السلفية في اليمن: مدارسها الفكرية ومرجعياتها العقائدية

الشاخ عمار  ايقر بن معا ارئاس فرعهةا ناشر العريقي أحد أبرز اجوه ا مر عل خلا ذلك؛ إذ  في مدين (عدن) أن ثم مراجع للميار، بعد أن كان ا ق اسمه بة يورد في إطار موضوع معم ااب الةدعوي:  "المنهج المثال لتجديد ا فقه

ت؛ امنها قوله: "كما تشهد الةدعوة  تم  المراجعات"، جمل من المراجعات ال الات الدعوة من الاعتماد عل الإمكانات المادي في كثير من ِّ د  مراجعات في ا ر جواز المشةارك فاهةا، أا ة قضا المجالس الناابا ، اقر ت حد  االتربا ، كما خف د جاز ا  اجوبها علماء مصر اا االشام االةامن، إلا القلاةل اهةي ميةأل اجتهادي " (1) . ح بأكثر من ذلك في عدد يابق من (المنتدى)؛ اكان الشاخ العريقي قد صر إذ قال - د مييرة الدعوة امؤيياتها، ِّ تهد  في معرض مناقشته لظاهرة الياحا ال ا لاجتهادا ابعد أن أشاد بتجرب حزب العدال االتنما بتركاا عاد تها عين العقةل صول الشرع اقواعده: "االاوم يعترض بعض الدعاة مشارك  كم ، اموافق  اا أن هذا إقرار بالديمقراطاة الكفرية ! ج  ، لس النواب بعض الإيلاماين في الف الشةريع مةن  لا  اباات ال ا من الإ ً ارأيي أن في بعض الديمقراطا كثير ناحا ، ثم هي خير من الديك الةدين  عل مصا تقضي ح  تاتوري الكفري ، ال االدعوة..." (2) . ايظهر أن إقرار التعامل م الديمقراطا اميتلزماتها كالانتخابات النااباة - ً -مثلا

كم امنتيباها، يؤكد ذلةك بمةا لا  ا لدى قاادات ا ً ا يائد ً اه صارت ا مزيد علاه ما ارد في ريال مويوم بة "المختصر في أ صةول امعةالم الةدعوة م لها الشاخ معا اباحثاها، اقد موع من دعاة ا ها اراجعها اليلفا "، اقد أعد أحمد بن افظة  معاة بصةورة عامة افي م: أحد أبرز قاادات ا ّ حين المعل حضرموت بوجه أخص. ففي البند الياب من (منهج التغاير الدعوي) من الريال : ( 1 ) ار ّ بن عم ااب الدعوي: فقةه المراجعةات"،  ناشر العريقي، "المنهج المثال لتجديد ا المنتدى، العدد 30 ( 2440 ،) 14 . ( 2 ) د مييرة الدعوة امؤيياتها"، المنتدى، العةددان ِّ العريقي، "الياحا مرض عضال يهد 33 ، 33 ( 2440 ،) 03 .

094

Made with FlippingBook Online newsletter