اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

ق المستأمن
اوكم العادل ومما ج شك فيه أن الوصول إ يستدعي أيامناا
هذه تكاليف مادية. وإذا لم نقل : إن الدولة الإسلامية مكل فة بتحمل هذه التكااليف رم هذا المستأمن من
فإننا بذلك المحاكم والدفاع عن نفسه وهذا ظلام الوصول إ ِّ المحاكم ليتمكن من الدفاع عن نفسه. تاج من مساعدة مادية للوصول إ
صوص هذه القضية  وبناء على استعراض أقوال العلماء ، فإننا نساتطي

ِّ
ن وج شك أن الإسلام ج يقبله. وبالتا ، ِّ فإن على الدولة أن تقد ِّ م لهذا اللاج ماا

بي

ع أن

: نقول ث عليهاا ساواء
إن التراث الإسلامي يؤكد مبادئ العدل والإنصاف و للمسلم أو لغير المسلم. وعليه ، المحااكم فإن حق اللاج مكفول للوصاول إ لإثبات وضعه القانو واوصول على حق اللجوء أو اوصول على أياة حقاوق العدل أخرى. ولتحقيق مع ، فإن على الدولة الإسلامي اجاة
ة أن تعينه إن كان مساعدة لتحقيق هذا الهدف. وعليه إ ، نستطيع القول : إن التاراث الإسالام ي ً ينسجم تام ً ا مع نص هذه المادة من معاهدة جنيف. الحق في العمل بأنواعه المختلفة المادة 11 : العمل المأجور

4 .
تنح الدول المتعاقدة اللاجئين المقيمين بصورة نظامية إقليمها أفضل معاملة بلد أجن
نفس الظروف، لمواط
، ممكنة تنح باي ق ممارساة
فيما يتعلق عمل مأجور. 3 . أي
ة و ُ ُ جانب
ق على اللاج التدابير التقييدية المفروضة على ا

حال، ج ت طب

جانب من أجل حماية سوق العمل الوطنية إذا كان قاد
أو على استخدام ا ُ أ ُ عفي منها قبل تاري بدء نفاذ هذه اجتفاقية إزاء الدولة المتعاقدة المعنياة، أو ً إذا كان مستوفي ً ا أحد الشروط التالية: (أ) البلد
أن يكون قد استكمل ثلاث سنوات من الإقامة . ) ( مل جنسية بلد إقامته. على أن اللاج ج يستطيع
أن يكون له زوج أن يتذرع بانطباق هذا اوكم عليه إذا كان قد هجر زوجه .

047

Made with FlippingBook Online newsletter