية الكبيرة التي ارتبطت به. فقد كان اكتشاف النفط وتصديره من داخل دولة الإمارات العربية المتحدة في أواخر الخمسينيات، ومنتصف الستينيات الحافزالأول للتغييرات الكبيرة التي توالى حدوثها، ما أدى إلى تغير العديد من جوانب المجتمع والثقافة بسرعة، وكان لهذا الازدهار الاقتصادي تأثير كبير على الهندسة المعمارية والبيئة المبنية. فالمباني الحديثة، على سبيل المثال، حلت محل العمارة
ٌالمشاريع المعمارية في الإمارات ما بعد الاتحاد: سَبْق وريادة واستدامة
النهضة المعمارية في الإمارات ما بعد الاتحاد في فترة السبعينيات من القرن الماعضي، وتحديدا ما بعد اليوم ، 1971 الاستثنائي في تاريخ دولة الإمارات، الثاني من ديسمبر مع البدايات الأولى لقيام دولة الاتحاد، كان الهم الأكبرللمغفور له - رحمه الله تعالى - الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّـب الله ثراه - هو تحسين الوضع المعيآشي للمواطنين من خلال تحسين مستوى الحياة، وتوفيرسبل الحياة الكريمة لهم، وكانت المساكن هي الأولوية ضمن خطة تنموية شاملة في مختلف المجالات، وقد وجه - رحمه الله - حينها بإنشاء أحياء سكنية
منى حسن المباني ليست مجرد صروح معمارية، لكنها شاهد على التاريخ، ومكون أسا؟سي في ثقافة الدول وتراثها وهويتها. والعمارة فن متجذر في تاريخ البشر، فهي التي تهتم بإيوائهم وتنظيم حياتهم، وأعمالهم، ولطالما شكلت المباني حصونا تقيهم شر الأعداء، وسوء تقلبات الطقس. وقد أولى الحكام عامة، وحكام المسلمين خاصة، منذ القدم العمارة اهتماما خاصاً، وشجعوا الفنانين والمهندسين وأجزلوا لهم العطاء، في مقابل تشييد القصور، والمباني، والقلاع، والمساجد على اختلاف أنواعها، وتزيينها وزخرفتها، فأبدعوا آثارا خلدت أصحابها وشهدت على إنجازاتهم، وخلفت تراثا عظيما تتوارثه الأجيال، وفنا يعجزعنه المقلدون، كما في العمارة الإسلامية بالأندلس وغيرها. وتختلف طبيعة المباني من بلد إلى آخرباختلاف البيئة الجغرافية والمناخية، وطبيعة الحياة، كما تتنوع مواد البناء بتنوع البيئات، وحسب المواد المتوافرة في كل بيئة، لذا فإن للمباني في كل دولة خصوصيتها التي تستمدها من طبيعة المكان وجغرافيتها، وما يتوافرمن خامات في البيئة المحيطة، ما يمنحها القدرة على التكيّـف مع البيئة والحفاظ عليها بما يحقق أهداف الاستدامة.
17
16
2023 سبتمبر 287 / العدد
ٌ
المشاريع المعمارية في الإمارات ما بعد الاتحاد: سَبْق وريادة واستدامة
ٌالتراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
القديمة، وتحول نمط الحياة التقليدي للسكان إلى نمط حديث. وكان للتغيرات الاجتماعية والثقافية التي حدثت في دولة الإمارات العربية المتحدة ما بعد الاتحاد تأثيرها الكبيرعلى تطور العمارة كجزء من ظاهرة التطور والنهضة العالمية في أجزاء كثيرة من العالم، تزامنت مع تحول المزيد من المدن الخليجية إلى مدن عالمية وحضرية، وكان للخبرات الهندسية الغربية دور كبير في النهضة العمرانية، حيث تمت الاستعانة بهم نظرا إلى قلة الخبرات العربية وندرتها حينها، وكانت دولة الإمارات، مثلها مثل العديد من دول العالم الثالث، حريصة على اتباع النموذج الغربي في التحديث والتطوير. ونتيجة لذلك، تم تغيير البيئة الحضرية لتلبية الطموحات الجديدة، حيث حلت المباني الحديثة محل العمارة القديمة وتحول نمط الحياة التقليدي للسكان إلى أسلوب حديث. وسمحت شبكات الطرق التي تم إنشاؤها باستيراد مجموعة أكبرمن مواد البناء