نصاري، ثم عاد ثانا إ المملك ، ام أنه "قار الندى ابل الصدى" لابن هشام ا ا للمرج اله ً ظل ملازم د الدين المؤيدي ( كبر اداي الزيدي ا 33 يبتمبر / أيلةول 2443 ران؛ لكنه انتقل بعدها إ مك المكرمة ، و ينتين، أثناء إقامته بمدين ،) الي؛ حاث كان قد م ا ديدة هنالك أمكن له أن يمضي في التعل افي أجواء البائ ا يأل الشاخ عن أفضل المصادر الش ْ ن َ هه بعض م اج م عل بعضها، اكان رعا للتعل جون بمك ، عل حين بدأ ا باللال عل عمارة في حي ا ً ياالعها أثناء عمله حاري رم، ثم تاب درايته المتويا االثانوي ، اانتقةل م بالنهار، فالتحق بمعهد ا في التعل امع الإيلاما فاها، فحصل عل بعد ذلك إ المدين المنورة لالتحق با شهادتين ل بعةد ذلةك خرى من كلا الشريع ، ايج إحداهما من كلا أصول الدين اا ا م أااخةر ً للحصول عل درج الماجيتير نهاي القرن الراب عشر الهجري متزامن اليبعانات من القرن المالادي الماضي (1) ، ابعد مناقشته اإجازته، تم ترحاله عقةب ذلك إ بلاده عل خلفا اتهامه ب كتاب ريائل جهامان العتابي؛ الذي قةاد فتنة ا، اهو ً رم المكي الشهيرة مال الثمانانات؛ عل حين نف الشاخ ذلك تمام ا أي - الشاخ - قدمون علة ُ جعلت من جهامان اجماعته ي ا للدااف ال ً م توصاف اإن قد كوم اليعودي معهم ما أقدموا علاه، كما أدان تعامل ا - حانذاك - بأيةل وب ا من ميلك جهامان اجماعته في التغاير؛ بل اصفهم ً أ تمام مفرط في القوة؛ فإنه تبر بالبغاة (2) . لفا معرفا جديدة، غير تلك المعرفة عاد الوادعي إ بلاده في المرة الثانا ا ، اغير تلك الذهنا (العاما ذهب بها في المرة ا العادي التقلادي (الزيدي ) ال الو
ة نفيها؛ بل رج في عودته رج بها بعد عودته من اليعودي في المر هابا ) ال ةو مةن فكار، عل ا بتلك العقائد اا ً ع ديث، امشب ا في علوم ا ً ع الثانا متضل ( 1 ) لمزيد تفصال عن ييرة الشاخ راج : مد أبو همام بن علي الصومعي ، ترجم الشةاخ بن مقبل هادي الوادعي (تقديم : جوري): يى ا أبو عبد الرحمن www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186059 ( 2 ) بن مقبل هادي الوادعي، المخرج من الفتنة (دان مكان للنشر، دان ناشةر، 3331 ،) 33 - 33 .
11
Made with FlippingBook Online newsletter