من السياسات الستعمارية. سواء في استرجاع الهوية المحلية الإسلامية، أو في تحقيق المطالب القتصادية والجتماعية. ولأن ذلك كله لم يحصل فإن الحركات الإسلامية، ملاذًا يجمع أولئك الذين أغفلهم التحديث " ، تصبح في هذه الحالة " أوليفييه روا " وفق الفاشل؛ إذ تعمد هذه الأخيرة (الحركات الإسلامية) إلى تعبئتهم حول أسطورة العودة . ((( " إلى الأصالة الإسلامية ونظرًا لما أضحت المدن توفره من فرص الشــغل جرّاء تنامي بعض المشــاريع الناتجــة عن عملية التحديث الصناعي، فقد أدى النزوح الكبير لشــرائح واســعة من القرويين نحو المدينة من الذين كانوا يرغبون في حياة أفضل وطامحين إلى تحســين اصطدامهم بواقع اجتماعي سبّب لهم إحباطًا شديدًا جرّاء " وضعيتهم الجتماعية، إلى . ((( " حقائق الفقر المعشّشة في المناطق الحضرية العشوائية والأهــم مــن كل ذلك، هو تعرض هؤلء النازحيــن لصدمة ثقافية نتيجة حداثة عهدهــم بالمدينة، بما هي مجال لقيم ورمــوز ومعان وعلاقات من طبيعة تفترق عن نظيرتها في الريف؛ ذلك أن خسارة المنطقة الأم، أي خسارة القرية والبلدة والروابط التي تشكّل قاعدة السلوك ومعيار النظر إلى الأمور – العائلية الممتدة والقيم التقليدية . ((( غالبًــا ما تكــون مصحوبة بصدمة الحياة الحضرية وثقافتهــا وأخلاقها المتغربة – لهــذا، فالهجرة المســتمرة من الريف إلى المدن كانت عامــً أدى إلى تفاقم العديد من الأزمات، وســببًا لحالة من عدم الســتقرار، كان من نتائجها الرئيســة نمو ضواح كثيفة السكان حول المدن، من تمظهراتها نقص في المساكن والبطالة وتردي الخدمات الجتماعية. وهكــذا، تتحول الصدمة الجتماعيــة إلى صدمة ثقافية، نتيجة انفصال النازحين الجدد عن الســتقرار الذي كان يميز أســرهم، بمعنى أن هؤلء النازحين يميلون، في المجتمــع المدني العام، إلى أن يتفقدوا موروثاتهم النفســية والجتماعية حين تنهال عليهم قيم بيئية أجنبية عنهم؛ حيث يحاول هؤلء النازحون في ظل جو الوحدة الغريب ، " دكمجيان " والتفتــت الجتماعي الــذي أصبح يميز حياتهم في المدينة، كما يشــير ، ترجمة: نصير مروة، (القاهرة، دار الساقي للطباعة والنشر، تجربة الإسلام السياسي أوليفييه روا، ((( . 186 )،ص 1996 . 43 ، مصدر سابق،ص التهديد الإسلامي خرافة أم حقيقة؟ جون ل. اسبوزيتو، ((( . 28 ، مصدر سابق،ص الأصولية في العالم العربي ريتشارد هرير دكمجيان، (((
26
Made with FlippingBook Online newsletter