ونقلها إلى الداخل، ما أنشأ شكلا من أشكال الحداثة المعمارية في الإمارات في السبعينيات مع لمسات شرقية وتراثية تحقق رؤية حُكام الإمارات في استدامة البيئة، وتلبي احتياجات الإسكان والمؤسسات والشركات. وتزامن بناء المدن في دولة الإمارات العربية المتحدة مع الحاجة إلى خلق واقع حضري حديث، من هنا جاءت الحاجة لإعادة إحياء التراث التقليدي للماعضي كممارسة هادفة، لتحقيق هندسة معمارية مميزة، تعكس الهوية الثقافية للإمارات وتعززها، وتواكب الازدهار الاقتصادي والتغيرات الاجتماعية والثقافية، فبرع المهندسون في زخرفة المباني السكنية الحديثة، والاستفادة من الزخارف التراثية والتصميمات الهندسية للمداخل والأبواب والديكور الداخلي المستمدة من تراث البيوت
القديمة، خاصة في المجالس. قبل هذا التحول المذهل في المعمار في دولة الإمارات، وتحديدا فترة ما قبل الاتحاد، عاش سكان الإمارات في أكواخ العريش المصنوعة من الخشب وسعف النخيل، أوفي خيام بدوية مصنوعة من شعرالماعزوالجمال أو صوف الغنم. وكان للأغنياء، بما في ذلك التجار المنخرطون في صناعة صيد اللؤلؤ المزدهرة، آنذاك، منازل مأهولة مصنوعة من مواد متوفرة محليا مثل الحجر، أواللبن، أوغيره من الخامات المحلية، فقد كان السكان يعيشون حياة بسيطة وتقليدية، وكان الاقتصاد بسيطاً، فكان السكان يعتمدون، بالإضافة إلى صيد اللؤلؤ، على محاصيل التمور ورعي الأغنام كمصادر رئيسية للدخل. وكان البناء العمراني القديم متواضعا وغيرلافت للنظرأو الانتباه في المحتوى والتكوين. وألهمت البيئة الطبيعية القاسية السكان حلولا مبتكرة في فنون البناء والعمارة تتناسب مع ظروف الطقس الحارفي أغلب أوقات السنة، والتي تآشي بمهارة
سكان المنطقة، وذكائهم الفطري في التكيّف مع طبيعة المنطقة القاسية، وبراعتهم في استخدام الخامات المتوافرة في البيئة المحلية، مما أهّل المباني القديمة لتكون نموذجا للاستدامة والحفاظ على البيئة. وكانت طبيعة المباني في الإمارات فترة ما قبل الاتحاد تختلف حسب المنطقة، سواء كانت ساحلية أم جبلية أم صحراوية، حيث جسدت العمارة التقليدية أنماطا متنوّعة من المباني التي بنيت عن وعي كبير بالظروف البيئية، % 80 وكيفية التعايش معها. وكانت مباني العريش تستأثربنحو من المساكن في دولة الإمارات. من أهم نماذج التكيف البيئي في فن العمارة الإماراتي، تميزت به الإمارات قديما أيضاً، هو «البراجيل» ويقصد بها «الأبراج الهوائية» التي تعلوالمباني، والتي تشكل مكيفات هواء طبيعية، وتتضمن فتحات لتمرير الهواء، وشكّلت الحل الأمثل لتبريد حرارة الجو وتلطيفها في الصيف داخل البيوت في المباني القديمة قبل استخدام المكيفات، والتي أصبحت تراثا يزين بعض المباني الحديثة في الإمارات. تلا ذلك عقود من البناء المتطور المتسارع، الذي دعمته رؤية حكام الإمارات في تجديد المشهد الحضري. فارتفعت قيمة الأراعضي، واكتسبت المضاربات العقارية زخما كبيراً، وتدفقت الثروات إلى البلاد، وتم تشييد المزيد من المباني التي شكلت واجهات حضارية لتقدم الفن المعماري في الإمارات، مثل أبراج
