دراسات إماراتية
الجهود الإماراتية في حفظ الشعر النبطي ًًباعتباره مرتكزا للهوية الوطنية ومستودعا للقيم الشعر النبطي نموذجا
خالد بن محمد مبارك القاسمي يعد الشعرالنبطي أو البدوي من أشهرصورالفنون الشعبية التراثية في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهو أحد ملامح الحياة في شبه الجزيرة. وفي عصورمعينة، كان هذا النوع من الشعر يمثل السجل الوحيد للأحداث التاريخية والمعاصرة في دول الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية قبل تطورها في العصر الحديث. ويتعامل الشعر النبطي مع موضوعات متنوعة كالفروسية، والفخر، والثناء، والنصيحة، والحكمة، . والشعر النبطي يمثل أحد أعمدة الهوية الوطنية ) 1 ( وغيرها الإماراتية، ذلك لأنه يُُعد مستودع القيم والأعراف البدوية في مجتمع الإمارات والأقطار الخليجية في صور البلاغة اللغوية البسيطة التي لا تعرف التكل ّّف؛ لأنها تصدر بعفوية وطلاقة يعرفها ويألفها أبناء المجتمع البدوي؛ فتربط بين فئاتهم . كما يمتاز الشعر النبطي، ) 2 ( وتصل حاضرهم بماضيهم بفضل نغمته الغنائية، بقدرته على ربط مستمعي اليوم بماضيهم، ويمثّّل عنص ار حيويا من عناصر التراث الأدبي الإماراتي؛ نظ ار لقدرته على سرد القصص، وتناول القضايا . لذلك أولت القيادة الرشيدة لدولة الإمارات ) 3 ( المعاصرة العربية المتحدة اهتماما كبي ار بالشعر النبطي وأفردت له فضاءات إعلامية واسعة في المؤسسات والهيئات الثقافية والتراثية والإعلامية الرسمية وغير الرسمية، لما يحظى به هذا النوع من الشعر بمكانة رفيعة المستوى لدى أبناء المجتمع الإماراتي. نظرة عامة يتميز الشعر النبطي الإماراتي عن غيره من الأشعار بلغة جميلة تتجسد في أكثرها الفصحى بألفاظها الواضحة. ولما كان الشعر النبطي هو شعراللهجة العامية، لاسيما لهجة البدو. ولهجة بدو
الإمارات أقرب في النطق والمعنى إلى لهجة السعودية وقطر، وهي في معظمها من صميم اللغة العربية وفصيحها، بل يمكن ًًا الجزم بأن بدو الإمارات هم من أفصح العرب مقالاًً، وكثير ما يحار المرء وهو يطالع ألفاظ عاميتهم حين يجد معظمها في قواميس الفصحى. فقد حمتهم الصحراء من الغزو الفكري الذي تعرض له الحضر في سائر المناطق، فعاشوا في حضن الصحراء المنيع، وحافظوا على سلامة نطقهم، وقديما قيل: . ) 4 ( «أفصح العرب أبرّّهم» أي أكثرهم إغراقا في البداوة والبر ومنذ القدم ظهرفي الإمارات عدد كبيرمن شعراء النبط، ولكن لم يجمع إلا القليل من قصائد شعراء النبط الكبار المعروفين التي ظلت متداولة بين الرواة كبار السن، وظل إبداع هؤلاء الشعراء مجهولا لدينا حتى إن أسماءهم اختفت لقلة ما وصلنا عنهم. وقد صدرت منذ منتصف التسعينيات من القرن الماضي بعض الدواوين لكبار الشعراء، إلى جانب ما جمعه الشاعر «حمد بن خليفة أبو شهاب» في ديوان سم ّّاه «تراثنا من الشعر الشعبي»، ويعتبر من المصادر المهمة عن الشعر الشعبي لاحتوائه على عدد لا بأس به من قصائد شعراء النبط . ويُُعد الماجدي بن ظاهر من أشهر ) 5 ( المشهورين في الإمارات شعراء النبط في الإمارات، وعاش قبل قرنين من الزمان، وانتقل إلينا شعره عن طريق الرواة والشعراء من البدو والحضر، ولكن أكثر من يحفظ شعره هم أبناء قبيلة «المرر» الذين يروون حياة «ابن ظاهر» ويرددون قصائده وكذلك بدو مناطق . وما تجدرملاحظته أن ) 6 ( الحمرانية والخران والذيد وفلج المعلا
