يضطلع بدور التوعية السياسية، وتشخيص الوضع السياسي بما يخدم أجندة الحركة. ، أحد قيادات الصف الأول بالحركة، أن " نور الدين داكر " في هذا الباب، يذكر عملية الســتقطاب كانت تحدث عبر قنوات تســهّل تعبئة المستهدفين بالستقطاب، فيقول: كنّا مثً نصلي في المســاجد، ونلتقط الشــباب الذي يتعهد حضور الصلوات جماعةً، خاصة في صلاة الفجر، ونتعرف عليهم ونعرض عليهم النضمام إلى إحدى كان يتصــدر إلقاء الدروس في " عبد الإله بنكيران " الجلســات التربوية، وأتذكــر أن المســجد العتيق بالعكاري فأثار انتباهنا وقد تم اســتقطابه لجلســات الطلاب، وكنت . ((( أؤطّر الجلسة التي كان يحضر فيها وتأصيً لهذين البُعدين على المستوى السوسيولوجي، يبدو أن الحركة الإسلامية في المغرب قامت على مبدأين رئيسين: أولً: استثمار سوسيولوجيا الذاكرة في عملية التعبئة والتأطير، وخلق أطر ومعنى للتنظيم، عبر تعبئة الموالين لها، على فكرة اســتعادة الموروث الديني واســتثماره في " لموريس هالبواش " عملية إعادة البناء السياسي. ولتعضيد هذه الفكرة، يمكن الرجوع ، الــذي يقضي بأن " الأطــر الجتماعية للذاكرة " فــي عملــه Maurice Halbawchs المجتمعات في مرحلة تاريخية معينة، حينما تصطدم بمشاكل اجتماعية، تَجِدّ في إحياء منظومة الشعائر والمعتقدات الموروثة من الماضي، والتي ل تزال تتمتع بحيوية داخل . ((( البنية الفكرية لمجتمع ما وعلى غرار الحال في المجتمعات الإسلامية التي ل تزال تنظر للعهد الإسلامي الأول نظرة مثالية، فإن الحركة حاولت عبر وظيفة الستقطاب إعادة تمثّل هذا العهد بــكل عناصــره، دون القدرة على تجديد أدواته في فهم متغيرات الواقع الراهن...وقد لعبت التعبئة الدينية في هذه الحالة دورًا رئيسًا في استدعاء وإعادة شحن الذاكرة في نمط محدد يســمح بتأمين استمرارية الرسالة الدينية، وذلك من خلال تعاقب الأجيال المؤمنة، التي تمثلها الجماعات الدينية التي تســعى لكســب الســاحة وتوســيع دائرة . ((( المتعاطفين معها ، مصدر سابق، ص 1 ، ج ذاكرة الحركة الإسلامية المغربية شهادة نور الدين داكر، في: بلال التليدي، ((( . 131 (2) Maurice Halbawchs, Les Cadres Sociaux de la Mécroire (Paris, Albin Michel, 1994). ، (بيروت، الشبكة العربية للأبحاث داخل الإخوان المسلمين: الدين والهوية والسياسة خليل العناني، (((
64
Made with FlippingBook Online newsletter