الإمارات. ثم برج خليفة، الذي أعلن للعالم عن الطموحات غير المحدودة لحكام الإمارات في التميز والريادة. وتواصلت متابعة مشاريع البنية التحتية والثقافية الطامحة للتفرد والإنجاز غير المسبوق في المنطقة، مثل: مترو دبي، ومتحف اللوفر - أبوظبي، ًوغيرها من المشاريع المعمارية الكبيرة. ختاما شهدت دول قليلة تحولا معماريا كبيرا كالذي شهدته الإمارات العربية المتحدة بدءا من تشكّل الاتحاد في السبعينيات، حيث تحوّلت الصحراء القاحلة، والموانئ الصغيرة، وقرى الصيد إلى 50 وجهات سياحية، ومراكز عالمية للتمويل والسياحة خلال عاما منذ تأسيسها. وتطورت لتصبح مناطق حضرية حضارية وسياحية رائدة، وذلك تزامنا مع الازدهار النفطي في سبعينيات القرن العشرين في الإمارات. ويعتبر ما وصلت إليه الإمارات الآن من حضارة معمارية متفوقة شهادة على نتائج التطوير الذي تم تنفيذه وفقا لأحدث الأنظمة والخبرات المعمارية منذ قيام الاتحاد، والذي يضم أطول مبنى في العالم، ومراكز التسوق الفاخرة، والجزر الاصطناعية، وعددا لا يحظصى من ناطحات السحاب المبهرة كاتبة من السودان
بيت العائلة الإبراهيمية- أبوظبي
مركزدبي التجاري العالمي
19
18
2023 سبتمبر 287 / العدد
المشاريع المعمارية في الإمارات ما بعد الاتحاد: سَبْق وريادة واستدامة
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
بينالي البندقية يوثق المرحلة الأولى من التراث المعماري الحديث في الإمارات
أصبحت عاصمة للاتحاد، واستخدمت تصاميم وأساليب هندسية حديثة ومبتكرة لإنشاء مبان بتصاميم فريدة وملهمة. كما شهدت العاصمة في تلك الفترة بناء المزيد من المناطق السكنية التي صممت في مناطق تلبي احتياجات السكان وتوفر لهم جميع الخدمات والمرافق وتم بناء المجمعات التجارية المتكاملة. وتحولت العاصمة الإماراتية من مدينة صحراوية صغيرة إلى مدينة حديثة وعصرية، ومركز حكومي وثقافي، ومن أهم المباني المعمارية التي سلط الدليل عليها الضوء في أبوظبي خلال فترة السبعينيات من القرن العشرين المنصرم: المجمع الثقافي تقرر في العالم التالي من اتحاد دولة الإمارات، بناء مركزللفنون والنشاطات الثقافية، على أن يتم تشييده في ساحة «قصر الحصن»، فشيدت المكتبة الوطنية والمجمع الثقافي وبتصميم جمع بين تقاليد العمارة العربية الإسلامية والعمارة الحديثة، وقد أوكل تصميمه لشركة «ذا آركتيكتس كولابريتيف»، التي تتخذ من مدينة بوسطن الأمريكية مقرا رئيسيا لها، وتولى المهندس هشام ن. أشكوري، المولود في بغداد وتلميذ المعماري الرائد لويس كان، مسؤولية المهندس الرئيؠسي للمشروع. وقد تميز هيكل المبنى بالسعة وبخطوط ومكونات واضحة ومتباينة، حيث يستوعب هذا التصميم وبسلاسة عناصر الهندسة المعمارية الإسلامية
الأولى التي شهدت نشأة الدولة وعلى بداية السبعينيات حيث بدأ التلاقي مع الحداثة. ولعل أكثرما يثيرالاهتمام في هذا الجناح هو كيفية الجمع بين مواد خاصة بالشركات المعمارية والهندسية والبلديات والهيئات الفيدرالية من جهة وذكريات الشعب الذي خاض تجارب مميزة مع هذه البنى وأخذ لها صورا حفظها في ألبومات العائلة. لذا مَنَح جناح دولة الإمارات زائريه رؤية مميزة تصوّر بقعة أرض دائمة التطور حسبما يراها شعبها الذي يعيش فيها. وقد نشرت مؤسسة الشيخة سلامة بنت حمدان آل نهيان، المفوض الرسمي عن هذا الجناح الوطني لدولة الإمارات في بينالي )، دليلا يقدم لمحة عن محتوى جناح الإمارات 2014 البندقية ( التي أشرفت عليه في البندقية، ويسلط الدليل الضوء على الترابط بين عمل الحُكّام والمفوضين والمعماريين والمهندسين، والمخططين الحضريين، والمقاولين، والبنائين. كما يعرض الدليل ذكريات وصور الناس الشخصية ممن سكنوا أو كانت لهم تجارب عاشوها في هذه المناطق الحضرية، بالإضافة إلى صور التقطها المعماريون والمهندسون والمخططون المدنيون لتوثيق الهياكل