برزة تراث
السنع أسلوب حياة
ترد كلمة السنع في المعاجم العربية مرتبطة بمعاني الحسن، والجمال، والطول. ويأتي أغلبها لأوصاف الجسم، ويقال ناقة مسناع أي حسنة الخلق. يستخدم أهل الإمارات كلمة السنع بتوسيع دلالتها في جانبها المعنوي المتعلق بحسن التصرف، والخلق الكريم، حيث يعبّّر عن الآداب والسلوك الصادر عن الشخص. يقولون راعي سنع، صاحب مذهب. إن هذا يعني أن الشخص يتصرف، ويتعامل مع الآخرين من خلال اتباعه للعادات والتقاليد الإماراتية التي تربى عليها. وهي تشمل السلوك الذي يتبعه خلال ممارساته اليومية، وفي تواصله مع الآخرين، مثال على ذلك: سلوكه في بيته، في عمله، خلال الاحتفالات والمناسبات، تتضمن على سبيل المثال لا الحصر: آداب الزيارة، واستقبال الناس، والضيافة، والمجالس، والصيد بالصقور، وسباقات الهجن، وغيرها. إن هذا السنع ينطلق من القيم الفاضلة، وأهمها المروءة، والشهامة، والترابط الأسري، والكرم، والأمانة، والإخلاص. يهتم الإماراتيون بالسنع؛ لأنه جزء من تراثهم، الذي يشكّّل مكونا مهما من مكونات الهوية الإماراتية، فهم ينفتحون على العالم ويتواصلون معه، لكنهم يحرصون على السنع الإماراتي، فهو يمنحهم الخصوصية المميزة لهم عن غيرهم، مما يمثل تواصلهم مع ماضيهم العريق. كما أنه يزيد عرى التواصل والمحبة بينهم وبين الآخرين. الأب المؤسس للدولة المغفور له - بإذن الله تعالى - الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّّب الله ثراه - حث على التمسك بالسّّنع الإماراتي، من خلال تواصله مع الناس، في أحاديثه التلفزيونية والإذاعية، وتطبيقا عمليا خلال زياراته التفقدية لمرافق الدولة. وعن هذا قال الشاعر محمد بن حم العامري: هََزري على زايد يشابه جده/ رغيب لي سد العرب ما سدّّه/ يسلم زبينه والطليب يرده/ وزايد عليهم بالكرم والمدة تعبيريشابه جده هودلالة على استمرارالقيم الأصيلة، والأخلاق الكريمة، التي أوجزتها كلمة السنع قولا وفعلاًً. كما حث الشيخ زايد الشباب، لأنهم عماد الأمة وأملها، على التمسك بالقيم الأصيلة، وعلى الشجاعة، والجد والاجتهاد فقال: ياذا الشباب اللي غطاريف/هبوا لوقت السعد لي زان/ هبوا
فاطمة حمد المزروعي كاتبة وباحثة من الإمارات
إعلان طباعة كتب
بعقل وحسن تصريف /معكم ثقافة وعلم واتقان/ وشهايد من دون تزييف /يبغي الوطن سور وبنيان / ودعاهم إلى عدم تقليد الآخرين فيما لا نفع فيه، لأن هذا منقود وعيب: يا ذا الشباب الباني /بادر وقم بجهود /ولا تقلّّد الدّّلهاني / لي ماوراهم فود/ وََتْْرى الرّّدي والد ّّاني /في سعيهم منقود هناك شواهد كثيرة من الشعر، لا يتسع المجال لها هنا. تركز في مجملها على السنع؛ لأنه ينهل من القيم الأصيلة، التي تجسدت في عادات وآداب يحرص عليها الجميع. وعلى نهج الوالد المؤسس سار رئيس الدولة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، الذي يؤكد دائما على ضرورة التمسك بالعادات الأصيلة، حيث صرّّح في زيارته لمعرض الصقور في سبتمبر الماضي بأن «الاهتمام الذي توليه الدولة بالمحافظة على موروثها الثقافي، وتعزيز دوره في ترسيخ مقومات الهوية الوطنية، مشيار إلى حرص دولة الإمارات العربية المتحدة على مواصلة إسهاماتها ومبادراتها النوعية في حماية التراث الإنساني المشترك، الذي يعد ثروة للأجيال، وجسار للتعارف والتواصل بين الثقافات والشعوب». واهتمت المؤسسات الثقافية المختلفة بالسنع، وكيفية حث الجيل الجديد على التحلي به؛ ليستمرتمسك الإماراتيين به جيلا بعد جيل، فهو أسلوب حياة، فأبرزت دورالأسرة، خاصة الأم في تعزيره في نفوس الأبناء؛ والإعلام في التعريف به، ونشره. وتجلى اهتمام هذه المؤسسات في ما تقيمه من فعاليات، ومعارض، وملتقيات، وورش تفاعلية للأطفال والشباب
نادي تراث الإمارات ومركز زايد للدراسات والبحوث خ ُُط ّّة لرفد المشهد الثقافي الإماراتي بإصدارات متنوعة وََض ََع تََخ ُُص تراث الإمارات وتاريخها؛ قََص ْْد إغناء المكتبة التراثية الإماراتية، وفََتْْح منافذ معرفية جديدة أمام الباحثين، ِمُُ �ِّ ويََدعوهم إلى طباعة كتبهم وتسهيل نشرها في «المركز»، ليشارك بها في المعارض والفعاليات الثقافية. ويُُقد درهم إماراتي). 15000 - 10000 ِف الكتاب مكافأة مالية تتراوح بين ( �ِّ «المركز» لم لؤ شروط النشر: أن يََتّّصف موضوع الكتاب بالج ِِد ّّة، والموضوعية، وشمول المعالجة، والفائدة المعرفية. • ألا يكون الكتاب منشو ار سابقا ًً، أو م ُُقد ََّما للنشر في جهة أخرى. • أن تكون لغة الكتاب العربيّّة الفصيحة الـمُُصح ََّحة لغوياًً. • ألا يكون الكتاب مترج ََماًً. • أن يلتزم الكتاب بالمنهجية العلمية في التأليف، والأمانة العلمية، والنه ْْل من المصادرالأصيلة، وتدوين الهوامش • ِ صفحة. �ِّ أسفل كل أن ت ُُدو ََّن المصادر والمراجع في نهاية كل كتاب. • أن يُُرس ََل الكتاب بصيغة الوورد، مرف ََقا بملخ ََّص من نحو مئتي كلمة باللغة العربية، وبنبذة مختصرة عن سيرة • ِف العلمية. �ِّ الم لؤ ألف كلمة. 70 و 30 أن يكون عدد كلمات الكتاب بين • َتَت ََول ّّى هيئة تحكيم مختصة مراجعة الكتاب وتقييم ََه وإصدار قرار نهائي بشأن طباعته خلال شهرين من تاريخ • إرساله. وفي حال الموافقة، يلتزم الكاتب بإجراء التعديلات المقترحة. مدة العقد خمس سنوات. • torathbook@ehcl.ae : إلى الإيميل التالي PDF و Word ُتُرس ََل الكتب بصيغتََـي •
130 السنع أسلوب حياة
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online