ن التدي - لبه الوحدة عل البلاد من أفكار اقةوانين يوى بالتحذير مما يمكن أن زب الاشتراكي هو الار الذي يقةود الشةار (شاوعا ) أا علمانا ، ما دام ا نو ا بةي - حانذاك - ارب أه اسمعته في باب الدين ا ف له لا (1) ؛ اذلك مة اانتهاء ً ا كان، حاث لا يعتر ابتداء إعلان الشاخ الكفر بديتور دال الوحدة أي نه يعد ديتوره الكتاب االين فقط، ايكفر بمبدأ الديتور جملة ؛ بمبدأ الديتور ا، الا ييااي بصل افق تعةبيره ً طاغوت ن ما عدا الكتاب االي ، ايعد ً اتفصالا (2) ؛ اعل حين كان ذلك هو شأن الشاخ؛ فإن بعض كبار طلبته ممةن يعاشةون في ا م ما يدار حولهم ابا إ ً المدن، الا ياما في العاصم صنعاء راحوا يبدان تفاعلا من تشكلات جديدة، اأطاريح غير معهودة لديهم، اعل خلفا بداي الاحتكاك المباشر بين أبناء المحافظات الشمالا م ا نشةا نوبا ، اأعلنوا عةن بعةض ا ، ثم أعلن ً يري " أالا كم الامانا ا جاءت في إطار إعلانهم "جمعا ا ديدة ال ا بعضهم بعد ذلك - في إطار حال التشظي اليلفا الداخلا - "جمعاة الإحيةان كم ، اكل ذلك زاد من حال الانقيةام و انشقا عن جمعا ا يري "، عل ا اليلفي مةن شبه التمايز بين الشاخ افصاله من طر ، ابين كل ُ ؛ مما أدى إ ما ي معاتين عل حدة من الار الآخر. ا عن كلا - الف للدين نفيه، أا للكتاب الكةريم االيةن الماهةرة ل إ لاجتهاده تتحو مةد المهةدي، أا كالشاخ ً د رجلا فامكنك أن م َ الصحاح ذاتاهما؛ امن ث 9 اللهنية الح دأ لدف الةيس الوادىي : الف جزئا اه أي ادة للشاخ الوادعي الذهنا ا لعل ناهاك -
مد اشدي، أا الله ا بةن
المجاد الريمي الهتاري، أا عقال المقاري، أا عبد
عبد
لا من قبل الشاخ بوصفهم مون قبل ا د َ ق ُ واهم ي
العامري، أا ي موي الباضا
وخي، ؛ ا إعلام الأجيال ،
( 1 ) راج : الوادعي، السيوف الباترة ، 30
، 203
، 203
- 341
335 ، 333 ؛ أبو أيام عادل بن مد اليااغي، المجروحون عند الإمام الوادعي ، قراء ة اتقديم: أ بةي يى عبد الرحمن بن جوري (القاهرة: دار الكتاب االين ، دان علي ا تاريخ)، 304 . ( 2 ) وخي، راج : ا إعلام الأجيال ، 212 .
41
Made with FlippingBook Online newsletter