المعمارية ودراستها، وتحيط بالصور المنشورة أقوال قصيرة وتعليقات لمجموعة متنوعة من الأفراد المهتمين بالسياقات الحضرية والمعمارية في الإمارات بمن فيهم المعماريون والمؤرخون والمخططون الحضريون والمرممون والصحافيون والفنانون والأساتذة، والطلاب والمقيمون والمسافرون. وتشكّل هذه الصور والتعليقات ذكرى مشتركة للأجزاء المتلاشية من تاريخ العمارة في القرن العشرين في دولة الإمارات، في كل من أبوظبي ودبي والشارقة. مدينة أبوظبي شهدت مدينة أبوظبي تطورا كبيرا في العمارة الحديثة منذ أن
شمسة حمد الظاهري شهدت دولة الإمارات العربية المتحدة نموا عمرانيا ملحوظا في معظم إماراتها خلال فترة السبعينيات من القرن الماعضي؛ بفضل عوائد النفط والرؤية الحكومية القوية. ومن بين العوامل الرئيسية التي أسهمت في هذا التحول الكبير في الهيكل الحضري والبنية التحتية الحديثة العمارة المدنية التي واكبت التطورات الهندسية المستقبلية للدولة. وكان حكام المدن الرئيسية في الإمارات، أبوظبي ودبي والشارقة، منخرطين مباشرة في مشاريع البنية التحتية والعمارة المدنية وفي أعمال التصميم، فجاء تنفيذ المشاريع المتعددة خلال تلك الفترة شبه فوري. تنبهت دولة الإمارات العربية المتحدة بأهمية توثيق تاريخها المعماري الحديث وقدمته ضمن فعاليات معرض العمارة الدولي الرابع عشرالمنظم في بينالي البندقية، وبجناح حمل عنوان: «معالم خالدة في ذاكرة الإمارات العربية المتحدة»، حيث استعرض الجناح مراحل التطور المعماري والحضاري لدولة الإمارات على مدى سنوات القرن الماعضي، غيرأن الاهتمام الأكبرانصب على السنوات
مخطط تصميم المجمع الثقافي
21
20
2023 سبتمبر 287 / العدد
بينالي البندقية يوثق المرحلة الأولى من التراث المعماري الحديث في الإمارات
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
مدينة دبي شكلّت فترة السبعينيات علامة فارقة في التاريخ المعماري لمدينة دبي، فقد شهدت تحولا كبيرا في النهضة الاقتصادية والعمرانية؛ أسهمت بشكل كبيرفي تحويلها من مجتمع صحراوي صغيرإلى مركز عالمي للأعمال والسياحة. كما شكل «برج راشد» علامة فارقة في تاريخ الإمارة، فهو يؤرخ لنهضتها العمرانية عبرالسنين، وقد جاء بناؤه مترجما للرؤية المستقبلية لحاكم دبي المغفور له - بإذن ). وقد 1958-1990 الله تعالى - الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ( سلط الدليل الضوء على مباني دبي السبعينية كالتالي: مجمع مركزالتجارة العالمي (برج راشد) عندما قرر المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم - رحمه الله تعالى - البدء في مشروع مركز التجارة العالمي ما بين عامي وهو عبارة عن مجموعة من المباني مكونة من 1974 و 1973 قاعة للمعارض وفندق هيلتون وبرج للمكاتب مؤلف من تسعة وثلاثين طابقا وهو معروف باسم «برج راشد»، أدخل بذلك إرباك إلى قلوب جميع مستشاريه الذين انتقدوا موقع المشروع وحجمه، غير أن الشيخ راشد وَثِق بالمعماري البريطاني «جون هاريس» الذي عرض عليه مجموعة مباني كبيرة الحجم ولا تتخطى السبعة طوابق، ولكن الشيخ أمرهذا المعماري بزيادة ارتفاع هذه المباني على أن تكون أكثربكثيرمن سبعة طوابق؛ لتترجم رؤيته الثاقبة لمستقبل التوسع الحضري والتجاري السريع في الإمارة. فجاء التصميم جامعا بين الأساليب التقليدية السائدة والحديثة في العمارة. وتميزت واجهته الإسمنتية ذات اللون الأبيض بنوافذ صغيرة ومريحة، مع استخدام محدود للزجاج كوسيلة لتقليل الحرارة، ويحيط بالنوافذ إطارات خارجية تستمد خطوطها من الهندسة الإسلامية التي تتكامل مع السطح الخارجي للمبنى
