دراسات إماراتية
وبمشاهـــــــــــدك يس ّّتََــــــــــــــــــــــر حالــــــــــــــــــــــي وربـــــــــــــــــــــــــــــحان
كانت تستقبل الضيوف من الأصقاع كلها، فيقول السماحي: سلطان بن زايــــــــــــــــــــــد لـــــــــــه الفـــــــــــضل والجـــــــــــود يفـــــــــــــــــــــــــــــرّّج الضيــــــــــــــــــــــقات يـــــــــــوم العضايـــــــــــــــــــــــــــــــــل يعـــــــــــيش «أبوهـــــــــــزاع» له موقــــــــــــــــــــــف عــــــــــــــــــــــــــــود له سمعـــــــــــــــــــــــــــــــــة عمـــــــــــــــــــــــــــــــــت ع كل القبايــــــــــــــــــــــــل ْْـــــــــــــــــــــــــــــــــدود لْْهــــــــــــــــــــــــم عوايـــــــــــد مــــــــــــــــــــــن تواريـــــــــــخ لج أهـــــــــــل المـــــــــــعزّّة والــــــــــــــــــــــجدا والجمايـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل له مجلـــــــــــس للضيـــــــــــف واســـــــــــــــــــــــــــــــــع وممـــــــــــدود راعــــــــــــــــــــــي الـــــــــــكرم لي ينحـــــــــــسب م الأوايـــــــــــــــــــــــــل يتوالفــــــــــــــــــــــوا عنده من العالـــــــــــــــــــــــــــــــــم وْْفــــــــــــــــــــــــــــــود أهـــــــــــل الوطن واللّّي يــــــــــــــــــــــشد ّّوا الرحايـــــــــــــــــــــــــــــــــل تلـــــــــــــــــــــــــــــــــقاه في وقت الملازیـــــــــــــــــــــــــــــــــم موجـــــــــــــــــــــود شيـــــــــــــــــــــــــــــــــخ سخي النفس ذرب الفعايـــــــــــــــــــــــــــــــــــل
وهــــــــــــــــــــــذاك ناموســــــــــــــــــــــي وغايــــــــــــــــــــــــــــــة امْْنایــــــــــــــــــــــه
راعي التراث ويمتدح محمد بن عايض بن هادي الأحبابي في قصيدة له بمناسبة واحد من سباقات الهجن التراثي التي عُُرف تميّّز سموه بتنظيمها، بصمات المغفور له في إحياء التراث وحرصه الشديد على نشره والحفاظ عليه، هذا الدور الذي لا ي ُُش ََق له فيه غبار، ويُُكبر في قصيدته دور سموه في الاهتمام بالإبل وسباقاتها ومنافساتها، إذ تعد الإبل من ركائزالموروث الإماراتي، ومن أساسيات الحياة التي اعتمد عليها الآباء والأجداد، فيقول النيادي: الشيــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ ابو هـــــــــــزاع زبــــــــــــــــــــــن الونی ّّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه كل المعانـــــــــــــــــــــــــــــــــي والمراجـــــــــــــــــــــــــــــــــل وفابـــــــــــــــــــــــــــــــــها أحيــــــــــــــــــــــا التـــــــــــراث وذك ّّر النـــــــــــاس مـــــــــــا مضـــــــــــى ذكّّرتنـــــــــــا جــــــــــــــــــــــیل تقافـــــــــــــــــــــــــــــــــت رکابهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا في وقتهـــــــــــم عاشــــــــــــــــــــــوا على الهجن والقنـــــــــــــــــــا كـــــــــــــــــــــــــــــــــم واحــــــــــــــــــــــد ايامهـــــــــــــــــــــــــــــــــم مــــــــــــــــــــــــا درابهـــــــــــا قاســــــــــــــــــــــوْْا لياليهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا حلاهــــــــــــــــــــــا ومرّّهـــــــــــــــــــــــــــا تاريخهــــــــــــــــــــــم عبـــــــــــر الجرايـــــــــــــــــــــــــــــــــد حکابهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ذكّّرتــــــــــــــــــــــنا جيـــــــــــل مضــــــــــــــــــــــى قبل وانقـــــــــــــــــــــــــضى جــــــــــــــــــــــد ّّدت ماضيهــــــــــــــــــــــا وعنــــــــــــــــــــــــــــد حسابــــــــــــــــــــــها عاشــــــــــــــــــــــوْْا على صـــــــــــدق وماتوْْا على النقـــــــــــــــــــــا صفاتهـــــــــــــــــــــم مــــــــــــــــــــــن طيـــــــــــــــــــــــــــــــــهم يقتدابـــــــــــــــــــــــــــــــــها نحـــــــــــــــــــــــــــــــــب طاريهـــــــــــــــــــــــــــــــــم ونفـــــــــــخر بذكـــــــــــــــــــــــــــرهم بــــــــــــــــــــــها مثــــــــــــــــــــــــــــــــل مابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها ا عليـــــــــــك يـــــــــــا طلّا من حبنـــــــــــا لإحيـــــــــــــــــــــــــــــــــاء الـــــــــــتراث اشتركــــــــــــــــــــــــــنا ََـــــــــــسین جوابهـــــــــــــــــــــــــــــــــا شارکــــــــــــــــــــــت باییـــــــــــــــــــــــــــات ح سخي النفس وفي قصيدة للشاعر خميس بن حمد السماحي، يعد ّّد فيها ما ع ُُرف به المغفورله من الخصال الحميدة والأخلاق النبيلة، التي هي بدورها امتداد لمكارم الأخلاق التي ع ُُرف بها آباؤه وأجداده، ويشير السماحي إلى سمعة «أبو هزاع» التي ذاعت بين كل القبائل، ممج ّّدا مواقفه - طيّّـب الله ثراه - في المحن والص ّّعاب وصفاته في الكرم والجود التي تشهد له فيها مجالسه التي
باحث وإعلامي مقيم في الإمارات
المصادر والمراجع: . ديوان بن مهيلة، للشاعرسعيد بن كلفوت بن سروربن مهيلة الشامسي، جمع 1 وتحقيق: راشد أحمد المزروعي، أبوظبي: مركز زايد للدراسات والبحوث بنادي م. 2008 تراث الإمارات، . ديوان بن نعمان، للشاعر محمد عبيد بن نعمان الكعبي، إعداد: العصري بن 2 كرازالمهيري وغسان الحسن، أبوظبي: لجنة الشعرالشعبي بنادي تراث الإمارات، م. 2003 الطبعة الأولى، . ديوان جزاء صالح الحربي، إعداد وتحرير: إبراهيم أحمد ملحم، مراجعة: 3 محمد بن يعروف المنصوري، أبوظبي: مركز زايد للدراسات والبحوث بنادي تراث م. 2018 الإمارات، الطبعة الأولى، . ديوان الخوافي في غريب القوافي، محمد بن يعروف بن مرشد المنصوري، 4 الشاعر نفسه، أبوظبي: لجنة التراث والثقافة بنادي تراث الإمارات، الجزء الأول، الطبعة الأولى، (د.ت). . ديوان السماحي، للشاعر خميس بن حمد السماحي، إعداد وتحقيق: راشد 5 م. 2012 أحمد المزروعي، أبوظبي: بيت الشعر بنادي تراث الإمارات، . ديوان فارس الشعر، للشاعر صالح بن علي بن عزيز المنصوري، تحقيق: علي 6 م. 2001 بن أحمد المطيوعي، أبوظبي: نادي تراث الإمارت، . ديوان نايفات القوافي، للشاعر محمد بن عايض بن هادي الأحبابي، إعداد 7 ومراجعة: راشد أحمد المزروعي، أبوظبي: لجنة الشعر الشعبي بنادي تراث م. 2008 الإمارات، الطبعة الأولى، . ديوان النيادي، للشاعر عبيد بن محمد بن عبد الله النيادي، إعداد ومراجعة: 8 راشد أحمد المزروعي وفالح حنظل، أبوظبي: لجنة الشعر الشعبي بنادي تراث م. 2008 الإمارات، . سلطان بن زايد آل نهيان.. رجل الشعر ترثيه القصيدة، ملحق خاص مع مجلة 9 م. 2019 ، ديسمبر 84 بيت الشعر، أبوظبي: مركز سلطان بن زايد، العدد
125
124
2023 ديسمبر 290 / العدد
الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان الذي رعى الشعر فأكرمه الشعراء
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online