أشعار «ابن ظاهر» جاءت قمة في مستواها الشعري واللغوي والتصويري، علاوة على الإتقان الفني: الموسيقي والإيقاعي. وهذا يدل على أن هذا الشاعر - وهو الأقدم في الإمارات حيث ه - لم يكن الأول فيها، ولم يكن المبتكر 1123 توفي في عام والمؤسس، ولم يكن بداية، لأن البداية لابد أن تكون ضعيفة سابقة للنضج والقمة، ولكن الذي يبدو من أشعار«ابن ظاهر» أنه هو القمة، مما يؤكد وجود شعراء من قبله كثيرين لم تصل . ) 7 ( إلينا أشعارهم جهود الشيخ زايد بن سلطان في إحياء الشعر النبطي ًًا كان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّّـب الله ثراه - شاعر نبطيا مبدعا ًً، فهو ليس فردا عاديا أو مستمعا متلقيا لهذا اللون الأدبي المهم في الحياة البدوية والتراث العربي، بل يدخل في زمرة «الحملة النشيطين للتراث» الذين يتولون مسؤولية إبداع التراث ونشره واستمراره، وهو امتداد لظاهرة «الأميرالشاعر»، . ) 8 ( تلك الظاهرة الأدبية والسياسية في التراث العربي وقد بدأت علاقة الشيخ زايد - طيّّـب الله ثراه - بالشعر منذ طفولته، فقد ارتاد منذ صغره مجلس والده، حيث تعلّّم في المجلس العادات والتقاليد الأصيلة، واستمع فيه إلى عيون الشعر، ونظم بعض القصائد في صغره، لكنها لم تدوّّن. وقرأ الشيخ زايد أشعار المتنبي، وتأثر به وبشعره ومقاصده، كما قرأ المعلقات، وتأثر بها، وأثرت في حياته وسلوكه، خصوصا تلك الأشعار التي تتسم بالفخر والحماسة والإقدام والحكمة،
وتتحدث عن حياة البادية التي عاشها زايد، وشكلت ملامح . وتجلى اهتمام الشيخ زايد بالشعر النبطي ) 9 ( فكره وشخصيته في إنشائه مجالس الشعراء ورعايته لها؛ فانتشرت تلك المجالس على امتداد مدن الدولة، وظلت تقوم بدور مهم في تشجيع الشعراء وتحفّّزهم بإقامة المنافسات الشعرية وتخصيص الجوائز لهم وتشجيع الناشئة على نظم الشعر . ) 10 ( النبطي وتذوقه جهود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في إحياء الشعر النبطي بدأ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم إمارة دبي، في نظم الشعر النبطي وهو لا يزال بعد في المدرسة. ويقول إن أكثر من تأثر بهم في تطور هذه الموهبة الشعرية لديه هما: أبوه الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، والشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّّـب الله ثراهما- ففي شبابه، حينما كان يسافر مع أبيه الشيخ راشد، كان الشيخ محمد كثيار ما يصطحب معه بعض المختارات الشعرية (ويشيرإلى أن المتنبي وأبا تمام كانا شاعريه الكلاسيكيين المفضلين) ليقرأها أثناء الرحلة؛ الأمر الذي زاد من مخزونه الشعري الواسع، واليوم ترسخت مكانة الشيخ محمد على نطاق واسع بوصفه واحدا من أبرز رواد الشعرالنبطي، وقد تصد ّّرديوان لأشعاره باللغة الإنجليزية بعنوان «قصائد من الصحراء» قوائم أكثر الكتب بيعا لأكثر
115
114
2023 ديسمبر 290 / العدد
ًً
الجهود الإماراتية في حفظ الشعر النبطي باعتباره مرتكزا للهوية الوطنية ومستودعا للقيم الشعر النبطي نموذجا
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online