المجمع الثقافي الواجهة-الشمالية الغربية
مبنى دارالقضاء الشرعي بدأ العمل في تنفيذ مشروع مبنى دارالقضاء الشرعي في أبوظبي وبتصميم من قبل المكتب العربي للتخطيط 1979 في مارس عام والعمارة وهو للمهندس الدكتور عبد الرحمن مخلوف، ويقع هذا المشروع الذي تشرف على تنفيذه دائرة الأشغال في شارع الشاطئ، وبالقرب من مدينة زايد الرياضية، ويتكون المبنى من ستة أجنحة بارتفاع ثلاثة طوابق وبترتيب إشعاعي بين حلقتين أمتاروارتفاعها ثلاثة 8 دائريتين، الحلقة الداخلية نصف قطرها مصلياً، والحلقة الخارجية 250 طوابق وداخلها مسجد يتسع لـ مترا بارتفاع طابقين. وإجمالي مساحة المباني 43 نصف قطرها المذكورة نحو ستة عشر ألف متر مربع، والمبنى مزوّد بتكييف مركزي ويشتمل على عدد من المصاعد وعلى أثاث داخلي لقاعات المحاكم حسب الرسومات والمواصفات. وقد شيد المبنى على متر، واشتملت الأعمال 200 موقع مربع الشكل طول ضلعه الخارجية للموقع على ممرات ومواقف ومظلات للسيارات وعلى أرصفة ومسارات للمرافق العامة وعلى سياج محيط بالموقع، وبشكل عام جاء تصميم المبنى على الطراز العربي الإسلامي الحديث. والجديربالذكرأن هذا المشروع لم يرد في دليل معرض ، ولكن أشرنا إليه لأهميته 2014 العمارة الدولي لبينالي البندقية في توثيق عمارة السبعينيات من القرن الماعضي.
المميزة مثل الأقواس والساحتين الداخلية والخارجية والنوافذ الصغيرة والأرضيات المزججة المحفورة بالنجوم الهندسية. وافتتح المبنى، وهوواحد من روائع الهندسة المعمارية الحديثة، مكتبته وقاعة الموسيقى وقاعة فنون الأداء والسينما وقاعة المعارض الفنية والفصول الدراسية والحدائق للجمهور في عام . 1981 مدينة زايد الرياضية يعتبر مبنى مدينة زايد الرياضية من أوائل المشاريع التطويرية الضخمة في مدينة أبوظبي، وهو يعكس شغف البلد بالرياضة، حيث أقيم بين مركز المدينة والمطار الدولي الجديد، وجاء . 1979 وتم الانتهاء منه في أكتوبر 1975 التخطيط لتشييده في عام صمم المبنى على غرار المدرج الروماني العملاق «الكولوسيوم» مع محيط رائع من الأقواس، ومدرجات داخلية طويلة وتضاعفت سعته فيما بعد بتوجيهات من المغفور له - صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّـب الله ثراه - وتولى تصميم هذه المدينة الرياضية مهندسون معماريون فرنسيون، وهم: هنري كولبوك وبييرداليديت وجورج فيليب. وقد حظي هذا المشروع بشهرة عالمية كبيرة عبر تقارير «ناشيونال جيوغرافيك» وغيرها من وسائل الإعلام العالمية. أما . 1980 المبنى فقد افتتح في يناير
لتعطي طابعا يمزج بين المحلية والعالمية. وقد صُنّف هذا المبنى حينها بأطول مبنى في الشرق الأوسط، وافتتحت ملكة بريطانيا، خلال 1979 الملكة إليزابيث الثانية، هذا المبنى رسميا في عام زيارتها للإمارة. مؤسسة دبي للبترول عندما منح حاكم 1963 تأسست «شركة دبي للبترول» عام إمارة دبي امتيازالتنقيب عن البترول لشركة كونتيننتال الوطنية 2007 للنفط بهدف البحث عن النفط البري، وتغيراسمها عام لتصبح «مؤسسة دبي للبترول». وقد وضع تصميم المقر المهندس المعماري الفلسطيني - 1978 الرئيؠسي للشركة عام الأردني المولد فيكتور بشارات الذي شارك في وقت سابق من حياته المهنية ضمن فريق تصميم «ديزني لاند»، ويتميزالمبنى المنخفض، المكوّن من أربعة طوابق بتصميم بسيط يمتزج مع المحيط الرملي، وعملت الجدران الخارجية المائلة كحصون دفاعية هائلة ضمنت أعلى مستويات الأمن. كما وفّرت الأسوار المبنية من الخرسانة المسلحة الحماية والخصوصية. ويعمل التصميم على تخفيف كتلة المبنى من خلال فناء داخلي واسع مملوء بالنباتات الخضراء، ويحيط بالمبنى الرئيؠسي فناء خارجي. وقد تم تصميم مجمع للمكاتب
يتوسط "برج راشد" المبنيين الظاهرين في الصورة
مدينة زايد الرياضية
23
22
2023 سبتمبر 287 / العدد
بينالي البندقية يوثق المرحلة الأولى من التراث المعماري الحديث في الإمارات
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
تقام فيها الأنشطة الترفيهية والخدمية للموظفين وأسرهم أيضاً، حيث اشتملت هذه المكاتب على وكالة للسفريات وعيادة طبية وقاعة رياضية وحمام سباحة وكافيتريا. مدينة الشارقة يعد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان محمد القاسمي، عضوالمجلس الأعلى حاكم الشارقة، شخصية من الشخصيات البارزة في مجال تطوير العمارة والتصميم المعماري في منطقة الشرق الأوسط، وهو من المهتمين بتطوير وتجديد العمارة التقليدية والعربية في مشروعاته في الشارقة، من خلال مشاركته في تصميم العديد من المشاريع المعمارية، كما أظهر اهتمامه بالمحافظة على الهوية العربية والإسلامية في التصميمات المعمارية المعاصرة، ما أثرى المشهد المعماري بلمسة تقليدية تجمع بين العراقة والحداثة، وهذا النهج يعكس اهتمامه بالتوازن بين الحفاظ على التراث الثقافي المعماري للمنطقة وتطويرها بطرق تتناسب مع التطورات الحديثة واحتياجات المجتمع. وقد ذكرالدليل مشاريع فترة السبعينيات في الشارقة كالتالي: السوق الأزرق ، أحد الصروح 1978 يعتبر السوق الأزرق، الذي بني عام المعمارية الحديثة في إمارة الشارقة وهو مثال حديث عن الأسواق التقليدية لتلك الفترة. وقد شيد من قِبل مجموعة شركاء مايكل لايل (شركة بريطانية)، وبتصميم المهندس وايت يونغ وشركائه، حيث جسد هذا المهندس عناصر الهندسة 20 المعمارية العربية الإسلامية والحديثة من خلال براجيله الـ وقبابة الزرقاء وجدرانه الملونة بالزخارف التي تمتد في سلسلة على طول جناحين متوازيين من طابقين لتقوم بوظيفتها التقليدية
في تبريد الهواء في المساحات الداخلية الشاسعة. وتضفي أنظمة الكهرباء والهاتف وحلول الاتصالات والمياه 80 الجارية لمسة عصرية حديثة. ويشغل المبنى مساحة تتجاوز محل تجاري. 600 كيلومترا مربعا تضم أكثرمن منتجع راديسون بلو منتجع «راديسون بلو» (فندق كونتيننتال، وهوليداي إن، وراديسون ساس سابقاً) هو أحد المعالم المعمارية المعاصرة، وقد بدأت بتصميمه شركة «ذا آركتيكتس كولابريتيف»، وتميز التصميم بخطوط مائلة ظليلة وفريدة في الشكل، وبهيكل غير متناظر، أما الواجهة الهندسية الواضحة فقد كانت مبشرة بإيذان وصول العمارة الحديثة إلى الشارقة. ويجسد المبنى بشكل متناغم التقاليد والأساليب المعمارية المحلية التي تظهرفي الممرات الشبيهة بعيون المياه المتداخلة المطلة على الساحة الداخلية المفتوحة، وتحتضن الساحة المفتوحة الداخلية أشجار النخيل ومجموعة من النباتات الجميلة. ويعد مبنى هذا المنتجع واحدا من المنشآت الفندقية مستضيفا الزوارمن رجال 1982 الأولى في الإمارة، وافتتح في عام الأعمال والسياح، ومحتضنا حفلات الزفاف المحلية وغيرها من الأحداث المهمة مركززايد للدراسات والبحوث المصادر والمراجع: . معالم خالدة في ذاكرة الإمارات العربية المتحدة: المحتوى الأرشيفي، الجناح الوطني 1 . 2018 ، لئلا ننؠسى، أبوظبي، 2014 لدولة الإمارات العربية المتحدة، بينالي البندقية . عبد الرحمن مخلوف، رحلة العمرمع العمران، توثيق تراث النهضة العمرانية لمدينة 2 . 2015 ، المكتب العربي للتخطيط والعمارة، 2014 إلى 1968 أبوظبي خلال الفترة من
مجمع مركزالتجارة العالمي (برج راشد)
فندق راديسون بلو- دبي
منتجع راديسون بلو
المجمع الثقافي - أبوظبي
السوق الأزرق - الشارقة
25
24
2023 سبتمبر 287 / العدد
بينالي البندقية يوثق المرحلة الأولى من التراث المعماري الحديث في الإمارات
التراث المعماري الحديث في الإمارات.. أصالة وابتكار واستدامة
1992 - 1968 قراءة في دليل أبوظبي - العمارة الحديثة دراسة جامعة نيويورك في أبوظبي لباسكال مينوريه ً(مبنى الأميرة ومبنى المجمع الثقافي ومبنى الإبراهيمي ومبنى عبيد المزروعي نموذجاً)
والأعمال الأرشيفية ومعظم الموضوعات لا تزال قائمة، وبعضها لا يزال مهما في حياة المدينة: جسرالمقطع، ومحطة الحافلات المركزية، ومبنى البلدية، وفندق شيراتون وإنتركونتيننتال، ومبنى » Connect Four عبيد المزروعي المعروف شعبيا باسم «مبنى لأنه يشبه اللعبة الشعبية، ومبنى العمير الذي انتهى وقامت محله وكالة عميرللسفريات. وهذه المباني كانت عامة فقد كانت السبعينيات حقبة التنمية المتمحورة حول الدولة، مع وجود . )2 ( مبان إدارية عامة ضخمة ومؤسسات عامة في قلب المدينة يشير مينوريه إلى أن المباني التي يغطيها الكتاب هي من عمل المهندسين المعماريين الأجانب فقد تم تصميم الملعب في مدينة زايد الرياضية من قبل الفرنؠسي هنري كولبوك وزملائه، على سبيل المثال، ونادي الضباط من قبل مهندس فرنؠسي آخر هوروجرتايليبرت. يقول مينوريه إن محطة الحافلات في المدينة ، والتي صممتها شركة بولغاركونسلت البلغارية، هي 1989 عام جزء من «المفردات المرئية للعمارة المستوحاة من الدولة في العصر السوفييتي في أوروبا الشرقية. ويشير إلى أن العديد من المهندسين المعماريين العرب كانوا نشطين أيضاً، مشيرا إلى عبد الرحمن مخلوف، المصري الذي كان شخصية رئيسية في التخطيط الحضري لأبوظبي في السبعينيات وما بعدها. مبنى الأميرة مبنى حداثيا وصفها محرر الكتاب، 30 مبنى الأميرة هوواحد من باسكال مينوريه، ومجموعة من طلاب الهندسة المعمارية. بهدف استخدام الكتاب كدليل إرشادي للمدينة وبهدف نهائي
وثّـق فيه 2014 الأوسط في جامعة نيويورك في أبوظبي كتابا عام . 1992 إلى عام 1968 بعضا من البيئة المبنية في المدينة من عام بالتعاون مع مجموعة من الطلاب والمهندسين المعماريين في مبنى في أبوظبي وهي المباني التي 30 الجامعة. دراسة شملت ، كما يسميها )1 ( شُيدت خلال «حقبة النفط المبكرة» في أبوظبي مينوريه، تتلاءشى بالفعل عن الأنظار، بعضها هُدم وبعضها الآخر طغى عليه الأبراج الأكثرارتفاعا وأكثرلمعانا في السنوات القليلة الماضية. بفعل الوتيرة المذهلة للتطور الحضري الحالي في أبوظبي التي تحجب الهندسة المعمارية للعقود السابقة. كانت فكرة باسكال أن هذه الهياكل القديمة «لم يتم الاعتراف بها كجزء من التراث. ولم يكن لدى الناس أي مخاوف بشأن استبدالها وعلى سبيل المثال، تم هدم السوق المركزي الأصلي . وقد هُدمت نافورة البركان التي كانت ذات 2005 للمدينة في عام ، أثناء 2004 يوم معلما رئيسيا عند سفح طريق المرور، في عام مبنى تم 30 إعادة تطويرالكورنيش. هذان الهيكلان هما من بين فحصها في هذا الكتاب من خلال العمل الميداني، والمقابلات،
محمد فاتح زغل
حسنا فعلت إدارة تحرير مجلة تراث عندما حددت في عددها ملف المشاريع العمرانية في الإمارات أن تكون في فترة السبعينيات من القرن العشرين وهي الفترة التي شهدت فعلا نموا عمرانيا ملحوظا كان بمنزلة نقطة الانطلاق والتأسيس فيما بعد لثورة في عالم البناء وخاصة أن الإمارات أمة ديناميكية ذات أحلام جريئة، ولديها العزيمة والمرونة، ولديها شبابها وأبناؤها لتحولها إلى واقع تعزز هوية الأمة في هذه النهضة العمرانية الحديثة التي شهدت العديد من المباني مثل: برج خليفة، وجزر النخلة، ومدينة مصدر، وفندق ياس، وجسر الشيخ زايد، والعديد العديد من المباني العمرانية المذهلة ليست موضوع البحث. جامعة نيويورك وخدمة المجتمع الإماراتي أصدر باسكال مينوريه، الأستاذ المساعد لدراسات الشرق
هوالحفاظ على النسيج الحضري لمدينة أبوظبي. يقدم الكتاب خريطة مفيدة، إلى جانب تفاصيل نصية حول كل موقع من المواقع. ويذكر الكتاب أن مبنى الأميرة شيد في الثمانينيات من قبل «مهندس معماري غيرمعروف». «كان ذات يوم مبنى سكنيا فاخرا ويقع في شارع الفردوس بالقرب من أبوظبي طابقا ويبدوأنه يفتقرإلى الجاذبية. 14 مول وهومكون من المجمع الثقافي ) وهي مراسلة لمجلة Rosemary Behan تروي روز ماري بيهان ( في لندن وتعيش في أبوظبي تقول: «أنا The Daily Telegraph مفتونة بما أراه من نافذة الحافلة على يميني، بين شارعي حمدان وإلكترا، يوجد فلل قصر الحصن المنخفضة الارتفاع، التي شُيدت في السبعينيات، تعطي الفيلات الضخمة إحساسا بالحنين إلى المجد القديم. عبرت الطريق إلى المجمع الثقافي، الذي يخضع لعملية تجديد . لدي مودة لهذا المبنى، 2010 ولكن تم هدمه تقريبا في عام جزئيا لأنه كان المركز الثقافي الرئيؠسي في أبوظبي وتم بناؤه في بتصميم المهندس المعماري 1981 وافتتح في عام 1977 عام هشام اِشكوري، وهومهندس عراقي. والآشيء الثاني الذي لاحظته هو الهندسة المعمارية للسوق المركزي الذي صممه نورمان فوستر». أول مكتبة وطنية، 1981 ضم المجمّع الثقافي عند افتتاحه عام بالإضافة إلى مسرح لعروض الأداء ومركز للمعارض. وقد شهد إطلاق عدد من البرامج الرائدة التي تحتفي بالثقافة الإماراتية والإقليمية، وقدم مجموعة متنوعة من أشكال الفنون لتشجيع
نافورة البركان - أبوظبي
المجمع الثقافي قديما
27
26
2023 سبتمبر 287 / العدد
دراسة جامعة نيويورك في أبوظبي لباسكال مينوريه 1992 - 1968 قراءة في دليل أبوظبي - العمارة الحديثة
Page 1 Page 3-2 Page 5-4 Page 7-6 Page 9-8 Page 11-10 Page 13-12 Page 15-14 Page 17-16 Page 19-18 Page 21-20 Page 23-22 Page 25-24 Page 27-26 Page 29-28 Page 31-30 Page 33-32 Page 35-34 Page 37-36 Page 39-38 Page 41-40 Page 43-42 Page 45-44 Page 47-46 Page 49-48 Page 51-50 Page 53-52 Page 55-54 Page 57-56 Page 59-58 Page 61-60 Page 63-62 Page 65-64 Page 67-66 Page 69-68 Page 71-70 Page 73-72 Page 75-74 Page 77-76 Page 79-78 Page 81-80 Page 83-82 Page 85-84 Page 87-86 Page 89-88 Page 91-90 Page 93-92 Page 95-94 Page 97-96 Page 99-98 Page 101-100 Page 103-102 Page 105-104 Page 107-106 Page 109-108 Page 111-110 Page 113-112 Page 115-114 Page 117-116 Page 119-118 Page 121-120 Page 123-122 Page 125-124 Page 127-126 Page 129-128 Page 131-130 Page 132Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online